发表评论-落基山人-万维博客-万维读者网（电脑版）

如果犹太人的历史到所罗门时代就辉煌地结束了，那就好了。可惜，所罗门王之后，因为所罗门王本人娶了数百个当地的女子为妻，异教便进入犹太人当中。因此，所罗门的家族不仅丢掉王位，犹太人的统一王国也分裂为南北二国，中央圣所的敬拜也分裂为二：南国的犹大国还在耶路撒冷，北国的以色列国在撒玛利亚。这也就是约翰福音记载撒玛利亚妇人对耶稣说：你们敬拜在耶路撒冷，我们是在这山上（基列心山）的原因。

后来发生了更严重的事。先是北国灭亡，然后是南国灭亡。不仅如此，神竟然允许神的圣殿被毁，神的子民被掳到巴比伦。其实早在撒母耳记上的一开始，神就允许约柜被掳。为什么神既允许约柜被掳也允许圣殿被毁？换句话说就是神借他人之手摧毁了中央圣所的敬拜。那么神为什么要摧毁中央圣所的敬拜呢？很简单，因为神的选民不听神的话。

神的选民所做的就是：一方面在中央圣所献祭，一方面不听神的话。神对犹太人的这种做法非常厌恶。这种厌恶几乎成为前后先知书（按犹太人的分类）的一个连贯的主题。

撒母耳对扫罗说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15：22）
“耶和华说：‘你们所献的许多祭物与我何益呢？。。。。。。你们不要献虚浮的祭物，香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。’”（以赛亚书1：11-13）
“耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？。。。。。。世人啊，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥迦书6：7-8）

从这三段经文我们不难看出，神要的不是所谓的、虚浮的敬拜，或敬拜的仪式与敬拜人的心的分离，而是要人真正听他的话，并照着话行。这也就是敬拜的真正的意义，心与行为、与仪式的合一。

当犹太人被掳后，在巴比伦开始痛悔自己偏离神，偏离神的道的时候，神就让他们的心回转。当他们回到耶路撒冷后，他们也得以重修圣殿。但是，这个时候，犹太人自己发生了一些变化。被掳巴比伦后，因为圣殿被毁，没有了中央圣所的敬拜，犹太人就开始了会堂的聚会。会堂遍布巴比伦犹太人居住的地方。当犹太人从巴比伦回到耶路撒冷后，圣殿得以重修，但会堂的聚会仍没有停止。我们从福音书，从使徒行传中都可以了解到犹太人会堂的作用。耶稣既在圣殿也在会堂中讲道。也可以说，在耶稣的时代，圣殿，或中央圣所的绝对作用已经减弱了。耶稣还曾洁净圣殿，说，你们将我父的殿当作了买卖的地方。

在福音书中，耶稣最痛恨的人不是妓女、不是税吏、不是渔夫、不是患病的人，不是奋锐党人，而是法利赛人与文士。耶稣曾连说数个—你们文士与法利赛人有祸了。耶稣很少这样的激愤。

那么法利赛人是什么人呢？他们是犹太人中的律法主义者。是以律法自义的一群人。然而，耶稣说他们是假冒伪善的一群人。他们就是外表能守一些律法，守一些仪式，然而却是内心作恶的一些人。他们就是以赛亚先知所说的，能守“月朔和安息日，并宣召的大会”；是“作罪孽，又守严肃会”的一些人。神说，“我不能容忍”，“也是我所憎恶的”。

历史的发展证实了耶稣的预言：圣殿连一块石头都不会剩下。主后70年，罗马人又一次摧毁了圣殿。从此，犹太人的圣殿再也没有恢复，再也没有圣殿的敬拜，而只有会堂的聚会。神为什么又一次摧毁了中央圣所的敬拜？

因为耶稣说过：你们敬拜既不在这山上，也不在耶路撒冷，神是灵，你们要用心灵和诚实拜他。（约翰福音）

后来教会发展的历史也是如此。罗马天主教曾发动十字军东征，想恢复耶路撒冷圣地，当时被伊斯兰教占领，可是最终以失败告终。因为基督教本无圣地观，圣地观本就是异教伊斯兰教的东西。真理一旦错误，魔鬼就会趁虚而入。罗马天主教以政教合一的中央集权去统治世界，最后也只有发生16世纪的宗教改革。

中央圣所也好，中央集权也好，都无可奈何花落去了。20世纪的普世教会合一运动也草草收场。神的心意在哪里呢？就是回到圣经，回到主耶稣。

现在基督教教会的教堂，并不是圣殿的重现，而仅仅是学习犹太人会堂的格局。有诗歌，有祷告，有讲道、解经等，当然也加进基督教的两个圣礼。天主教的教堂，还加进一些祭祀、献祭的仪式，其实是不合圣经的。希伯来书说，主耶稣是唯一的大祭司，一次献上，就完成了挽回祭。因此，不应该还有什么献祭的仪式了。

那么，现在的问题是，为什么还有人要重提中央圣所敬拜？无非就是想以他那个教会为中心，把其他的聚会都定为是非法，只有在他那里的敬拜才是真正的敬拜。

但是，神不是他们所能垄断的，神曾说：天是我的坐位，地是我的脚凳，我耶和华不住人手所造的殿。而真正的圣殿是： “岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”(林前三章十六节，十七节)。