生命成熟-5
經 文
耶四八11 『摩押自幼年以來，常享安逸，如酒在渣滓上澄清， 沒有從這器皿倒在那器皿裏，也未曾被遷徙；因此，他的原味尚存， 香氣未變。』
晨興餧養
主叫我們天天遭遇許多事，很少是我們所喜歡遭遇的。… 祂的目的是要拆毀我們天然的生命。這一個， 我們讀耶利米四十八章十一節的話就能明白。
摩押人是羅得的子孫，（創十九36～37，） 也是與亞伯拉罕有關係的，卻是屬乎肉體的人。他從幼年以來， 常享安逸，從來沒有經過磨難，沒有經過試煉、擊打， 沒有經過難處、痛苦…。按人看，他是何等有福。但是神說摩押…『 如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裏。』 酒在渣滓上澄清，…上面是清的，但是下面都是渣滓…。 從前老法造酒，沒有濾器， 就是把酒從這一個器皿倒在那一個器皿裏，使渣滓去掉。… 把酒從這一個器皿倒在另外一個器皿裏，讓渣滓留下。… 摩押並沒有從這一個器皿倒在那一個器皿裏，… 他的渣滓一點也沒有去掉，所以『他的原味尚存，香氣未變』。 摩押的味道一直是摩押的味道，摩押的香氣一直是摩押的香氣； 他原來的情形是怎樣，今天的情形還是怎樣。但是神不要原味， 神要那一個香氣有改變。（倪柝聲文集第三輯第四冊， 一九二至一九三頁。）
信息選讀
我們看見，有的人已經信主十年，可是他信主的那一天是甚麼味道， 十年之後仍是甚麼味道。他就像摩押一樣，原味尚存，香氣未變。… 這是神所不要的。神要除去我們原來的習慣，原來的性情， 原來的品格；凡我們不對的地方，神都要把我們除掉。
也許我們今天走的路不像摩押所走的那樣順利，… 而是像保羅所說的，我們『必須經歷許多患難』；（徒十四22；） 我們就應該知道，這正是主在那裏要除去我們的渣滓， 要除去我們的原味。主要我們不再有自己的味道， 不再有天然的香氣。舊的那一個必須拆毀。… 主把你從這一個器皿倒在那一個器皿裏， 又從那一個器皿倒在這一個器皿裏；… 主把你從這一個處境轉到那一個處境， 從這一個遭遇轉到那一個遭遇。 每一次主安排了環境在你身上有所拆毀的時候， 自然而然使你失去原來的味道，失去原來的香氣；… 今天與昨天有一點不同，明天與今天又有一點不同。 主就是這樣在你身上今天拆一點，明天拆一點， 一直拆到你的渣滓都除去，一直拆到你的原味都失去，香氣都改變。
神在我們身上不只有消極的拆毀，並且有積極的組織。 我們從創世記所記載雅各生平的故事中，能看出甚麼叫作組織。
雅各這個人的起點是很低的。他還在母腹裏的時候，就與哥哥相爭， 生下來的時候就爭先，抓住哥哥的腳跟。他又狡猾，又貪心， 總是用手段去對待人，總是作他上算的事。他欺騙自己的父親， 欺騙自己的哥哥，欺騙自己的舅舅。可是，他也受他舅舅的欺騙， 受他兒子的欺騙。他是盡力要叫自己發達， 但是結果還是落在飢餓之中。…有的人是舒服的在那裏作人， 可是雅各是艱苦的在那裏作人。
當他經過這些事的時候，我們只看見神在他身上一次拆毀， 兩次拆毀，一直拆毀。一下子叫他遇見這一件事， 一下子又叫他遇見那一件事，每一次他所遇見的都是艱難。但是， 感謝神，神給他經歷了這麼多的艱難之後，末了他到埃及去的時候， 他已成了一個摸著神聖潔的人。在那裏我們看見，有一個人又溫柔， 又謙卑，又明亮，又莊嚴。他溫柔到一個地步，謙卑到一個地步， 向他的兒子求恩典，求憐憫。他明亮到一個地步， 亞伯拉罕所不能說的豫言，他能說；以撒所不能給的祝福，他能給。 他莊嚴到一個地步，連法老也要低下頭來接受他的祝福。 這給我們看見，本來是那麼低的雅各，因為被神破碎的緣故， 竟然成了一個這樣能被神用的雅各，他竟然成了神的人！（ 倪柝聲文集第三輯第四冊，一九三至一九六頁。）
綱 目
陸 『摩押自幼年以來，常享安逸，如酒在渣滓上澄清， 沒有從這器皿倒在那器皿裏，也未曾被遷徙；因此，他的原味尚存， 香氣未變』—耶四八11，來十二5～7，9～11，參結二五8：
一 酒在渣滓上澄清，意思是酒液是混雜的；要有清澈、純粹的酒液， 必須把酒從一個器皿倒在另一個器皿裏。
二 主把我們從一個器皿倒在另一個器皿裏，今日讓這事發生， 明日讓那事發生，把我們從一個環境轉到另一個環境， 從一個經歷轉到另一個經歷，直到我們的渣滓消失，原味失去， 香氣改變—林後二15。
三 在我們的環境裏，耶穌的治死與內住的靈合作，殺 死我們天然的人， 並以復活的生命重修我們；這是在主的主宰安排下聖靈的管教， 使我們藉著裏面之人的更新，天天被變化， 以致為著身體生活在生命中作王—羅八6，9～10，36， 林後四10，16～18，羅五17，21，十二1～2。
參讀：倪柝聲文集第三輯第四冊，第四十一至四十二篇。
生命成熟-6
生命成熟-4
