我在這裡讚美純潔,這個名詞歸於已逝的佛陀
古代的道者走完了世間的道路,
離欲的城市是他的居所。
菩提樹下的智慧,
就象大地一樣無法超越,
勝利者在鹿野苑發出了獅子吼聲。
潔者,如皎潔的月亮在天空自由行走,
偉大的佛陀已經走完了全程。
智慧的流水,從那天開始,
在以後的時日裡,
帶動有福者進入無死的海域。
誕生了人類的一個全新的名字——觀自在
---妙覺慈智 偉大的佛陀
偉大的徹底的心靈革命家
偉大的人類終極自由解放解脫的先驅
千百億的化身在流光溢彩的夜晚
在縱橫交錯的的田野和大地
在波濤洶湧的大海
在光芒萬丈的太陽世界
都有佛陀純潔佛陀的溫暖
佛陀的莊嚴佛陀的悲憫
佛陀的智慧佛陀的安詳
佛陀的寧靜佛陀的喜悅
佛陀的光明佛陀的輝煌
在自由的王國
我們的王引領我們解脫
自由屬於那些願意懺悔
願意慚愧願意知足
願意感恩願意回歸的靈魂
這是真正的自由和解放
它來自於我們的本性
源於我們的靈魂
肇始於我們的菩提和慈悲
如來的本懷！
緣起性空！
回到心靈的最深處
我們和世界再沒有距離
回到自家的天空
我們和一切生命成為一體
那個沒有那個空
那個徹底歸零的時刻
誕生了人類的一個全新的名字
觀自在
一個全新的關於心靈的故事
般若波羅密多
一個全新的關於靈魂的交響樂
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿
無礙大悲心陀羅尼
2010年3月25日
作於廣州垂蓮山莊
大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》(八十四句) 南無、喝囉怛那、哆囉夜耶．南無、阿唎耶，婆盧羯帝、爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶、迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝、室佛囉楞馱婆．南無、那囉謹墀．醯利摩訶、皤哆沙咩．薩婆阿他、豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆．怛侄他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯、唎馱孕．俱盧俱盧、羯蒙．度盧度盧、罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．遮囉遮囉．摩麼罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參、佛囉舍利．罰沙罰參．佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜、菩提夜．菩馱夜、菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧、阿穆佉耶，娑婆訶．娑婆摩訶、阿悉陀夜．娑婆訶．者吉囉、阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀、皤伽囉耶．娑婆訶．摩婆利、勝羯囉夜．娑婆訶．南無、喝囉怛那、哆囉夜耶，南無、阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶． 大悲咒的由來大悲咒，是觀世音萻薩的大慈悲心，無上菩提心，以及濟世渡人，修道成佛的重要口訣。其中一字一句都包含着正等正覺的真實工夫，沒有一絲一毫的虛偽。咒本咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經」中的主要部份，共有八十四句。其詳名為：「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒。」 其得名的由來是：有一次佛陀告訴阿難尊者說：「如是神咒，有種種名：一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超十地陀羅尼。」它的被稱為千手千眼觀世音菩薩的因由是：有一次他曾經在千光王靜住如來住所時，靜住如來特為了他說了「廣大圓滿無礙大悲陀羅尼」，並且對他說：「善男子彈汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」據經的記載：當時觀世音菩薩聽了此咒後，即由初地證至第八地－－不動地。於是發出誓願說：「設我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方的無邊世界。 至於本咒所以有種種異名，釋尊曾經告訴阿難說：這是起因於觀音菩薩的宏願。菩薩曾在世尊處發誓說：「設若諸人天誠心念我名者，亦應念本師阿彌陀如來名，然後誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍，則能除滅百千萬億劫生死重罪。