肉體與靈-2
KEY WORDS：生命；救贖；稱義；聖別；建造; 基督的身體；基督徒生活；靈；調和的靈；肉體==敗壞、玷污、變質的身體； 墮落；撒但
聖經羅馬書的中心點完全是在於生命；這卷書分為三段：
第一段論到救贖，為着稱義；第二段論到生命，為着聖別； 第三段論到建造，為着基督的身體顯為眾地方召會；在論到生命的段落，有兩個關於我們基督徒生活的鑰辭：『肉體』 與『靈』。
我們若要憑調和的靈（那靈同我們的靈─八16，林前六17） 生活，就必須看見肉體是甚麼：第一，肉體是敗壞、玷污、變質的身體：
1 人的身體原來是純淨的，然而因着人的墮落， 撒但將他自己注射到人裡面，人的身體就成了肉體(創三6， 羅七18)
2 我們的身體是『罪的身體』，（六6，）也是『那屬這死的身體』； （七24；）罪的身體，在犯罪得罪神的事上，是極為活躍有力的； 但 屬這死的身體，在行事討神喜悅的事上，卻是軟弱無能的。
3 只要我們仍然活着，直到我們得贖的那一天之前， 屬罪和死的身體總是與我們同在(參八23)
4 『肉體』這辭也指我們整個墮落的人；人類全然是肉體， 因為今天墮落的人是在墮落肉體的管轄之下(三20，創六3上)
第二，肉體是罪、死、和撒但的『聚會所』與複合品；肉體是沒有盼望的， 是絕不可能改良的(羅七17～18，21，參約十七15)
第三， 肉體是與神為仇的，不服神的律法，並且絕不能得神的喜悅( 羅八7～8)
聖經經文
羅六6， “知道我們的舊人已經與他同釘十字架，使罪的身體失效， 叫我們不再作罪的奴僕”。 七24，“我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？”。八2，“因為生命之靈的律，在基督耶穌里已經釋放了我， 使我脫離了罪與死的律。”
生命亮光
〔罪的身體就是〕身體為罪所內住、霸占、敗壞、占有、 利用並奴役，去作罪惡的事。這罪的身體在犯罪的事上， 極為活躍有力。（與羅馬七章二十四節所提，在屬神的事上， 軟弱無力、屬死的身體不同。）這身體不是犯罪的人位， 乃是犯罪的工具，為舊人所利用，借犯罪以彰顯他自己， 而使這罪的身體成為肉體。因此，六章六節『罪的身體』 與八章三節『罪之肉體』，二者所指是一樣的。（聖經恢復本， 羅六6第四注。）
我們墮落的身體在六章六節稱為罪的身體，在〔七章二十四節〕 稱為屬這死的身體。罪的身體，在犯罪得罪神的事上，是強壯的； 但屬這死的身體，在行事討神喜悅的事上，卻是軟弱的。 罪加力量給墮落的身體去犯罪；死卻叫敗壞的身體完全軟弱無能， 不能守神的誡命。（羅七24第三注。）
信息選讀
羅馬八章二節說到罪與死的律。一個律包括這二樣東西， 這證明罪和死實際上乃是一。六節說心思置於肉體就是死。 肉體在那裡，死就在那裡。三節說到罪之肉體的樣式。 肉體和罪乃是一。我們必須看見，罪、死和肉體乃是三而一。 罪在那裡，死就在那裡；肉體在那裡，罪就在那裡。罪總是隨着死， 而肉體總是隨着罪。這三樣東西永不能彼此分開。你只要有一樣， 就三樣都有。你若有死，就有罪；你若有罪，就有肉體； 你若有肉體，你必定有罪和死。這三樣東西乃是一。
罪是撒但的另一個名稱。罪與死並行，撒但又是掌死權的一位， 如希伯來二章十四節所說的。現在我們看見三樣東西：罪、 死和撒但。這三者都同時在肉體裡。肉體是罪、死、和撒但的『 聚會所』。三者總是在此聚集，並且它們的聚會聚得很長， 從不散會。我們許多人花時間到聚會所參加召會的聚會。 撒但也有一個聚會所；撒但的聚會所就是我們的肉體。 你喜歡看見撒但麼？只要回到你的肉體，撒但就在那裡。 撒但總是同罪和死在肉體裡。
我們需要看見肉體有多壞。首先，肉體是與神為仇的。第二， 肉體不服神的律法，總是敵擋神的律法。第三， 肉體不能服神的律法。（羅八7。）肉體有一種本性， 是不可能服神的律法的。因此，我們不該想要憑肉體去行善， 因為我們的肉體不能服神的律法。第四，這肉體不能得神的喜悅。（ 8。）
根據加拉太書，我們必須將肉體釘十字架。（五24。） 然而保羅在羅馬書告訴我們，首先，我們必須領悟有肉體這個東西。 甚至現在我們也有這個肉體，就是變質的身體， 裡面是玷污並敗壞的。這個肉體充滿了撒但、罪和死。肉體、撒但、 罪與死乃是一。我們不該以為我們有甚麼好東西， 或者我們有可能變好。我們必須蒙光照， 看見我們的肉體是個醜陋的東西。我們必須定罪肉體， 不要想去改良肉體。有些基督徒受了欺騙，以為他們得救之後， 肉體就得着救治；然而神從來不救治肉體； 我們的肉體是無可救藥的。我們對肉體不該存有任何積極的期望。 我們必須領悟肉體就是罪。（人的肉體與人的靈，四至五、 八至九頁。）
(未完待續)
肉體與靈-1
神的靈與人的靈調和是神救恩的秘訣和基督徒生活的關鍵-5
調和的三個淺顯例子
肉體與靈-3
