約珥書的蝗蟲
經文：
約珥書1章4節，剪蝗剩下的，群蝗來契；群蝗剩下的，舔蝗來契；舔蝗剩下的，毀蝗來契。
2章25節，我打發到你們中間的大軍隊，就是群蝗、舔蝗、毀蝗、剪蝗，那些年所契的，我要補還你們。
剪蝗剩下的，群蝗來契；群蝗剩下的，舔蝗來契；舔蝗剩下的，毀蝗來契。約珥書用四個辭說到蝗蟲，可能指一種蝗蟲不同的生長階段。這一種蝗蟲的四個階段，指殘害以色列的列國，就是四個相繼的帝國：巴比倫、瑪代波斯、希臘和羅馬，包括羅馬帝國末一位該撒，就是敵基督。（啟十七8～11。）這四個帝國的軍隊好像蝗蟲，（二25，）來對以色列大肆殘害，將其全然銷毀，吞滅以色列的百姓、土地、田地、出產、食物和酒，並斷絕他們的供物。這四個帝國相當於但二之大人像的四個部分、但七的四獸、以及亞一的四角。它們要被基督征服並了結；基督要在復興時代設立國度，且在得救的以色列人中間掌權。（三，但二34～35與注。）
在巴比倫王尼布甲尼撒來到之前約兩百年，神開始打發申言者警告以色列人，勸戒他們，招呼他們迴轉歸向神。然而，以色列人不聽申言者的話。這迫使神打發四種蝗蟲來懲治他的百姓。以色列在蝗蟲的剪切、群擁、舔噬、毀壞下受苦二十七個世紀之久。神允許以色列在蝗蟲下受苦，目的是要產生一對夫婦─約瑟和馬利亞，使神能生在人裡面，由人而生，從人生出來，使神不再僅僅是神，乃是神而人者。（參太一。）因此，神使用猶太人的受苦帶進神成肉體這前所未有的事，把神帶進人裡面，使神與人調和為一。不僅如此，神也使用蝗蟲，在環境中提供一切必要的措施，為要完成他的定旨。羅馬帝國是四個帝國的集大成，提供一切的所需，使這位成為肉體的神能在地上生活、行動並工作。羅馬帝國也提供一種刑法，使基督得以被釘十字架，以完成神的救贖；（約十八31～32；）提供一種局面，使那靈作為經過過程並終極完成的三一神，得以澆灌在一切屬肉體的人身上，以產生召會作基督生機的身體；（徒二；）並提供種種措施，使福音便捷的傳布到整個居人之地。（太二八19，□
'7b一8。）
聖經記載兩個歷史：人的歷史（屬人的歷史）和神的歷史（神聖的歷史。）前者如同外殼，後者如同外殼裡面的核仁。小申言者書對屬人歷史有清楚的說明，由本節所題的四種蝗蟲所表徵；也相當詳細的啟示了在屬人歷史裡的神聖歷史。神聖的歷史是三一神在人性里的神聖奧秘，開始於已過永遠里永遠的神和他永遠的經綸；（彌五2下，提前一4，弗一4～5，9～11；）繼續於基督的成為肉體；（彌五2上；）他的死、埋葬和復活，使神的救贖和救恩傳布給地上的萬民；（拿一17，二10；）他將終極完成的靈澆灌下來，以產生召會，作三一神團體的彰顯；（二28～32；）他要第二次來臨，作萬國所羨慕的（該二7上）和公義的日頭；（瑪四2上；）他要帶著作他軍隊的得勝者同來，擊敗敵基督和他的軍隊；（三1～15；）他也要在千年國里在錫安掌權。（三16～21，彌四7。）至終，國度要終極完成於新天新地里的新耶路撒冷，直到永遠。新耶路撒冷將是神的歷史終極完成的一步。(參恢復本聖經約珥書1章4節 注1)
不管怎樣，我們要贖回光陰，把我們被蝗蟲吞吃掉的時間補回來。
蝗蟲 送交者: 無為2010年05月12日10:12:34 於 [彩虹之約]
Revelation
9:1 And the fifth angel sounded, and I saw a star fall from heaven unto the earth: and to him was given the key of the bottomless pit.
9:2 And he opened the bottomless pit; and there arose a smoke out of the pit, as the smoke of a great furnace; and the sun and the air were darkened by reason of the smoke of the pit.
9:3 And there came out of the smoke locusts upon the earth: and unto them was given power, as the scorpions of the earth have power.
9:4 And it was commanded them that they should not hurt the grass of the earth, neither any green thing, neither any tree; but only those men which have not the seal of God in their foreheads.
9:5 And to them it was given that they should not kill them, but that they should be tormented five months: and their torment was as the torment of a scorpion, when he striketh a man.
9:6 And in those days shall men seek death, and shall not find it; and shall desire to die, and death shall flee from them.
9:7 And the shapes of the locusts were like unto horses prepared unto battle; and on their heads were as it were crowns like gold, and their faces were as the faces of men.
9:8 And they had hair as the hair of women, and their teeth were as the teeth of lions.
9:9 And they had breastplates, as it were breastplates of iron; and the sound of their wings was as the sound of chariots of many horses running to battle.
9:10 And they had tails like unto scorpions, and there were stings in their tails: and their power was to hurt men five months.
9:11 And they had a king over them, which is the angel of the bottomless pit, whose name in the Hebrew tongue is Abaddon, but in the Greek tongue hath his name Apollyon.
Joel
2:25 And I will restore to you the years that the locust hath eaten, the cankerworm, and the caterpiller, and the palmerworm, my great army which I sent among you.
這兩段話中的蝗蟲究竟代表著地上具體的什麼事物？有人說蝗蟲代表著真信徒所傳的話，他們和那些額頭上有獸印的人作對，折磨這些非選民。但是從多方的觀察看來，這蝗蟲大軍又像是北方王的軍隊，如同當初巴比倫的軍隊一樣，是神手裡審判的工具。這麼看來，這蝗蟲大軍就是第三方，1方是真信徒，2方是非信徒，3方就是這審判的戰斧，耶或是什麼自然災害，流傳病，或者是一群思想單一的人們。
不過，從聖經上的搜索看來，蝗蟲好像是潔淨的動物，約翰和以利亞都是在曠野里當食物吃的，是不是有什麼具體而細節的差別導致的翻譯的不準確性？比如說蝗蟲，螞蚱，毛毛蟲，等等，等等，這其中究竟什麼是潔淨的，什麼是不潔淨的？ 恐怕只有猶太人才能知道。我記得摩西律法上也說到 蝗蟲是可以吃的。
不管如何，讓我接受這些行毀壞的靈魂 是神的選民 是非常困難的， 作為信徒在觀看這些毀壞的時候，就會明白很多的道理，如同驕陽下的莊稼，成熟得很快。我想這才是大災難的目的吧，也是火的洗禮的意思，把人心裏面的糟粕燒掉，把那些非信徒的糟粕思想和肉體一同燒掉，剩下的就是精金，就是飽滿的籽粒。 相反，水洗也有洗去骯髒的一面，但同時水卻是培養人們靈魂的，包容骯髒的暫時存在，如同植物生長所需要的肥料。
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