資治通鑑·卷一·周紀一

夫事未有不生於微而成於著【嚴重後果都產生於細微】。

聖人之慮遠，故能謹其微而治之。眾人之識近，故必待其著【嚴重】而後救之。

治其微，則用力寡而功多。救其著【嚴重】，則竭力而不能及也。

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夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。

才者，德之資也。德者，才之帥也 【才是德之幫助，德是才之元帥】。

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上之使下【上級指揮下級】，猶心腹之運手足，根本之制支葉。

下之事上【下級服從上級】，猶手足之衛心腹，支葉之庇本根。

然後能上下相保而國家治安【上下級，互為肢體，涉及秩序的關係。與所謂現代“平等”無關】。

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是故才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
【德才雙全是聖人；無德無才是愚人；德比才高是君子，有才無德是小人】
凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。
何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。
挾才以為善者，善無不至矣。 挾 才以為惡者，惡亦無不至矣。
愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。

小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！

夫德者人之所嚴【人往往懼怕有德之人】，而才者人之所愛 【人往往喜愛有才之人】 。 愛者易親【人容易親近有才之人】，嚴者易疏【容易疏遠有德之人】，是以察者多蔽於才而遺於德【重才輕德是常犯的錯誤】。