(若文中有不妥用差，还望指出，一并改正)
谢谢弟兄长篇大论一番,但你真的没有好好读懂李常受的书，就象很多自认为是臭老九，却从来没有好好读过<<圣经>>一样。就猛批特批“有神论”。
我2007年前，只是一个旁观者，只读过一本李弟兄的书“清心的人”( 还没读完)。也是以一种批评者的眼光，居高临下的批评者的态度来读的。实话跟你说，当人骄傲自满时，并不蒙神的喜悦。
我感谢神，这年来，亲自在地方教会里，耳闻目睹，我该比你更有经历来说地方教会的事。我与你聚会3年半，不是你说的2年多。我对你，你对我的为人处事应该有所了解与信托。
您自己最大特点：喜欢跟人争论，你与李钧牧师争论，你跟龚明鹏牧师争论，还要跟李常受(可惜他1997/6/9，被主接走了)弟兄争论。你从来不服输！你真的想跟李常受争论，请花更多一点时间，把他近70多年的每一本书读一遍，再来论断他。好不好？
神真的很不喜悦您论断这个弟兄不得救，那个姊妹不得救这件事上。你很骄傲。我与你认识这些年，我始终把你当成好弟兄。现在还是。但我感觉在你眼里，只有您自己算是得救的。还要我把你论断的不得救的许多DXJM的名字放在这里吗？我看没有那个必要了。
答案渐渐清晰了......by 张钧:
马齐宁弟兄(得胜, theson 注)，你转贴的你博客上的这篇文章，本人半年前就看过了。但当时令我惊奇的是，你知道这么多内幕，为什么还不清醒，还在异端的团体里越陷越深？
记得当时看完你的这篇文章，有一点模模糊糊看到你的问题所在，不过那时还不是很把握。今天你又将这篇文章转贴在这里，才更清楚你的问题所在 -- 不光是你的问题所在，乃是整个“地方教会”团体的问题所在。
你困惑的是，陈恪三弟兄为什么明知李常受的问题，但却不敢在倪殉道之前指出李的问题呢，而非要在他死之后才敢说出呢？
这个困惑有其另外一个实例，那就是为什么李在倪殉道之后才敢讲出一系列同倪所讲的（包括同自己过去所讲的）完全不同的道理呢？
答案很简单：陈恪三弟兄尊重倪柝声弟兄过于尊重主自己，李常受（本人不能称他为弟兄，除非能在基督台前见到他）也是尊重倪柝声弟兄过于尊重主自己。他们三个人的关系绝不是什么平面三角的问题，而是立体三角的关系，下面的两个人（陈和李）都个人崇拜了倪。所以，虽然陈看见了李的问题，但因为尊重倪过于尊重真理自己，不敢向倪谏言，造成倪重用李的错误不能阻止，后来反被李利用来太高自己。因此先人的教诲我们应当牢记：“我爱我师，我更爱真理！”
对于陈恪三弟兄在这件事上过于尊重倪柝声弟兄，本人没有太大问题，因为这确实是件十分重大的问题，非要神进一步显明才能完全定夺的事。感谢主，在神进一步显明之后，陈恪三弟兄在离世前能够撇开他对倪的过分尊重，冒死宣告李的问题，印证了主自己的话：“智慧之子，总以智慧为是！”
正是由于聚会处内部很多没有向巴力屈膝的弟兄姊妹（是的，也有姊妹）冒着毁坏自己的名声、前途乃至生命，在李的这件事情上宁可不站在他们所尊敬的倪的一边，而选择站在为他们舍命流血的主耶稣的这一边，挺身而出，维护真理，本人才受激励，才有胆量写了“给主内江守道弟兄的一封公开信”，指出“地方教会”的真正问题所在：尊重倪柝声过于尊重真理本身！
但愿神给你冷静的心看完这个回帖。我为我过去没有点拨你心中困惑，反而当众在你的小错误上羞辱了你（虽然没有像你羞辱别人那样粗野），挑动了你的魂里的冲动而让你没有办法冷静看本人和其他人对你回帖的行为道歉！
不过，本人还是同其他弟兄一样在一件事情上劝你一下：先好好安静休息一下，不要再直接张贴恢复版上的东西了。给大家一些自由空间，感谢主为我们这些在枝节上大肆争论而又在应该争论的事上不争论之人舍命流血！
借用弟兄会开始时（复兴持续一百年之久）一位主的仆人的话 -- 当他听到从天主教刚刚出来的弟兄们在他的农庄上避难，但又在聚会时就一些非核心真理争吵得不可开交之时，站起来说了一句震惊在场所有争论者的话：“弟兄们请思想，我们这样在神的面前妄论神的事情，却没有遭受他立时的击杀，请问是为什么？！”
这句问话如雷贯耳，立时，圣灵众人省察时将耶稣基督的大爱浇灌整个聚会，每个人都被圣灵感动，彼此认罪，相互赦免，自发地掰饼纪念主为每个人舍命的大爱。后来复兴的火持续燃烧，24小时接替式地为神国度的扩展祷告，并开始了改教后第一次由圣灵差遣的宣教事工！
请思想：今天神怎样复兴我们这些末后时代末了的信徒呢？还是同样的道路：先认识主耶稣为全人类那无条件舍命的大爱（这中间包括相互辩论的过程，而不是你好我好他好），从而彼此切实地相爱 -- 只有这样的爱才能遮掩许多的罪！
| | | | 我今天吃饱了撑的，瞎扯几句， | | | 送交者: 艾利克斯 2010月05月30日09:39:22 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 | | | 回 答:答案渐渐清晰了...... 由 张钧 于2010-05-30 02:44:06 | |
作为不再信神的人， 我也不知道我是否还有资格讨论倪柝声， 李常受等人的事情。 只因为曾在其中混过些日子，认为您讲的也不见得全对。
1. 您说：“尊重倪柝声过于尊重真理本身！”
我认为不是这样。他们祷告还是对耶稣祷告， 不是对什么倪柝声， 李常受等等。。
我曾问过他们：“ 你们事事都是，李弟兄怎么说， 李弟兄怎么说， 那么如果把李常受的话句句当作对的， 一句顶万句， 那么李常受的话岂不是句句是真理吗？”
他们不只一人分别对我说：“不是， 我就认为李常受某一点讲的不对” 具体那一点， 我忘了。
2. 你说：“有地方教会的人放言：‘读李常受的书胜过读圣经100 倍。” 我想那指的是：读圣经如度外文， 不懂； 读老李的文章如读翻译， 一下子了解了其中意思。 从收益上论， 他们说的有道理。读圣经读不懂啊。
３. 圣经只有一本， 但却出现很多派别， 就在于各人对圣经的理解不一样。所以别人对圣经的理解不可能和李常受一样， 而且各人都认为自己正确， 所以有了纷争。好办得很啊， 别人也把圣经解释解释， 如果比倪柝声， 李常受等人解释的好， 自然会有很多人接受， 而抛弃李常受的解释啊？
我的理解，圣经就是课本， 李常受，倪柝声的书就是参考书而已。
你们给他们扣上异端的帽子不对。
我不如你们了解的那么仔细， 站在旁观者， 随口瞎扯几句。
