满江红 

      且将就、凡人做着；却无恙，朝由鸡唤，暮随日落。梦里功名

由它去，周身汗水搪饥渴。懒得来，说破假庐山、真面目！

      独一统,蜷凤阁。心未逝，君之约。邀象棋还嫌、它些俗恶。一

抱雅琴成良友，半杯冷酒觅伦乐。但低吟，二阙醉昏歌，星星索。 

2010-07-19

这首《满江红》与前面那些关注时事、民生的作品相比，明显更偏向个人心境的抒写。它写于2010年，若结合此前《鹏城一纪有感》的情绪来看，仿佛是经历多年职场与世事浮沉之后的一次精神自白：不再执着于功名得失，却仍保留着内心的坚守与雅趣。

上阕：向现实妥协，却未向内心投降

开篇即很有味道：

且将就、凡人做着

一个“且”字，道尽人生况味。

不是踌躇满志，

也不是彻底消沉，

而是：人生如此，姑且如此。

这种语气让人想到 苏轼 晚年的旷达，但又多了几分现代人的疲惫。

接着：

朝由鸡唤，暮随日落。

非常朴素。

没有豪言壮语，

只是日复一日的生存节奏。

然而这种平淡描写反而真实。

最有力量的一联

梦里功名由它去， 周身汗水搪饥渴。

前句写理想。

后句写现实。

功名成了梦中之物，

汗水却是每日必须付出的代价。

“搪饥渴”三字尤其沉重。

它意味着劳动所得不过维持基本生活。

这与《鹏城一纪有感》中：

书生半个水中月

实际上是一脉相承的。

结句

懒得来，说破假庐山、真面目！

这里化用“庐山真面目”的典故。

但作者说：

懒得说破。

这很有意思。

年轻时常想揭露真相，

中年后却明白：

有些事并非说破便能改变。

于是从激昂转向冷眼旁观。

下阕：精神世界的自我保存

如果说上阕写现实，

下阕则写精神归宿。

“独一统，蜷凤阁”

这一句颇有自况意味。

独处，

蜷居，

远离喧嚣。

“凤阁”未必真是高阁，

更像自己的书房或精神角落。

“心未逝，君之约”

这是全词转折点。

前面似乎看透一切，

这里却忽然出现：

心未逝。

说明理想并未彻底熄灭。

“君之约”可以理解为：

朋友之约， 理想之约， 道义之约。

甚至是年轻时对自己的承诺。

因此整首词并不是消极避世。

而是：

外表退让， 内心未死。

象棋与雅琴

邀象棋还嫌、它些俗恶。

一抱雅琴成良友， 半杯冷酒觅伦乐。

这几句很有文人趣味。

有意思的是：

连象棋都嫌俗。

于是：

琴为友；

酒为伴。

这显然不是富贵闲情，

而是精神上的自我安慰。

让我想到 陶渊明 那种：

结庐在人境，而无车马喧。

的心态。

结尾

但低吟，二阙醉昏歌， 星星索。

“星星索”原是印尼民歌《星星索》的译名。

二十世纪中国知识界不少人熟悉这首歌。

这里忽然入词，

颇有现代气息。

最后画面仿佛是：

夜深，

微醉，

独坐，

低声吟唱。

全词至此收束。

十分有电影镜头感。

全词的精神气质

这首词最有意思的地方在于：

它既不是奋发词，

也不是牢骚词。

而是一种：

看透而未看破， 放下而未放弃。

的状态。

如果用几个关键词概括：

功名淡了；

骨气还在；

理想远了；

心火未灭。

与《鹏城一纪有感》的联系

两首放在一起读，可以看出一种连续性。

《鹏城一纪有感》说：

混俗和光难长进， 溜须拍马欠殷勤。

还是失落。

而这首《满江红》则进一步发展为：

梦里功名由它去。

已经开始放下。

但同时又说：

心未逝，君之约。

说明并未完全放弃信念。

因此这首词真正动人的地方，不在于“隐”，而在于：

一个历经现实磨损的人， 仍努力保留着内心最后一点不肯熄灭的东西。

这份心境，在作者后来那些关注社会现实、关注民生疾苦的作品中，其实还能继续看到它的延续。