杨玉环本来是寿王李瑁（唐玄宗的儿子之一）的妃子，都当了四、五年了，后来玄宗看上了这个儿媳妇，便用暗渡陈仓之计，先将儿媳变成女道士，过渡一下，然后，再把女道士变成了自己的杨贵妃。自欺欺人也好（自己良心上过得去），掩人耳目也罢（堂堂天子竟然霸占儿媳），终于把玉环弄到宫里来了。当时的大臣和百姓们，都假装不知道，其实呢，这事地球人都知道。

　　《长恨歌》第一句就是“汉皇重色思倾国”。看来在当时“玄宗好色”是世人皆知的了，要不然，玄宗死后才几十年，还是大唐王朝的806年，白居易写这首诗时怎么敢这么明目张胆？　　

　　据史书记载，玄宗曾经宠幸的女人海了去了，“后宫佳丽三千人”应该比较靠谱。而他对这三千佳丽，当然不是爱情，要算也只能算是“性爱”，纯粹是个人私欲的满足而已，客观地讲，他比嫖客强不了太多。如果说爱情必须“灵肉合一”的话，那玄宗对她们就只有“肉”的一面了。后来，他对杨玉环的宠幸，虽然“三千宠爱在一身”，虽然被白居易写得天花乱坠，但是，严格说来，玄宗对玉环，跟对三千佳丽，没有多大区别，只不过“宠幸”的次数比别人更多而已。说白了，无非是玉环一人给玄宗提供的性的肉体的满足更多而已。　　

　　对于自私的玄宗来说，女人，包括杨玉环，只是寻欢作乐的工具，满足自己的肉欲而已。阅女无数的玄宗有了玉环之后，才搞明白：“女人嘛，数量不重要，重要的是质量。”于是以后主要宠玉环一人。 

　　不过，这种单单建立在一方的性吸引和一方的暴力基础上的男女关系，再加上26岁的鲜花插在60岁的糟老头子身上，再加上人家玉环本来有富裕的家庭、有年轻的老公，玄宗你把人家强抢来——这种情况下，能有什么爱情可言？　　

　　男人对女人说：“你必须爱我，你只能选择爱我，否则我就杀你全家。”女人只好说：“好的，我爱你，我真的爱你。”抛弃自己的老公和家庭，然后跟了这个男人。——请问这里面有爱情吗？男人对女人，女人对男人，都没有爱情可言啊。玄宗和玉环不就是这种情况吗？　　

　　再补充一下：即便你是皇上，全国人民都能听你的，都肯为你做任何事，可是在床上谁也帮不了你啊，再说这事你也不会请人帮忙啊！

　　再假设一下：安史之乱后，如果玉环没死，如果玄宗皇权未失，如果玉环年老色衰，你看玄宗还跟她腻歪不？当然不会，这“老色男”早去找新欢去了。——玄宗对玉环只有性，没有爱；只有肉，没有灵。总之，没有爱情可言。 

　　有些人特别矫情，硬说两人之间是爱情，而且是两情相悦惊天地泣鬼神忠贞不二的爱情。——即便鬼相信，我也不信。

　　原因是，嫖客跟妓女不可能是爱情关系。从某个角度看，皇帝跟嫖客很相似，差不了太多，区别仅仅在于：皇帝一人就把这三千佳丽全包了，而且圈养在皇宫里，不容别的男人插足。嫖客嘛，当然没这实力了。更惨的是，很多女孩在宫里一圈养就是一辈子，熬到老、熬到死，都没有机会跟皇帝见一面、“好”一次、更难结婚生子。这很没有人性，简直惨无人道！

　　封建社会，全国任何一个女子跟皇帝平等地谈恋爱的可能性都完全没有。皇帝对小女子说“我要你”（注意：不是“我爱你”），你磕头谢恩还来不及呢，还敢说不？还敢说：“我考虑考虑？”得了吧！皇帝绝对强势的地位，决定了小女子没有选择“爱与不爱”的权利，没有平等谈恋爱的可能。你说“不爱”，可能意味着你被满门抄斩诛连九族。面对皇帝，你只能说“爱”，没有别的选择，也没有商量的余地。……这就是杨玉环当初面临的问题，她没有选择，只能点头谢恩，离开老公的床，来到公公的床。 