設若諸人天誦持大悲章句者，即於臨命終時，十方諸佛皆來授手接引，並且隨其所願往生諸佛國土。設若諸人天誦持大悲心咒者，十五種善生，不受十五種惡死。」因此大悲咒，不但能除一切災難以及諸惡病苦，且能成就一切善法遠離一切怖畏，所以我們應以十分虔敬的信心與清掙心去受持它，方能契合菩薩的大悲心，獲得無上的利益。沉淪在三界五趣眾生，果能經常持誦大悲咒，不但能治一切心病與身病，且能由此超脫生死輪迴，願眾生齊誦本咒，同證佛果。大悲咒句文譯意 南無（皈依）喝囉怛那哆囉夜耶（三寶）．南無（皈依）阿唎耶（聖），婆盧羯帝（觀）爍缽囉耶（自在）．菩提薩埵婆耶（覺有情）．摩訶薩埵婆耶（大覺有情）．摩訶迦盧尼迦耶（有大悲者）．唵（皈命），薩皤囉罰曳（一切尊）．數怛那怛寫（為救濟於一切恐怖者）．南無（皈命）悉吉栗埵（於彼）伊蒙阿唎耶（我聖）．婆盧吉帝室佛囉楞馱婆（觀自在香山）．南無（皈命）那囉謹墀（言聖觀自在賢愛．慈悲之心）．醯利摩訶皤哆沙咩（我今宣說）．薩婆阿他豆輸朋（一切希望圓滿而有光輝者）．阿逝孕（無比）．薩婆薩哆（一切鬼神不能打勝者）那摩婆薩哆，那摩婆伽（童真）．摩罰特豆（有道即令迷界清掙者）．怛侄他（謂）．唵（皈命）．阿婆盧醯（有光明智慧者）．盧迦帝（觀自在）．迦羅帝（超越世間者）．夷醯唎（吁獅子王）．摩訶菩提薩埵（大菩薩）．薩婆薩婆（一切一切）．摩囉摩囉（憶念憶念），摩醯摩醯唎馱孕（心真言）．俱盧俱盧羯蒙（作作事業）．度盧度盧（保持保持）罰闍耶帝（游空者）．摩訶罰闍耶帝（大游空者）．陀囉陀囉（保持）．地唎尼（持者）．室佛囉耶（帝王自在）．遮囉遮囉（行動）．摩麼罰摩囉（無垢者）．穆帝隸（無垢體）．伊醯伊醯（教語）．室那室那（弘誓）．阿囉參（王） 佛囉舍利（覺堅固）．罰沙罰參（歡喜）．佛囉舍耶（除滅由貪瞋痴行動之毒害者）．呼嚧呼嚧摩囉（作法無垢）．呼嚧呼嚧醯利（速疾速疾，有花鬃者）．娑囉娑囉（堅固者），悉唎悉唎（或蓮花）．蘇嚧蘇嚧（蓮花頸）．菩提夜菩提夜（悟悟）．菩馱夜菩馱夜（教悟）．彌帝唎夜（有慈愛者）．那囉謹墀（青頸）．地利瑟尼那（堅利）．波夜摩那（名聞）．娑婆訶（欲見者，令影現，生歡喜圓滿成就涅盤之意）．悉陀夜（義）．娑婆訶（有成就者）．摩訶悉陀夜（大義）．娑婆訶（有大成就者）．悉陀喻藝（無為）．室皤囉耶（得大自在）．娑婆訶（於悉地與瑜伽有自在者）．那囉謹墀（賢愛）．娑婆訶（為青頸圓滿成就）．摩囉那囉（有豬面）．娑婆訶（成就）．悉囉僧阿穆佉耶（愛語第一義），娑婆訶（手執蓮花者）．娑婆摩訶（大成就）阿悉陀夜（無比）．娑婆訶（成就）．者吉囉阿悉陀夜（無比）．娑婆訶（成就）．波陀摩羯悉陀夜（大義）．娑婆訶（於法螺之聲，令開悟者）．那囉謹墀皤伽囉耶（賢首聖尊）．娑婆訶（成就）．摩婆利勝羯囉夜（英雄威德生性）．娑婆訶（征於住左肩方面之黑色魔者）．南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依佛法僧三寶），南無（皈命）阿唎耶（聖）．婆嚧吉帝（觀）．爍皤囉夜（自在）．娑婆訶（成就）．唵（皈命），悉殿都（令我成就）．漫多囉（真言）．跋陀耶（句），娑婆訶（成就）． 有一天，釋迦牟尼佛與眾多聖僧、大菩薩們在在靈鷲山時， 佛陀正禪定在法的殊勝境中；當時還有大菩薩、聖者大慈 大悲觀自在菩薩，深行在殊勝智能波羅密的禪定里，在佛 陀殊勝的加持力中，見到五蘊的本性是空的。 舍利子就請教聖者大慈大悲觀自在菩薩『有關於智能波羅 密應該如何學習？』由於這樣的緣起，觀自在菩薩才講出 了「般若心經」，當觀自在菩薩講敘完畢時，佛陀就從禪 定中醒過來，告訴觀自在菩薩說：「好！好！就是這個樣 子，沒有錯！你怎麼樣教導智能波羅密，就這麼樣來行。」 大家聽了釋迦牟尼佛的指示後，舍利子、觀音菩薩及所有 眷屬、道友、弟子、天人、阿修羅等，都生起了大歡喜並 宣贊佛旨。 「心經」全名「般若波羅密多心經」是唐代大德玄奘法師 的譯本。「般若」即智能（佛經中的智能指的是契入證入 實相的智能，而非世間智識辯聰），「波羅密多」是到彼 岸，整句中文翻譯是「智能到彼岸」（正在往智能的彼岸 去、到達彼岸）。 「心經」是佛法一切法的究竟道路。所闡述的內容就是「空」， 而空並非虛無，而是不執着有、不執着無，進入超越生死 輪迴的境界，即所謂的涅盤。而涅盤是實修產生的境界， 「心經」就是引導進入這個境界的經典。 般若波羅蜜多心咒 般若佛母為三世諸佛之母也，因過去、現在、未來三世諸佛皆由此般若波羅密多(一切種智)，得證菩提(無上正等正覺)。妙用無方為神、無暗不照為明、最勝第一為無上、攝最高法義咒陀羅尼之，得大湟盤，證入佛三昧，能證真相，而得印持，自然無苦不除故名為一切咒王。
誕生了人類的一個全新的名字——觀自在
---妙覺慈智 | 
