對《金牛教》一點粗淺的看法

姊妹平安！

實在是不好意思，由於我的電腦壞了只能不時到網吧上網，所以前次你給我的留言沒有收到，這次看到姊妹的留言對三自的弟兄姊妹很有負擔，我感覺姊妹是 一個十分有愛心的人（有愛心的人才會有負擔）。
知道姊妹對陳鴿弟兄十分敬佩，我能理解這樣的心情。記得第一次看到陳鴿弟兄的講道我也佩服得五體投地。那時我也認為他講得非常好，非常正確，因為他所引用的都是聖經裡面的話語。如果弟兄我還沒有記錯的話，他在“金牛教”裡面主要引用的主要是耶羅波安造金牛的事（王上十三章），“這事叫百姓陷在罪里。”（王上13：30）

於是，他由此分析“教會的元首是誰”，認為三自是受制於國務院、統戰部、宗教局、兩會（包括基協、三自）的這樣一個“人頭馬面的教會”。

對於陳弟兄前部分的分析，我不認為有什麼錯誤，因為我在三自教會的時間不短，從1999年直到2004年，其中一年在三自辦的鋼琴培訓班學習，第二年開始在詩班侍奉，進而開始了講台的服侍。服侍的三自教會一共兩間，深諳三自的許多弊端，也對三自的信徒有一定的了解。
不可否認，三自確實是在政府的轄制之下生存，有許多見不得人的臭事情實在是令人作嘔。但最大的問題顯然並不是政府轄制使然（我所了解的真實情況），正相反，許多所謂的基督徒為了自己的名聲、利益所而為之的手段更是令人痛心，更不像是一個基督徒的樣子。
但儘管如此，三自教會中還是有神所留下的“七千”真正追隨他的人，姊妹還記得以利亞被追殺時所說的話嗎？以利亞說：“我為耶和華萬軍之神大發熱心，因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、她們還要尋索我的命。”（王上19：14）
聽了這樣的話，耶和華神怎麼回答他呢？
神說：“……但我在以色列中為自己留下七千人是未曾向巴力屈膝的、未曾與巴力親嘴的。”

按陳鴿弟兄的理解，這七千人應該就是家庭教會中的人，但我的理解卻不是這樣，因為我在現實中看到三自教會儘管混亂，就如同當時的以色列一般錯拜金錢、權利、偶像等為神，但其中持守真誠信仰的不乏其人。且我們的神在經上告訴我們得救的確據是什麼？“惟義人因信得生”（哈2：4）他從來沒有說過基督徒的得救是靠着選對教會、又或是特別的善行等等其他任何一種途徑。

不知姊妹對天主教是否有所了解？他們人為地、邪惡地把教會和神甫加入到神與人之間，得救必須通過教會通過神甫的幫助……因此製造了殘酷的政教合一的統治體制。然而聖經上清楚地告訴我們，義人得救跟你在哪個教會並沒有必然的關係，關鍵是你所信的是誰？你的信心是否是真實的信心？我們可以參看聖經上，一個極度墮落淫亂的所多瑪城，還出了一個被神稱義的羅得，神在毀滅所多瑪之前還不忘差遣天使將他一家救出。這樣的事實能讓我們明白些什麼呢？很顯然，就是告訴我們得救噹噹靠的就是信心——神所賜的信心，有了這種真實的信心，才有可能被神稱義，進而得救。

講到這兒，我就要正面回復姊妹的話了。姊妹從陳弟兄的證道中所得出的結論是：“家庭教會是以耶穌基督為元首，沒有受制於任何組織和機構的神的教會。”
我感覺這句話本身就是一句十分武斷的話，請問，怎麼就能肯定家庭教會就是以耶穌基督為元首的教會呢？在我的親身經歷中，家庭教會所存在的問題雖然沒有三自那麼露骨，但誰敢說家庭教會就完全聖潔，完全以基督為元首！那麼，我第一個就要站出來反駁，因為我們不得不承認，只要是在地上的教會就會有這樣或是那樣的問題，三自如斯，家庭教會也脫不開干係。

姊妹若是公義之人，定會承認此點。如果姊妹承認這點，你就會明白陳鴿弟兄的問題是多麼的嚴重，他極大地高舉了家庭教會的地位，甚至論斷三自教會中的人不得救，如果按他這種論斷邏輯，豈止三自教會，即便是他所高舉的家庭教會中，我看得救的人也是寥寥無幾。

最後，我再要強調一下，用教會整體的純潔以否來判斷得不得救並不是一個正確的依據。耶羅波安製造金牛所以“叫百姓陷在罪里。”（王上12：30）那是因為百姓不辨青紅皂白，“因為他們往但去拜那牛犢。”（王上12：30）這跟他所否定的三自教會的問題有着天差地別的不同，三自的問題不是信仰的錯誤，他們沒有去拜“金牛犢”，如果你有興趣去了解一下的話就會明白，三自教會並沒有另立一個神，另拜一個主。
另外，截止今日我所見過的教會中，還沒有一個是真正純潔的教會——不管家庭教會還是三自教會。只是我堅信，無論是在三自教會中還是在家庭教會中，都有主所揀選的、有着真實信心的得救之人。
還有，關於陳鴿弟兄，記得我曾草草了解到其人好像跟生命季刊也曾有過一番不小的論戰，據說他的言論真是有傷大雅，但由於不是特別了解這些事，我不好再做評論。姊妹如果對他的證道那麼有興趣到不妨四處了解一下，看看這個人到底骨子裡面都是什麼內存？由於時間不多，不再多說，求主祝福、帶領姊妹！

祝：
以馬內利！
神恩永偕！

漁歌