在主耶穌的名里禱告與奉主名
約翰福音十四章十三、四節說，“你們在我的名里無論求什麼，我必作成，叫父在子身上得榮耀。你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。”
十五章十六節：“不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子長存；使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。”
十六章二十四節，二十六節：“向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得着，叫你們的喜樂可以滿足。到那日，你們要奉我的名祈求。”
在基督徒中間，有好些不知道禱告應該奉主的名。有些基督教弟兄團體禱告時常說是靠主的寶血，或者是靠主的功勞。但是在聖經裡面，卻清楚告訴我們，禱告是要奉主的名。到底奉主的名禱告是甚麼意思？雖然我們常常這樣說，但是我們不一定知道它的意義。即使有人有一點知道，也不一定真有那個實際。奉主名的禱告，這件事屬靈的意義是相當的深，也相當的高，需要我們好好的到主面前去學習。
一、奉主名的意義
‘奉主的名’這個說法，在中文聖經里是一個相當好的翻譯。照着原文的意思，應該直譯作‘在主的名里’。
在約翰十四章到十六章裡頭，主耶穌最少親自說過五次，要我們奉他的名禱告。以弗所五章二十節，使徒也說，“凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。”我們要知道，約翰十四章到十六章裡面所說‘主的名’，那個‘名’沒有疑問是指着‘子’說的，正如同那幾章裡頭說到‘父的名’，那個‘名’是指着父說的一樣。所以我們若要懂得約翰裡頭那個‘主的名’是甚麼意思，就需要懂得主來作子的故事。子是甚麼意思？我們已經說過多次，子就是神的顯出。在宇宙中神有一個兒子，這個兒子就是神的顯出。十四至十六章每次題到主耶穌，都不重在他是主，也不重在他是基督，乃是重在他是子。他是子，乃是神的顯出。所以這個名就是神的顯出。在這一個名裡面，就是在神的顯出裡面。
我們要知道，在十四至十六章里有一個基本的思想，是提到三層的故事，就是父在子裡面，子成為靈，以及靈在我們裡面。父在子裡面顯出來，子成為靈進到我們裡面，結果靈在我們裡面就活出一種光景來。父、子、靈，三而一的神這樣與我們成為一體，這就是這三章所給我們看見的。所以這三章的話說完之後，在十七章主就有一個禱告，明明的說出父、子、靈，三而一的神怎樣和我們完完全全合而為一。
在約翰福音裡頭主要的思想就是三個：頭一個思想是說，父在子裡面已經顯出來了，給人看見了，給人接觸了。那裡說，人看見了子，就是看見了父。子在人的中間，就是父在人的中間。第二個思想是說，子現在要去轉一個彎，化身成為靈。那位顯出來的子，現在要轉為靈。父怎樣轉為子，子也照樣的轉為靈。第三個思想是說，這個靈要進到我們這些屬他的人裡面，永遠與我們同在。結果他活着我們也活着，我們是和他一同活着，並且我們是憑他活着。
所以到了約翰十五章，就給我們看見這一個在裡面的聯合。主說，他是真葡萄樹，我們是枝子；我們住在他裡面，他也住在我們裡面。到了十六章主再給我們看見，這一位靈如何把他一切的實際，都啟示在我們裡面，給我們經歷，帶我們進入。所以主才告訴我們說，我們在地上活着的時候，應該有禱告，而且我們的禱告乃是要在他的名裡面。
根據這些思想我們就知道，奉主的名禱告，就是說出我們和主有完全的聯合，而我們和主的聯合，又是叫神在我們身上能彀得着彰顯。奉主的名禱告，需要約翰十四至十六章的解釋。我們把這三章的聖經完全領會了，才懂得甚麼叫作奉主的名禱告。簡要的說，就是我們和主是聯合的。主乃是神的顯出，而這個顯出已經轉為靈，這位靈又住在我們裡面。我們這樣和三而一的神有了完全的聯合，我們活着就是他活着，神也就從我們身上彰顯出來了。
所以請記得，奉主的名禱告，就是我們和主聯合，讓神從我們身上彰顯出來的意思。千萬不要以為，奉主的名是一句話，或是一個格式，好像每逢禱告完了的時候，都必須說這麼一聲一樣。我想也許有的時候，禱告末了不必加上奉主的名，因為不一定加上奉主的名就有那個實際，也不一定不加上奉主的名就沒有那個實際。這不是‘等因奉此’的問題，乃是有沒有那個實際的問題。所有真實奉主的名禱告的人，都是和主聯合為一的，所以他的禱告就是主的禱告，他求就是主求。也可以說，主就是他，他就是主。他已經和主聯合到一個地步，二者成為一了。
千萬不要把奉主名領會作迷信的意思。我不只一次聽見人這樣解釋說，奉主的名有如你向一個財主要東西，你去他不給，後來你知道他很愛他的兒子，你就奉着他兒子的名向他要，結果財主因着愛他的兒子，就給了你。同樣，我們這些罪人到神面前來向神要東西，神是不給我們的，但是當我們奉着神兒子的名求的時候，神因着愛他的兒子，所以就給了我們。請原諒我說，我怕弟兄姊妹有的時候也是這樣領會，可能也是這樣講給人聽，我願意告訴弟兄姊妹們，如果你是這樣領會、這樣講法，你簡直是迷信。實在說來，你自己向神要，神不給你；你奉着他兒子的名去要，他也是不給。
有人曾問李弟兄這樣一個問題。那人說，“我是天天禱告，向神要幾十萬元，也是奉主名要的，但是怎樣要都要不來！”那人奉自己的名要，神不給；他奉主耶穌的名要，神也是不給。因為這是一個迷信的禱告。奉主的名，不是一句話，也不是一個迷信，完全是一個實際。行傳裡頭記載說，有幾個人學保羅那樣奉主耶穌的名趕鬼，結果鬼說，保羅我認識，耶穌我也知道，你是誰？鬼就跳到那些奉主名趕鬼的人身上，打傷了他們。這樣趕鬼，等於迷信。奉主的名不是迷信，乃是有它屬靈的實際。當保羅奉主耶穌的名趕鬼的時侯，他能說，我是和主耶穌聯合成為一的，我活着就是基督。他在主裡面，主也在他裡面，他和主聯合為一，所以在他身上神能彰顯出來。這就是奉主名的意義。
下篇：奉主名的禱告
