前一段时间，不小心看到一个有关去年7月5日新疆骚乱的录像。说是不小心，是因为俺感到很无奈，不喜欢掺乎任何民族矛盾。那是有理说不清的，是自私的基因造成的，俺还是喜欢逻辑推理，就是吃口饭的。

说是骚乱，其实就是维吾尔人在大街上殴打汉人。摄像头来自一个医院高楼的楼顶。成群的维吾尔人拦住小汽车，然后看司机是汉族不是。不是的话，就放行；否则，就拖出来，棍棒砖头拳打脚踢，就见一个汉子被打得满地打滚，渐渐不动弹了。突然，这群暴徒一哄而散，原来医院的救护车开回来了，鸣着笛（不是来救这个汉子的）。也许那群维族人以为是警车来了。但那群暴徒并没走远，装着若无其事的样子，该做买卖还做买卖，该溜街还溜街。过了一会儿，看看没有警察出现，就又聚集开始殴打挣扎爬起来的汉子，直到他再次躺下不动，才又散去。一个年轻维族妇女，掂着一个塑料袋，显然是才从超市购物出来，经过那汉子身边，上去踹了一脚，然后继续平静地离去。

我看的时候，觉得这个年轻维族妇女的举动最让我吃惊。也许，在平时，你不知道她心里对汉人是怎样的仇恨，但就在那个瞬间，她的内心暴露出来了。本来，这件事和她个人没有丝毫的关系，她显然不属于事前策划的那群人，她只是偶然经过。也许，她手中的塑料袋装着刚买的菜，准备回家做饭。但经过那被打的汉族男子身边，却也落井下石，要顺便踹上一脚。可见，普通维吾尔人心目中的仇恨是何等的深。吃惊之余，愤慨之后，也可以理解了。

但最让我无法理解的是，在许多汉人被殴打的近两个小时的录像中，警察没有出现。摄像头起初也是不动的，只听到人群噪杂的喊声，后来才开始捕捉殴打的场面。我想，开始的时候，控制摄像头的医院保安没有注意到外面的骚乱。后来注意到了，才开始操控摄像头。

我猜测，保安在这期间一定也是报警了，但警察迟迟没有出现。按理，新疆政府应该知道会有骚乱的，因为他们口口声声说是热比娅的煽动，还有热比娅打电话给她家人的录音电话，何况在新疆的维吾尔人网站上，他们都煽动了好多天，准备要游行示威的。那么，为什么当骚乱发生的时候，警察毫无准备，看见暴行也不开枪？

我想，要是在美国街头，一群人拿着棒子殴打一个人，警察看见了会不会上去制止，甚至当场开枪以保护受害者？当街头出现暴力犯罪的时候，警察是有权利开枪执法的。但乌鲁木齐的警察哪里去了？一条大街没有一个巡逻的警察吗？从录像中，看到那群暴徒也是边打边观察，一有动静，他们就四散开去。他们也是看到没有警察来执法，才越来越大胆，越来越暴力的。

后来，终于出现了一堆警察摸样的人排着队，出现在镜头中。但他们就停在路中间，也不前进了。听朋友说，他们也不敢往前走了，因为他们没有带枪！镜头中，可以看见，他们似乎拿着警棍而已！

我不知道中国的警察是不是不佩戴枪支，或者佩戴枪支却没有配备子弹，这个需要内行人补充。但我知道一件事，却是千真万确的。那年，邓小平要视察我们那个城市的一家工厂。为了他的安全，竟然收缴了所有公检法系统的枪支。有一个人带着枪出去玩了，没有接到通知，没有及时上交枪支，因此被处分。当时，很多人聚集在通知邓要经过的道路两旁希望看邓小平一眼，结果邓的车队走了另外一条道，根本就没有出现！这也算声东击西吧。

那时，我还是一个小学生，但也疑惑他们为什么连自己的公检法系统都不信任。自称仆人的领袖们对群众，他们的主人，也是如此的不信任。那么，他们信任谁呢？

我想，在暴乱之处就严格执法，制止暴力犯罪，这场骚乱不会如此惨烈。在暴徒沿街殴打汉人的时候，警察开枪制止，即使录像传到西方，西方人也没有任何理由说中国违反人权的。就是因为，警察毫无作为，任凭暴徒沿街杀害无辜的平民，才让汉人感觉到没有安全感，7月7日，数万汉族群众手拿大棒和砍刀，冲上街头示威，要自己保护自己。在乌鲁木齐，一旦发生大规模的民族仇杀，局势就有不可收拾的危险。胡锦涛才不得不中断在国外的行程，匆匆赶回北京。

让维吾尔青年去深圳打工，本来为了解决维吾尔人失业严重的问题，同时也加强民族相互理解，但深圳的一件刑事案件却触发了新疆的大规模骚乱，数百人在街头突然被杀，无数的店铺和车辆被烧。数万武警紧急从各地抽调到新疆，驻扎半年之久。政治上经济上的损失都是及其巨大的，这是怎样的局面呢？

如果在深圳发生民族矛盾的时候，警方迅速出动制止，公开公正地审理那起刑事案件，新疆的骚乱是否可以避免呢？我想，这种假想是不现实的。维汉之间存在长期的不信任，政府和民众之间也存在可怕的信任危机。即使政府公开申明，大多数人也不相信，这是很无奈的事情。警察长期不能公正执法，也不坚决地维护法律的尊严，叫人们怎样信任他们呢？

记得于丹有一次讲论语，说道一个人问孔子，一个国家需要什么东西才能立得住。孔子说“足兵足粮足信”这三样。那人又问了，说如果必须去掉一样，那么去掉哪一件。孔子说“足兵”。那人“得寸进尺”地问，那么只能保留一样，应该保留什么呢？孔子说要“足信”。于丹就说，孔子的意思是百姓要有信仰，国家才能站立得住。我想，于丹的意思不错，但那毕竟不是孔子的意思啊。

足兵足粮，都是君王或者政府是主体，即君王要有足够的军队和粮食，但到了“足信”怎么就变成老百姓成了主体了，百姓要有信仰了？于丹显然弄错了。孔子的意识中丝毫没有老百姓，他心目中的主体仍然是君王。他的意思是：一个君王（那时朕即国家啊）要站立的住需要三样东西，那就是要有足够的军队，要有足够的粮草和要有足够的信任。这其中，军队没有粮草重要，粮草没有百姓的信任重要。一个君王，就算没有足够的军队和粮草，也要有了足够的信任，才可以站立得住。

如果政府连警察都不敢信任，不敢让他们佩戴配有子弹的枪支，那么局势就危险了。据说，邓决定镇压六四学生的时候，也是调用了几支军队，以防兵变和“董卓进京”。唉，我觉得俺们中国的事情很复杂，复杂在人和人之间、民众和政府之间的信任太少。为什么信任感少？因为没有公平公正。为什么没有公平公正？因为俺们就不相信公平公正是存在的东东。