我想聊聊兩種好文字。

第一種，是能讓人流淚的文字。不是那種故意煽情的苦情戲，而是文字透明得像玻璃，透過它，你能看見世事本來的樣子。那種透明里，有一種仁慈，有一種同情。讀者流淚，不是因為作者在用力，而是因為世界終於被看清楚了——清清楚楚地看見別人的苦，也看見自己的。

第二種，是新奇的、詭秘的文字。它讓想象放縱奔馳，把萬般繁密的感受，帶着第一印象的鮮活，全部奔涌到筆端。它像清晨的第一束光，照在萬物上，讓那些熟悉的東西忽然露出陌生的本相。現實與夢境之間，好像沒有了牆壁。快樂和痛苦，密密地交織在一起。

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第一種文字，來自對生活經驗的回味與反思。

當我們回頭看，那個曾經親歷的世界，已經慢慢退遠，顯出灰黃的輪廓。歷史像一條古老的河，絮絮叨叨地流着，帶着它所有的文化、所有的脈搏，匯成一個巨大的漩渦。我們站在此刻，隔着時間的冰簾，再也無法真正突入那個過去。

可這冰簾又一幕一幕地凝凍過來，分割着我們的現在，把我們推向未來。我們的喜怒哀樂，也這樣被推着走，轉瞬由喜而悲，由悲而喜。人人都是如此，人人也都明白。

體現在文字裡，我們就是那些句子，搖曳生姿。我們是那些古老的名詞，像天空裡的恆星，看着安寧沉靜，卻一直在旋轉，一直在發光。我們是那些動詞，鼓動着思想的流淌，把我們的心思織成繭，或者像枯藤一樣，漂浮，消逝。

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第二種文字，來自我們的存在本身，來自靈魂的痛苦。

我們從古老的歷史中走來。那歷史像一場無法看透的夜，有喧響，有波光，浮動在廣漠的集體記憶里。文化的鏈條，像瀑布一樣，從遠古的篝火旁滑瀉下來。戰火像焰火，明明滅滅。間隙里，有夫子們掌控着文明的方向，有子民在休養生息，積攢財富，然後又在闊氣的宴會和殺伐中，把這些財富揮霍一空。

王朝更迭，像戲劇的開場和落幕。普通人的生命顯得毫無意義，激不起憐憫；而帝王們的一個細節，卻能載入史冊。他們是群峰頂上那幾株老樹，代表文明的旗幟，永遠高揚在我們的記憶里，成為一切高調的底氣。

可這江山的底部，是我們這些活着的人。我們被拘囿在一個古老的夢幻里，像身後的影子，無法擺脫。但畢竟，時代不一樣了。陽光照見了個人，陰霾漸漸散去。我們終於有權看見鏡中的自己，說一句：我是一個人。

命運仍不確定，但我們意識到自己的完整性是真實的。這是現代國家的基礎——公民意識的覺醒。

我們常常把目光投向過去。我們玩味古人的言談，在腦子裡排開詩會盛宴，津津樂道於勝敗、謀略、殺伐的快感。我們那麼得意，那麼淡漠，安然於一己的昏聵。一間瓦屋，一份粗茶淡飯，就高呼自在滿足，逍遙似仙，仿佛得了大道，隱於世。那是一種糊塗的、渺茫的、短視的灑脫。

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可是，這壓抑的現實，這作繭自縛的氛圍，本身是不是就值得懷疑？

有沒有一種更極端的自由，藏在我們意志的心尖上？它鼓動我們吹拂歷史的塵埃，去獲得一個清晰的存在——就像我們祖輩用腳淌過的腳印，誠實地映入我們的眼帘。撇開那些歪曲的濃霧，讓科學的幻想染上奇幻的詩意，讓我們的腳步和整個地球上的人保持一致。這是幻想嗎？是一片痴夢嗎？是一種不懂世故的幼稚嗎？

我們無法不面對未來，卻又羞於談及未來。我們從歷史中翻扒出來的那些未來模型，總是易碎的。那是自淫自樂的所謂“青銅器”，是古老文明用自衛意識丈量出的搖擺腳步。

如今的文化，不過是財富盛宴後的殘羹冷炙，滿地狼藉。我們的精神，是虛浮面具上畫出的醉鬼的萎靡形象。每個人都缺乏自信。面對歷史，我們屈服於古老的寓言；面對現在，我們歪曲事實給自己打氣；面對未來，我們用螞蟻搬山似的微小貢獻，堆積起一點財富，就拿來蔑視一切。

什麼是民主呢？大家互相逗趣地問。