　　再说，玄宗本身不是善主，说杀人就杀人，当年就是够果断、够狠，才能杀掉亲姑姑夺取皇位，再后来又一次杀掉自己的3个儿子。同时，玄宗不是那种不爱江山爱美人的情种！他虽然年老后迷恋女色、无心政事，但并不是因为他痴情，而是他前半生政绩彪炳，于是骄傲自满了，自大了，放纵自己了，就听不惯逆耳忠言了，就废掉了庄臣良相，启用了口蜜腹剑的奸臣小人。 

　　单说在尊重女性、痴情恋爱的态度上，唐玄宗跟不爱江山爱美人的爱德华八世（温莎公爵）完全不能相比。爱德华八世真是为了跟自己喜欢的女人结婚而退位的。试一试让玄宗为了杨玉环而退位、不当皇帝？他肯定不愿意。他宁愿让杨玉环上吊100回，也不会选择退位的！他本来就不是那样的人！ 

　　玄宗一辈子宠幸了许多女人，也跟玉环貌似恩爱了十年左右，可是，这根本不是爱情。爱情至少是双方的，是你情我愿的，是身心合一的，是平等互助、相互宽容和理解的……这些在玄宗和玉环身上，一点都看不到！虽然，玄宗不顾有无人品和才干，一味提拔杨家的阿猫阿狗，但是，这也只是权色交易，只是嫖客的嫖资问题，仍然不是爱情啊！ 

　　命运是很残忍的，对皇帝尤其如此。也许唐玄宗真的不应该选择为了皇位而让玉环上吊。因为逃亡四川让玉环上吊后回到长安，玄宗成了彻底的太上皇，失去了权力，被迫住在城南的兴庆宫。新任的皇帝唐肃宗本就心怀猜忌，加上奸相李辅国的挑拨，对老爹玄宗更是冷漠无礼。 

　　在肃宗的默许下，李辅国先是将兴庆宫中的300匹马取走290匹，只留下10匹；又将玄宗连骗带逼地转移到太极宫，以便监控；最后又把几十年的贴身宦官高力士流放到巫州（今湖南黔阳县)。这些都使得玄宗生活更加困苦，晚年更觉寂寞和凄凉，他整日郁郁寡欢，养尊处优一辈子，现在换成粗茶淡饭更是难以下咽。上元三年（762年5月4日）四月初五，唐玄宗死在长安太极宫神龙殿，享年77岁。后人有诗形容他的晚年说：“南内（指兴庆宫）凄凉西内（指太极宫）荒，淡云秋树满宫墙。由来百代明天子，不肯将身做上皇！” 

　　早知如此，何必当初啊！照宿命的说法：“这就是报应！”当初，玄宗还真不如在马嵬坡写个“罪己诏”，主动表示不当皇帝了，让位给儿子肃宗，然后跟玉环多过几年舒坦日子，幸福度晚年，多好啊！ 

　　《长恨歌》中占很大篇幅的玄宗梦里在仙山跟玉环相会的场景，在现实中倒是很有可能。在生命的最后日子里，玄宗自然会怀念跟玉环欲仙欲死的朝朝暮暮，白天“南内凄凉西内荒”，夜里梦中来相会也是很自然的。可是，世上没有后悔药，这时候知道错了，已经晚了。你为了皇位让人家玉环上吊了，结果皇位还是被别人抢走了，这时候你生活很苦很寂寞，没有女孩在你面前扭屁股跳舞，你又想起玉环来了——你也太假了吧！太虚伪、太自私了！ 

　　《长恨歌》是不朽的文学作品，但它不是历史。其中的爱情貌似缠绵悱恻真挚感人，但只是诗人借历史人物表达自己的情感，这是创作的自由。读诗的人要注意，诗中的玄宗貌似痴情男，历史上的玄宗却只是一个自私的老色男而已。 

　　总而言之，玄宗不懂爱情。　　

　　（注：关于“玉环的苦中作乐”，以及“白居易的狡猾”，本馆主会在接下来的博文中继续揭晓。）