| 關鍵詞 ：神的生命 (永遠非受造) Vs 人的生命 (受造時沒有得着神的生命)
生命樹 Vs 善惡知識樹 生命的源頭 Vs 死亡的源頭
經 文 創二8～9 『耶和華神在伊甸栽植了一個園子，把所塑造的人安放在那裡。 耶和華神使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，也好作食物； 園 子當中有生命樹。』 啟二二14 『那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裡。』 晨興餵養 耶利米二章十三節說，『我的百姓，作了兩件惡事， 就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子， 是破裂不能存水的池子。』在神的經綸 里， 他的心意是要作活水的泉源，源頭，以滿足他的選民， 作他們的享受，〔為〕要產生召會作神的擴增，神的擴大， 好成為神 的豐滿來彰顯他。這是神在他經綸里的心意，喜悅。（ 弗一5，9。）這思想的完滿發展是在新約里， 但其種子是撒在耶利米二章十三 節。（耶利米書生命讀經，二一頁。 ） 信息選讀 〔沒有一件事〕能頂替新約，甚或與之相比。孔子和蘇格拉底很好， 但他們無法將自己放在跟從他們的人裡面作生命。 惟有耶穌基督這神 的化身，才能作這事。歷代以來， 他將他的生命放在無數的人裡面。 我們這些信徒都接受了他永遠的生命。 約翰三章十六節有力的 指明這事：『神愛世人， 甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信入他的，不至滅亡， 反得永遠的生命。』借着信入基督，我們接受了永遠的生 命， 神聖的生命。這神聖的生命是我們基督徒生命的中心和普及。 這生命一點不差就是基督自己，而基督就是神。 我們裡面既有神 作生命，我們就能認識他，珍賞他，活他， 並由他構成。不僅如此，借着將他自己分賜到我們裡面作生命， 神就能完成他的經綸，使他得着他 自己團體的彰顯，直到永遠。（ 耶利米書生命讀經，二一八至二一九頁。） 神原初的心意是要人吃生命樹。（創二9，16。）因着人墮落了， 生命樹就向人封閉。（三22～24。）借着基督的救贖， 接觸生命 樹（就是神自己在基督里作人生命）的路再次向人打開。（ 來十19～20。）然而在召會的墮落中， 宗教及其知識偷偷進來打岔在基督里的 信徒， 使他們不能吃他這棵生命樹。因此，主應許得勝者， 要把他自己這神樂園中生命樹的果子給他們吃，作為賞賜。 這是一種激 勵，叫他們離開宗教的知識，回來享受主自己， 照着神的經綸把召會恢復到神原初的心意里。主要得勝者作的， 就是全召會在神的經綸里該 作的。由於召會墮落了， 主就來呼召得勝者，頂替召會完成神的經綸。（啟示錄生命讀經， 一四八至一四九頁。） 我們必須有異象，看見整本聖經向我們陳明一幅圖畫， 顯示神乃是生命樹，好作我們的食物。 這就是為甚麼在聖經的開始和末了都題到生 命樹。（創二9， 啟二二2，14。）在聖經這首尾兩端之間，有許多消極的故事， 說到主的子民受打岔、被阻撓、被攔阻，而沒有享受神作 生命樹。 聖經里一切積極的故事都給我們看見， 神的選民在不同方面享受神作生命樹。 我們必須學習用這種吃的方式來享受主。 吃 主會把我們從外院轉到聖所。我們借着吃他， 就被變化成為寶貴的材料，與別人同被建造，為着神的建造。（ 彼前二5。）然後就會有一個 家，一個殿，使神得着安息， 並且在這殿裡，我們要極其完滿的享受主。這樣， 神的定旨就得以完成。最後，這個家，這個殿，要擴大為一座 城， 就是神永遠心意的終極完成。神的心意乃是借着吃他才得以實現的。 我們都必須學習如何吃主，如何得他的□養。（生命樹，六七頁。） 參讀：耶利米書生命讀經，第三、二十五篇；啟示錄生命讀經， 第十篇；生命樹， 第一、六章。 綱 目 貳 為着成就神的定旨並完成他的恢復， 神的心意是要作他選民活水的泉源，使他們經歷他、 享受他並彰顯他─詩三六9上，耶二13： 一 借着將他自己分賜到我們裡面作生命，神正在完成他的經綸， 以成就他的定旨，使他得着他自己團體的彰顯，直到永遠─ 約七 37～39，羅八11，啟二一9～10，二二1～2，14。 二 主恢復他的子民，乃是借着神聖的生命─結三四11～31， 三六21～三七14。 參 照着神的經綸，為着成就神永遠的定旨， 神原初的心意是要人吃生命樹─創一26，二9，啟二二1～2： 一 我們需要有異象，看見聖經向我們陳明一幅圖畫， 顯示神在基督里乃是生命樹，作我們的食物； 這就是為甚麼在聖經的開始和末了都 題到生命樹─創二9， 啟二二14： 擇自- 神聖的生命乃是成就神定旨並完成他恢復的路 晨興聖言－為着身體生活在生命里得救而在生命中作王 (未完待續) 神的生命-1 神的生命-3 | 
