死而复活，失而又得(1) 耶稣比喻系列文章之七 文/林信伟 生命季刊专稿 请阅读该系列文章： 耶稣比喻系列 本文音频由虹雨姊妹朗读：
路加福音15:1-32 这段经文中有一个浪子的比喻，可以说在教会之外，许多人听到耶稣的信息，最多的可能就是浪子回头的比喻。其主题是死而复活，失而又得。每一个信主耶稣的人，圣经说都是死而复活，是得救了；每一个信主的人又都是失而又得，就是回家了。死而复活，失而又得意味着我们蒙恩得救，回到天父的家里，回到神的家中，成为神的儿女。我们能够死而复活，能够失而又得，都是因为耶稣基督为我们死，为我们复活。耶稣基督的死里复活，使我们能够蒙恩得救，使我们能死而复活；耶稣基督的死而复活，为我们回家打开了道路，开了一条又新又活的路，让我们可以通往神的家，回到神的家中。 路加福音15:1-3—— 1众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。2法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”3耶稣就用比喻说： 这就是下面三个比喻的背景。众税吏和罪人都要听耶稣讲道，而法利赛人和文士却私下议论耶稣接待罪人。他们在评论这件事，心想：耶稣怎么跟这些人在一起？怎么不跟我们在一起？所以耶稣就用比喻来回答他们。 税吏和罪人，就像今天在世上被人视为道德败坏、品性很差的人，还有一些已经犯法犯罪的人，这些人竟然都来找耶稣，要听祂的道。耶稣在这个比喻里的小儿子，就是指这些人，他们回家了！而另外一些人，法利赛人和文士，就像今天许多人，觉得自己道德高尚，比那些人好得多，自己是个义人，是个善良的人，远远比那些人好，耶稣应该让我们得救，我们得救才是应得的，而那些人根本不配得到救恩。所以这个比喻里的大儿子，就是指法利赛人和文士，也指今天我们每一个自以为义的人，觉得自己高尚、很好，才配得神的拯救，而那些人，比如道德败坏的、妓女、淫乱的、腐败的贪官、犯罪的，在监狱里的，那些人怎么能得救呢？神怎么这么简单就让他们得救呢？这个比喻就是讲这件事：小儿子是那些我们看为败坏的人，现在他们回家了，悔改归向神；而大儿子是那些自以为高尚、善良、自以为义的人，他们觉得自己才应得救恩，他们其实不在神的家里。我们分三个方面来分享。 一、寻找的神 路加福音15:4-7—— 4“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？5找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，6就请朋友邻舍来，对他们说：“我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！”7我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。 前面两个比喻，第一个是讲一个人失去了一只羊，就执着地去找，直到把它找回来，找回来之后是何等欢喜！这里比喻告诉我们，神是一位寻找的神，祂一直在找我们，我们就像迷失的羊，祂找着我们。祂用失羊的比喻，讲到一个罪人悔改，就是神找着了那只迷失的羊，祂是何等的欢喜快乐。 “你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？”（路加福音15:4） 神是寻找的神，而且祂的寻找是何等迫切！祂说是必须找到这失去的一只羊，而且祂愿意撇下九十九只羊在旷野为代价去找，祂是付上代价的。就像我们今天要找失丧的人，神说要付出代价，竟然把九十九只羊撇在旷野。我们常常不太理解，这跟我们的经济学也不符合，九十九只羊撇在旷野，不是有很多危险吗？但其实那是指那些已经灵魂得救的人，虽然在世上看有很多危险，但他们的灵魂在神的保守里是安稳的。这就告诉我们，今天每一个已经得救的人，我们在主里面，即使世界有多大的危险，我们在神里面是有保障的；即使在旷野，我们也有神做我们的避难所。所以这告诉我们神寻找失丧的人的迫切、必须和代价，以及找到之后是何等的欢喜。 失羊的比喻要讲的信息就是：罪人悔改，就如迷失的羊被找到了。圣经说到，主耶稣祂来就是来寻找拯救失丧的人，就是来找迷失的羊。 “人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路加福音19:10） “我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”（路加福音5:32） 
那些自以为义、觉得自己特别良善、不觉得自己是罪人的人，与耶稣的救恩无分。我们首先必须承认我是一个罪人，我需要悔改，我需要来到主的面前得救赎，这样的人就被耶稣找着了。 “我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”（约翰福音10:16） 神怎么来找我们？神首先差祂的儿子耶稣基督寻找我们，这就是失羊的比喻告诉我们的：我们每个人都是罪人，我们要悔改，当一个罪人悔改的时候，就是迷失的羊被神找到了。神差祂的儿子来到世上，来寻找、拯救失丧的人。 路加福音15:8-10—— 8或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？9找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：“我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！”10我告诉你们：一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。 
第二个比喻是用一个妇人失落一块钱来讲神是怎么寻找。这里告诉我们，妇人的寻找有这些特点：点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着。这里的寻找说要有光才能寻找，要洁净，自己家里打扫干净；细细地找就是用心仔细地找，不要放过一个地方、一个机会；直到找着，就是要坚持到底，不要放弃。所以，寻找要有光，洁净自己，用心寻找，坚持到找着。这第二个比喻可以指向神今天差遣教会来寻找，使用基督徒寻找失丧的人，因为主耶稣祂自己也讲过： 马太福音5:14-16—— 14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 你们是世上的光，这是对教会讲的，对基督徒讲的。基督徒要在家里成为灯，照亮一家人，在社会上是光照在人前。神差教会寻找我们。神不是在那里等，祂是一位寻找的神，差祂的儿子耶稣基督来到世上寻找我们，然后差基督的教会、差基督的门徒寻找我们。基督徒的寻找要有光，我们要有生命的光；基督徒的寻找要把家里打扫干净，我们的家庭要成为见证，我们的婚姻要成为见证；基督徒的寻找要用心，不要放过任何的机会、任何人、任何的地方；而且我们要坚持到底。一个罪人悔改，神和祂的使者也是何等的快乐！ 所以这两个比喻告诉我们，神是一位寻找的神。无论是失羊的比喻，还是失钱的比喻，都告诉我们：一个罪人悔改，就是被神找着了那失落的宝贝，失丧的人，神和天上的使者是何等的欢喜！ 当我们思想这第一点，我们要问自己说：那我是不是那个失去的羊呢？我是不是一个在神眼中失丧的孩子呢？我是不是一个罪人需要悔改呢？所以主耶稣讲了下面第三个比喻，浪子回头的比喻。因为在这个世界上，很多人不觉得自己是一个迷失的羊，是神失丧的孩子，是一个需要悔改和救赎的罪人。我们当中有几个人觉得我们的生命像那个浪子呢？那个浪子，父亲还没死就要分家产，分了然后到远方去，任意放荡、浪费资财，跟妓女混在一起，耗尽一切，最后的结局是放猪去了，要吃猪食，别人还不给他。你说我们的人生哪会像那样呢？我们很少能够把这个浪子跟我们联系在一起。那就是主耶稣要讲的这个比喻的一个中心信息。(待续) 林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。
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