一堂哈佛道德课想到范跑跑 昨天看了网友推荐的视频，一堂哈佛大学的哲学课，大呼过瘾，真是一种享受啊。教授通过一些例子说明不同流派对于道德伦理的最终依据的看法（有兴趣的读者可以自己去点击下面的链接）。看了之后，就想到了2008年汶川地震后名噪一时的范美忠。范美忠，被人戏称为范跑跑，是因为作为一个语文教师，他在地震发生的那一瞬间，拔腿就跑，抛下了课堂中的高中学生。不仅如此，他还撰写博文，说“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”此文一出，引发全国轩然大波，造成网络的大地震。各种谴责的声音铺天盖地，大有把范美忠打入道德死囚之势。 我看过范美忠丢下学生，独自“逃跑”的报道后，就开始仔细阅读他的博客，也关注网上的争论。那段时间，有一次我搭乘飞机，观看了一部关于美国黑人如何争取平等权利的片子。片子讲述了一群黑人学生在老师组织下，练习辩论的技巧。他们打败了周围很多学校的辩论队，也遭到过一些白人种族主义者的恐吓。最后，他们名声越来越大，竟然得到邀请去波士顿同最具盛名的哈佛大学辩论队“决战”！ 片子中，讲述一个黑人青年如何克服了恐惧和自卑，勇敢地站在世界最高学府，面对大学生观众和白人辩论对手，用自己道德的勇气，用具体事例和亲身感受，告诉观众：种族歧视违背了美国精神。最后，全场观众为这支黑人辩论队鼓掌欢呼，他们赢得了比赛！片子最后字幕说，这是1935年。然后，说某年某月马丁路德金发动了民权运动，某年某月国会废除了什么法案等等。我看了这个片子，很有启发，觉得美国社会的很多点滴进步都是各种各样的辩论，让各种观点在公开传播开来，在竞争中，争取民意。随着民意的积累，通过法律解决社会中的矛盾冲突。这是多么好的和平途径，渐进地改变了社会陋习。 后来，看到了凤凰卫视的一虎一席谈。范跑跑被邀请和那些指责他的所谓网络名人PK。通过网络，我观看了整个过程。虽然整个过程有点混乱，说明我们中国人还没有习惯公开辩论严肃的议题，但是我还是感到一阵激动，写信告诉一个朋友说，中国真的在进步了。你能想象到，在毛泽东时代，范跑跑这样冒天下之大不韪的人有机会在媒体上公开为自己辩护吗？在一个专制的社会，你要是民意的少数，你就处于“不杀不足以平民愤”的危险境地。你还是悄悄地躲起来，不要让人知道了你独特的想法。 记得，面对郭跳跳等人指责他丢下学生独自逃跑，没有守住道德底线，范跑跑反驳说“不随地吐痰，不要插队等等是普通道德，普通道德既可以责己，也可以责人；而舍生救人是神圣道德，神圣道德只能要求自己，不能要求别人。舍己救人不是道德底线，而是神圣道德，最高的道德！”（大意如此）。这给我留下很深的印象，深以为然。辩论中，范美忠虽然有点紧张，还是有理有据，不亏为北大学子，嘿嘿，而反方却有失风度。结果下来，范跑跑的支持率大增。我想，这是多么好的机会，让国人认真思考一下，什么才是道德而什么是伪善。 可惜的是，从此之后，范跑跑失去了公开面对公众的机会。据说，政府严禁媒体再采访他，教育部也以他没有教师证为由，强迫学校开除了范美忠。北京大学历史系毕业的范美忠竟没有资格在中学教书！我心凉了一半，中国毕竟还是中国，即使经济高速增长了三十年。 我建议大家看看哈佛大学是怎样讲授道德课的，回想一下我们道德品德课是怎样灌输“五讲四美三热爱”的。这也支持了伊萍在“中国文科教育的误失”的观点。而包含哲学和宗教信仰的文科是一个文明的核心结构，这个核心结构的脆弱带来的就是整个社会的愚昧。网上铺天盖地谴责范跑跑，这表明号称“礼仪之邦”的中国，其实没有好好思考过道德及其基础。启蒙就是让人们动用他们脖子上面的那个家伙，开始自己思考起来，而不是只会引经据典，或者说些自己都没有感觉的话。这条路，中国还远。。。 哈佛的道德课 http://v.youku.com/v_show/id_XMTQ3NDg5MDQw.html 那一刻地动山摇——５•１２汶川地震亲历记-范美忠的自白 http://blog.chinacars.com/earthquake/?p=2261 伊萍：中国文科教育的误失 http://blog.creaders.net/hangzhoublogger/user_blog_diary.php?did=55549 中国近代史折射出的文明结构 http://blog.creaders.net/xibeizhangsan/user_blog_diary.php?did=55717 | 
