好色与淫乱的尺度在中国历代的不同展现

什么是好色，什么是淫乱？两者区分的尺度在哪里？有固定的标准吗？中国历代对于这方面的理解有什么不同和变化，在今天，我们如何看待中国的道德沙尘暴？

孔子对性没有什么要求和太不好的评价，而仅仅是说，食色性也。就是说，好色与吃饭是人的本性，没有什么道德方面高低的问题。而且孔子还在《论语》中，好几次将好德与好色作一个比较，孔子说，吾未见好德如好色者。这应该是孔子的悲叹，即现在的世界，是好色的人远远比好德的人多。不过，孔子基本也就是点到为止，也就不说了。也可以推论说，孔子对色的问题还是比较宽容的，而在春秋末期孔子的时代，好色的人看来也不少。有许多攻击孔子的人说，孔子也好色，如孔子见南子，这多少有些捕风捉影。

在中国汉代和唐代的时候，好像也是非常好色的时代，而那个时代，是中国非常有活力和强大的时代，那么，是不是好色与强大有什么关系呢？宫廷就不用说了，宫廷永远都是好色的，甚至是淫乱之地。中国古代早就有，乱汉，脏唐，埋汰宋，鼻涕清等说法。

好色与淫乱有什么区别呢？笔者觉得区别是在心态，也在有没有情感方面，当然，也有基本的伦理在里面。比如，在汉代，很多的公主都可以嫁很多次，而朝廷对他们的再嫁没有什么要求。这再嫁算淫乱吗？应该不算。但如果是到了明清时代，肯定就算淫乱。在汉代，平阳公主可以再嫁给那个出身低微的卫青，而在明清时代，不仅公主不可以，连普通的老百姓家也不可以。

在汉代，卓文君可以夜奔司马相如，而且还受到人们的称赞，为什么？那可是私奔，但只要两个人有感情，两情相悦，就可以了。这是光明正大的事，算淫乱吗？在汉代不算，但在明清的时候，当然算是淫乱了，如果在宗族里，还会被打死的。那个在中国文学史上很有名的《西厢记》，还有《红楼梦》，在明清时代，都成了禁书。但是，如果将《西厢记》和《红楼梦》的故事放在汉代或唐代，大概不算什么，也不可能成为禁书。可见，不同的历史时期，对什么是淫乱的定义也不同。

唐代也是如此。那个武则天，本来是唐太宗的人，可是后来居然变化了一个身份，即跑到佛教寺庙中过了一次手，就可以再嫁给太宗的儿子唐高宗。而唐明皇干脆就抢自己的儿媳妇，来做自己的媳妇，为杨贵妃。这就不算好色了，有些淫乱的色彩了。

唐代也是好色的朝代。唐代的民风有很强烈的异域之风，因为唐代的统治者都有异族血统。唐代的妇女穿低胸的衣服，这在明清时代是难以想象的。

好色，应该没有什么，是人之常情嘛。只是，将好色放在什么范围内加以限制，那是另一个问题了。出了线，就是淫乱。那么，这条线如何划定呢？从中国历史各个朝代来看，划线的标准不同，差异也很大。

汉唐的时代，中国的民风比较的朴实，民风强健，因此心胸比较开放，不太在意男女之事，也比较的健康，不是那么的萎琐。但是，到了明清时代，就变了。那么，是不是说到了明清的时代，人们就不好色了吗？当然不是，好色是人的本性，怎么可以变呢？变的是划线的标准变了，比较的严厉。一个是存天理灭人欲，一个是三纲五常。妇女再嫁，是羞耻的，要守节，要立贞节牌坊。妇女要从父，从夫，从子。男女的不平等表现出来了，因为男人照样可以在家里三妻四妾，在外面还可以有红粉知己。而在汉唐的时候，男女之间，基本还是平等的，也比较的宽容，也不那么上纲上线。

而儒家文化发展到了宋代，就出来了宋儒，这些宋儒们，对世风日下很反感，因此就发明了严厉的道德观和划线标准。明清时代的道德观和划线标准基本是遵守宋儒的教导的。只是，这个标准太严，人们在现实中，很难遵守，那么就出来了什么呢？就出来了伪道学，假冒伪善的伪君子。人们对性，对色也不是那么的健康了，于是就出来了女人的小脚。欣赏女人的小脚是男人的一种性变态的心理。这个小脚给多少女人造成痛苦。于是，还出来了什么《金瓶梅》。都是性变态的东西。

当社会上有太严的道德标准的时候，有泯灭人性的东西的时候，那么变态的东西就大行其道了。人们的好色观就会发生变异，也不那么健康了，就会变成淫乱。

就中国的传统伦理来说，三妻四妾，不是淫乱。因为这是要娶进家的，在家里，还有很严厉的地位的区分，也有责任在。妻和姨太太的地位是不可同日而语的。这与我们国内现在流行的一个官员有多少的女人，不是一个概念。有些人打着性解放或爱情的幌子，到处搞女人，而且还对自己原来的妻子和家庭造成了重大的伤害，那是连古代的三妻四妾的制度都不如了。因为，他们就是淫乱，只是打着冠冕堂皇的旗号而已。而我们现在有些的性学工作者还给他们提供什么理论和旗号，那简直就是为虎作伥了。

就佛教来说，中国佛教与日本佛教有一个最大的不同，是他们对性的不同的理解。中国的佛教的和尚是要禁欲的，不能结婚生子；而日本的和尚是可以娶妻生子的。为什么？好像日本人曾经说过，意思是我们日本人心地光明，娶妻生子也不会对于我们的信仰造成影响，而中国人心地阴暗，必须要禁欲才行。笔者想，好像有点道理，至少对明清时代的中国人来说，是这样。当然，日本的佛教基本是禅宗，禅宗的特点是不受外物限制的，不滞于外物，可以直指人心，可以杀佛灭祖。因此，凡到过日本的人，都说日本人很色。鲁迅，郁达夫他们到了日本，发现日本人居然可以男女共浴，以为日本人的道德完了，后来才发现日本人比中国人朴实的多，人家是很光明的，很健康的。而我们中国人反而是满嘴的仁义道德，一肚子的男盗女娼。多少有些的阴暗。

其实，西方的宫廷在历史上与中国的宫廷是一样的，只是他们没有办法三妻四妾，因为有宗教在那里，但他们也是偷着做。试想想，法国的路易十四有多少的情妇？英国的伊丽莎白女王又有多少的情夫？他们的故事已经拍成电影了。

那么，中国现在是如何了呢？中国现在岂止是官员，普通的百姓也是一样，而且最严重的是，跟你有没有钱都没有什么关系了。因为在不同层次有不同层次的人，要求也有高有低。现在已经不是好色的问题，而是淫乱的问题。当然也有要脸面的问题。现在中国的官员，如果你没有情妇和红颜知己，就会被人瞧不起，而且也认为不安全，人家必须要防着你的。

中国现在在道德方面必须向回走，否则就不是解放，而是淫乱和堕落，是和历史上罗马帝国后期的堕落的道德观有一拼了。那样的话，我们是学不来汉唐时代的，我们学的只是皮毛而已。有人说，性开放是学西方，这是因为他们这些人没有到过西方的缘故，或者到过西方，也没有认识到西方文化的精髓，他们仅仅呆过一些西方的大城市而已。

我们应该寻求的是光明和健康的好色观而不是淫乱观。