（四）忏悔戒品次第

 

        心之证空与性之澄明乃修持次第之决定究竟。凡修持佛法者，无论显、密，皆须以证得性悟而法性圆满为究竟。若只言空寂而无通智周遍者，皆不能转识为智登玄关圣域，此乃“万劫空灵不入圣”之谓也！时人修佛者，万不可落於说道论禅而怠於证道究禅。慎之慎之！昔日达摩祖师传法二祖时云：“末法之期，花开五叶，然参禅修佛者众，而证果得道者稀。”此偈正应当下。

         忏悔为自性清净之根本。

         凡修持未证入菩萨地者，皆有无记习障之碍，是故含识、阿罗汉也须依戒品而证入菩萨果，况凡身乎？然证途有万端，而“自净其意”乃不二之法，何谓自净其意？行忏悔戒品自性皈依是也。

        皈依上师乃“接引度”，而皈依自性方为“解脱度”。非解脱不能出离，非出离难得究竟。此乃三际佛宗之总持也。

        忏悔乃为过去历劫六根六尘所造业障之弥消，为断过往无明故，弃旧也。然若断六根尘而未能清明七识（末那识）之障，则自性识无以圆满也。是故，忏悔戒品需具足“悔过不集恶为先，断无明转识为智为后”方为圆满戒品也。此为本忏悔度之要旨，愿十方上下善知识发心留意！！！

       今忏悔度戒品乃为有缘善知识开启，十方上下依此戒品皆可得解脱故！

       愿以此功德迴向众生得度，迴向国运昌隆，消灾弥难，利乐有情。

     （待续忏悔戒品规仪）