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艾地生的博客  
關注中國憲政民主轉型現實條件與制度建構的政治思想寫作者。  
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艾地生
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· 三條未竟之路與新辛亥的呼喚
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【政治評論】
· 三條未竟之路與新辛亥的呼喚
· 賦詩示兒
· 五一:勞動節,還是勞工節?
· 水調歌頭·望海峽
· 新打油 · 紅朝翻新曲
· ​文革話語結構的海外鏡像
· 極權的持久性:從朝鮮到當代治理
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· 中國轉型困境與東亞比較路徑:
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【社會觀察】
· 憲政的民法根基:私法如何讓普通
· 從“狗狗幣韭菜”到“自殺式同理
· 從洋務運動到改革開放: 中國如
· 中國的轉型窗口期:未來10~20年
· 在不確定時代,如何安放童年與使
· 美麗與溫柔及其分配權
· 中國人口困局的制度根源
· 民族主義話語的流量化與投機結構
· 當“成癮”成為商業模式:社交媒
· 通俗版)統一還是分裂:一個被誤
【思想隨筆】
· 人人都是自家小君主:民法如何生
· 神啟小偈:小詩里的悲欣與天機
· 在紅塵中錘鍊思想:一屁打過江後
· ​哲學與玄學的分野
· 科學之上,哲學之上,神學之上
· 人本,還是神本——欲望、有限性
· 人本,還是神本——終極問題的起
· 人不能拉着自己的頭髮離開地面
· 歌德和《浮士德》:欲望與救贖
· 我信,故我在:信念、自由與反抗
【歷史觀照】
· 1911年的三條路: 孫中山、宋教
· 《蔣二與鄧矮》(詞二首)賞析
· 《東方美人病》賞析
· 孫中山與民國憲政轉型的經驗教訓
· 《10.1 有感》賞析
· 六月四日詠特色國特色史
· 從“長期埋伏”到“逐步淘汰”:
【沉思錄】
· 流亡者沉思錄之補四 中國需要一
· 流亡者沉思錄之補三 從“費厄潑
· 流亡者沉思錄之補二 革命政治與
· 流亡者沉思錄之補一 文明的常識
· 流亡者沉思錄之總論 走出權力
· 流亡者沉思錄之十八 憲政文明
· 流亡者沉思錄之十七 過渡正義
· 流亡者沉思錄之十六 權力文化
· 流亡者沉思錄之十五 傳統資源
· 流亡者沉思錄之十四 王朝循環
【新公民讀本】
· 第二編第十章 公民抗爭的責任
· 第二編第九章 權利與法治
· 第二編第八章 寬容與理性
· 第二編第七章 誠實、勇氣與良知
· 第二編 第六章 責任與公共精
· 第一編 第五章 權利與法治
· 第一編 第四章 權力為什麼必須
· 第一編 第三章 自由與規則
· 第一編 第二章 國家、政府與政
· 第一編 第一章 公民與臣民、
【原創詩詞】
· 新打油.嘆紅朝
· 卜算子.客旅
· 元旦夜吟
· 新打油·境外勢力又躁狂
· 悼萬公潤南
· 挽陳忠和先生聯
· 《番茄也是菜》賞析
· 《回望神州》賞析
· 櫻花問
· 異國詠梅
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菩薩蠻·鄧氏忌日(二首)
   

菩薩蠻·鄧氏忌日(二首) 

 其一

晴山暖日人叨念,三十六年一夢遠。

溫飽必須夸,小康都謝他。


人民兒子好,撒骨隨風了。

孫子又折騰,神州不得寧。


其二

蓮花正月春來早,邁步山巔萬眾躁。

妖霧又重來,神州遍地災。


江湖風浪急,諸夏莫歸一。

人禍幾時休,誰人還應羞?

2023 年 2 月 19 日


 
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