第四十一象的頌曰：

帽兒須戴血無頭，手弄乾坤何日休。

九十九年成大錯，稱王只合在秦州。

金聖歎評註道：“此象一武士擅握兵權，致肇地覆天翻之禍，或一白姓者平之。”是不是如此呢？

在解讀之前，先講一個故事。

在上世紀三十、四十年代日本侵略中國之時，“一口東來氣太驕”，一路勢如破竹，打得中國軍隊抱頭鼠竄，當時的蔣介石政府一路敗退，最後把首都遷到了重慶才穩住陣腳。面對入侵者日本，誰會是拯救中國的大英雄呢？可以說在當時的中國後方，以及日占區的中國人，人們都翹首以盼。由於中國向來都有各種預言書流傳於世，像《推背圖》《燒餅歌》等等，人們翻爛了，希望能獲得某種啟發。《推背圖》第三十九像，雖然提到日本侵華“旭初升，人都哭”，但是並沒有明確指出趕走日軍的是哪一位英雄的功勞。相反，那一句“一朝聽得金雞叫，大海沉沉日已過”，一直讓人不知所云。當人們當時理解不了的時候，就只好到另一本預言書《燒餅歌》中去找答案。

明朝初年名士劉伯溫所寫的《燒餅歌》中，有一句寫道：“手持鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷手”，大概也是應在了當時的時代。於是人們紛紛從這一句上去做猜測。就像上面金聖歎所評註的是，可能是一個姓白的人，會挺身而出，打敗日本入侵者。為什麼是姓白呢？因為這裡的“九十九”可以轉換成一百減一。從文字上來看，如果把“百”字的上面一橫拿掉，不就是“白”嗎？

天下事還真巧。當年在中國的軍隊高階將領中，的確有一個享譽全國的軍事家姓白，他就是出身於桂軍，也就是廣西軍隊的白崇禧。然而，日軍豈是那麼容易打敗的。同時，白崇禧雖然享有盛名，但是在他的上頭，除了有與他一樣來自廣西的老領導李宗仁之外，還有最高的蔣委員長中正等，領導對日抗戰，白崇禧註定只能是輔助性的角色。

所以，當人們發現白崇禧不足以挑起大任之後，失望之情，可想而知。基於對侵略者的痛恨，也基於對勝利的渴望，人們於是希望能夠從國軍總司令蔣介石身上，尋找與“九十九”這個關鍵字的蛛絲馬跡。真所謂功夫不負有心人，有人還真發現了一些令人振奮的線索。什麼線索呢？原來蔣介石，字中正，人們有時候也叫他蔣中正。頗為巧妙的是，蔣介石名的後兩字筆畫相加，是“九”畫。而“中正”兩字筆畫相加，也是“九”畫，這不就有了兩個“九”了麼？

從這裡可以見到，那時的中國人的確是費盡了心機，也想能有個心理寄託，可以把日本鬼子打敗。不是麼，兩個九寫成阿拉伯數字，也可以讀成“九十九”啊！中國國民在這種期望之中，終於熬過了八年抗戰，日本鬼子終於舉起白旗，滾回了老家。到了這時候，中國人是不是應該歡欣鼓舞，迎來大好的平安日子呢？很可惜，幾乎在一夜之間，人們忽然發現，蝸居陜北延安的中共突然搖身一變，從一群萬里逃亡的草寇，成了一個擁有百萬兵力，足與蔣介石平政權起平坐的強大存在。而講究命理而又心思細膩的人們還發現，中共的最高領袖毛澤東，比蔣介石蔣中正還要合於“九十九”這個數。不要小看這一發現，這在當時是的確能夠左右很多人的政治選擇的。

為什麼毛澤東才是“手執鋼刀九十九”的那個人呢？很簡單，“九十九”不是數字的“99”，而應該是“九＋十＋九”＝28。說到二十八，相信很多人都知道，毛澤東曾經用“二十八畫生”作為筆名，發表文章。毛澤東為什麼會起這麼一個古怪的筆名呢？因為毛澤東三個字的繁體筆畫相加，毛4畫＋澤16畫＋東8畫＝28畫。

