网友“逻辑”发了一个好贴:《屈原投江绝不是什么爱国主义》
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“逻辑”此贴好在逻辑概念清楚,讲明了“爱国”的由来以及内涵外延历史时代局限,立论明确:屈原忠君,也爱故国家园山水人民,才华成就都不可否认。但是他的投江之举,跟爱国关系不大,尤其跟现代意义上的爱国主义没有关系,因为当时的国属于君王,臣民无权去拥有热爱,而现代的国家,也并不需要以忠于君王与否来衡量是否爱国。
俺完全同意这个分析。但忍不住狗尾续貂,加一个故事:
俺上小学时,有个男孩出身根正苗红,品学兼优。国庆节当代表上台讲演,他可以不要稿子背诵。在演讲结束时,他脱离讲稿激动地说:
我最热爱的人就是毛主席。我永远忠于毛主席。我一定听毛主席的话,向毛主席学习,长大要当毛主席!
后果大家都猜得到:老师校长全都进了“毛泽东思想学习班”。通过触及灵魂和皮肉的学习改造,那个孩子以及老师家长硬被弄明白了:党和国家和人民,都不是我们随便能爱的,也是不敢说不爱的。因为那是属于毛主席他老人家的。我们只能爱毛主席,象江青同志那样去爱,当然不能睡到毛主席的床上去爱,除非他老人家有最高指示幸临。爱国爱到要当毛主席,属于大逆不道。文化比较高的老师更是文绉绉但决不酸溜溜地说,爱国爱党爱人民,就是爱屋及乌之爱也。我等爱国爱党爱家乡父老和村子里的小溪流,必须通过爱毛主席才能去爱。
回到远古再谈屈原。穿越时空现在过端午。
西方文化圈过圣诞,商场血拼,砍松树,扎柏枝,阖家团聚平安守夜,孩童企盼红袍白须老人下烟囱留下天下最多最好的宝贝,教宗牧师主持弥撒,钟管齐鸣,童声吟唱,教徒谢主降平安赐幸福。
中国人最实际。端午饱餐,圣诞血拼,全不管屈原原有多屈,圣诞是哪个圣人之诞。也有虔诚饱学之士对此忧心如焚,甚至义愤填膺,叹端午不端,圣诞不圣,世风日下,立志正本清源,端午必歌九歌,圣诞当敬耶稣。
如何是好?如此甚好。端午可端可不端,屈原原来有屈今可不再屈。圣诞过节可圣可不朝圣。国民同欢普天同庆,该纪念的去纪念,该祈祷的去祈祷,善哉阿门! |