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 | 专制制度提倡高尚品德 |
| | 品德，就是道德品质，俗点说就是人品。只要是稍微对中国历史和中华文化有点了解，就可以知道『专制制度鼓励品德低下』之说的荒诞不经，因为几千年来，中国封建专制社会所提倡的道德观，从来都是高尚的。
无论是孔儒汉儒宋儒，儒家思想作为专制社会的正统思想或是主流思想，应该没有问题。那么儒家在个人品行方面提倡的是什么？其实都是大家耳熟能详的。
子曰：己所不欲，勿施于人。这样的品德低下吗？
董儒：存天理，灭人欲。连人的欲望都没有了，这不就是圣人吗？
朱儒：修身、齐家、治国、平天下。多麽高尚！
每日三省吾身、三人行必有吾师、礼义廉耻忠孝节悌、滴水之恩必当涌泉相报、三字经、朱柏芦治家格言、佛家的行善、道法自然等等，等等，等等，提倡的、鼓励的，都是品德高尚。就道德水准而言，中国的儒家思想及其衍生出来的封建礼教，对人的品德是有很高要求的。
中国封建专制社会对于道德低下的鄙视，从下面的词语中就可以看出：奸诈小人、卑鄙小人、邪佞龌龊之辈、鸡鸣狗盗之徒，等等。
当然，专制社会对于个人品德要求的另一面，是压抑了人性、束缚了个性、形成了奴性，这样就有利于统治。这是早有结论的问题，就无需展开了。
『专制制度鼓励品德低下』一文的问题在于，对目前中国社会存在的一些问题以及中共一党专制的批评，存在着概念不清和逻辑思维混乱的问题。比如，反中共的人，个人品德就一定高尚吗？拥共的人，个人品德就一定低下吗？个人品德与政治态度不是一回事，个人品德决定不了政治态度，反之亦然。
在看看该文作者举出的例子。对胡佳被抓，作者说，『这些不利欲熏心，不一心只追求自己的物质利益，却愿为一个更好的中国做一些有益的事的好公民一个接一个被中国政府扔进了监狱。』按作者的说法，追求自己的物质利益就是品德低下了？自己的物质利益不就是个人权益吗？民主和自由不就是赋予追求个人权益的权利及保障个人权益吗？
还有克林顿，背叛自己的妻子，在品德方面不是也有瑕疵吗？但能说民主制度鼓励品德有瑕疵？
品德的形成，确实与社会制度有关，但主要取决个人，特别是家庭的影响，而专制社会确实没有鼓励品德低下。在朝鲜，平壤市居民犯罪，全家迁出平壤。路不拾遗、夜不闭户，这在平壤可以实现。你说这是鼓励品德低下还是品德高尚？
反专制，反中共，这都不是问题，但别太弱智。 |
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