當然，知道了“九十九”就是指毛澤東，就可以很容來解釋“九十九年成大錯”指的是什麼了。

所以，把第四十一象的頌簡單解析一下。“帽兒須戴血無頭，手弄乾坤何日休？”這句說的是，毛澤東和尚打傘無法無天，在整治對手的時候，用各種帽子也就是莫須有的罪名，把反對者以及潛在的反對者要麼槍斃殺頭，要麼批鬥示眾，真的是人間血海，沒有盡頭！而這種恐怖絕望的末日景像，在毛澤東的一手操弄之下，何日才是盡頭啊？

“九十九年成大統，稱王只合在秦州”，這句的意思是，二十八畫生毛澤東真的是犯下了滔天的大錯啊，如果他不東出中原一統中國，而只是留在古稱秦州現在叫做延安的角落裡稱王稱霸，就不會導致這一場大災難啊！

另外，除了我們剛才把“九十九”當成毛澤東來解，也還可以有一種解釋，一是中共用了二十八年的時間統一了中國。這與我們之前的解讀沒有衝突。

與第四十象的頌“一口東來氣太驕，腳下無履首無毛。若逢木子冰霜渙，生我者猴死我雕。”暗藏許多玄機不同，第四十一象的頌四句當中，除了“九十九”是個有點令人費解的密碼之外，其他的句子意思都很簡單，只要熟悉毛澤東時代的特徵，就可以作出解讀。

歷史是無情的，毛澤東這個大魔頭橫空出世，只能說時也命也，中國註定有此一劫。而神奇的《推背圖》，則準確地預測到了這一劫難。

在《推背圖》中，另外還有一象也讓人覺得講的是毛澤東，那就是第四十七象。讖曰：“偃武修文，紫薇星明。匹夫有責，一言為君。”頌曰：“無王無帝定乾坤，來自田間第一人。好把舊書多讀到　義言一出見英明。”

金聖歎評註道：“此象有賢君下士，豪傑來歸之兆，蓋輔助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有無為而治之盛。此一治也。”

那麼，這一象是不是講的毛澤東呢？我這先不作答，倒是提點題外話。在這一象的讖中有一個成語“匹夫有責”。最先寫下這句話的是明末清初的顧炎武，他的原話是：保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”，強調每個人都應關心國事。眾所周知，《推背圖》的署名作者是唐朝的天文學家和命理學家李淳風和袁天罡。從“匹夫有責”這一句來看，《推背圖》屬後代人偽作，或者篡改，都是極有可能的。但是，話又說回來，我們不能因為偽作或篡改，就把他扔在一邊。事實上，只要是真理，只要預測得准，我們又何必一定要正本清源了，才去發現它的價值，使用它的智慧呢？那就真的是捨本逐末了。

再說回這一象。其實這一象預言的描繪的，還確有點像毛澤東，尤其是提到來自田間，又喜歡讀舊書，雖然貴比帝王，卻沒有稱王稱帝，當時的人們也的確是稱他“英明”偉大。而且如果這一預言講的的確是毛澤東，而且可以插入我們前面所說的兩個預言中間。

不過，我並不認同毛澤東“偃武修文，紫薇星明。”如果說毛澤東“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮！”折騰了國家一輩子，也叫做“偃武修文，紫薇星明。”那大概中國歷史上的所有君王，都可以叫做“偃武修文，紫薇星明”了，都可以稱為聖君了。所以，我傾向於相信，這一象講的不是毛澤東。

事實上，這一預言描述的對象雖然具體，但是卻不顯得很特別，來自田間、多讀古書，可以放到很多人身上，例如朱元璋，而且將來也不排除有這樣的人出現。由於這一象排在《推背圖》的第四十七象，應該是未來的人物，所以也就不必多囉嗦了。

總結來說，推背圖兩個預言，即第四十象和第四十一象，在預測毛澤東打天下和治天下方面，可以說都非常準確，真的是非常神奇。