按照中文組詞，“真”字可構成“真理”、“真相”、“真摯”、“純真”、“真知灼見”等等；而“誠”字則可組合為“誠摯”、“誠懇”、“誠實”、“坦誠”、“心誠則靈”等等。所以，將“真”字與“誠”字組合起來的“真誠”倆字，絕對是一對美好組合。在我看來，評判一個人所應具備的品格與秉性，“真誠”二字或許也是最高評價吧？ 真誠之寶貴 早就聽說中國古代曾有“人之初，性本善”或“人之初，性本惡”的爭論。我不懂這些爭論的緣由或論據。只是在我看來，應該說“人之初，性本純”。也就是說，剛剛出生的嬰兒或許是最單純、最真誠的---餓了就哭、飽了就睡、樂了就笑。無需半點掩飾或虛偽。 
假如能夠按照一個人的年齡來描繪一道“真誠曲線”，我相信幼年和老年或許會指數較高。而人到中年，真誠曲線則將墜落低谷。 中國著名詞人辛棄疾的《醜奴兒·書博山道中壁》裡寫到“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。”我覺得，這首詞對以年齡為基準的“真誠曲線”做了精彩描述。 且不說其中的深切含義，從字面而言，“少年不知愁滋味”就表達了少年時代的純真與幼稚。但隨着世俗社會的影響，嬰兒身上的真誠就會不知不覺地慢慢消失。比如說“會哭的孩子有奶吃”、“有奶便是娘”。這些俗語說明孩子的“純真”開始逆轉：知道哭響了、哭久了就可以得到好處。於是，在獲得好處的動機支配之下，孩子也會尋找各種“武器”，比如耍賴、撒嬌、聲嘶力竭的哭喊等等。這個時候的孩子已開始不太純真。 “愛上層樓”則形象揭示了年輕時代的好高騖遠。但隨之人生閱歷的慢慢增長，真誠也會慢慢隨之減弱。於是就有了“為賦新詞強說愁，而今識盡愁滋味，欲說還休”。一個“強”字表現了勉強、好強、逞強，都帶有點兒違心的意思。而所謂的“欲說還休”更是表現出左右為難、左顧右盼的難言之隱。豈能保持徹底的真誠呢？ 到了老年，返老還童、童心未泯，又會產生“人至將死，其言也善”的率真回歸。老人的言行也就會變得比較真誠。“卻道天涼好個秋”就是對客觀世界的坦誠。總之，到了老年，“真誠曲線”或許又會像那復甦的股市，有所回升。  真誠之可愛 對於真誠之可愛，莫過於母親對孩子的描述與讚美。 萬維博主水柔石剛的兒子酷愛汽車，是“絕對的車迷，他的夢想就是從事與車有關的工作”。“他對什麼車都知道，無論是老車名車或是街上行走的車。整天捧着比字典還厚的汽車百科全書研究，還能背誦十幾頁的汽車遊戲的英文說明書”。她兒子的第一篇中文日記是這樣寫的“第一天，我有一部卡車；第二天，卡車會開車門；第三天，卡車會翻跟斗；第四天，卡車會跑很長的路；第五天，卡車會運東西。”這算哪門子“日記”呢？但兒子的日記正是他的真情寫照，所以絕對真誠。 對於真誠之可愛、之寶貴，萬維博主桅子花開也有過一段精彩的描寫。她在《意猶未盡Cruise（二）》一文里描述了全家參加Cruise旅遊，女兒與同船旅遊的女孩們產生了感情，以致分別之時，女兒竟然“淚眼婆娑”。於是，母親寫下以下感慨--- “短短幾天，一群朋友就從互不相識變成金蘭之交，難捨難分。她們的心一定是透明、沒有顧忌、沒有雜念的，要喜歡就喜歡得徹頭徹尾，要哭就哭得淋漓盡致，不抑制，不掩飾，任由感情的風箏，在友情的天空裡恣意放飛。能這樣感動地哭，能這樣持久地感動，又何嘗不是一種幸福呢？ 我們成年人，自認為有了定力，於是不願輕易與人深交，不願輕易表露真情，一顆心隨着年齡的增長、閱歷的增加而層層加固，能封塵的就封塵，能不表露的就不表露，能防範的就防範，到頭來那顆易動的心就越來越難向別人敞開。其實，誰能否認在我們的內心，也不時有涓涓細流趟過？也不時會有那似曾相識的欲說還休？可又有多少次我們願意直白相告？ 女兒啊，你就趁現在年輕，盡情感動吧，願真情將你滋潤包裹，願純真長留你心間，願你一如既往地敢愛敢哭，願你永遠擁有這份真誠和率性......” 這是一位母親對真誠的呼喚與期盼，也是一位女性對真誠的反思和嚮往。 
真誠之艱難 在現實生活里，所有的父母都會教導自己的孩子“保持真誠，不要說謊”；所有的顧客都期盼賣主保持真誠，不要銷售假冒偽劣產品；所有的病人都指望醫生保持真誠，千萬不要隱瞞自己的真實病情……真誠是那麼的寶貴和稀有，但是要想保持徹底的真誠卻又非常非常的艱難。 萬維博主星辰的翅膀曾經寫下《魯迅為什麼喜歡罵人？》一文，其中寫道“記得魯迅有篇小文，說一家財主生了一個兒子，鄰居都去道賀。有人說，這個孩子將來要發財的。主人很高興，就賞了很多錢兩。又有人說，這個孩子將來要當官的。主人更加開心，也賞了不少錢兩。第三個人喃喃地說，這個孩子將來要死的。財主大怒，命人把這人打了出去……魯迅說，發財升官倒不一定，但死卻是一定的。說不一定的升官發財，得了賞賜；說一定的死，得到的卻是一頓亂棒。” 看來，在現實社會裡，真話還真不好說。種種客觀現實常常迫使人們壓抑真誠或掩埋真誠！ 年前看了日本著名作家山崎峰子的小說《白色巨塔》以及根據該小說拍攝的電視連續劇。其中有一段情節意味深長---外科醫生財前與內科醫生里見是醫學院的同學，畢業之後同時留校當助教。財前的外科手術極其精湛，但手術時總會考慮着如何爭分奪秒，打破同行保持的記錄，對病人的感受缺乏足夠的關愛；里見則完全相反，對病人極其耐心，呵護關心，視為親人。 里見將患有食道癌的病人佐佐木庸平轉到外科，並一再提醒財前醫生，從X光上看到佐佐木的肺部有局部陰影，希望仔細檢查，假如確定癌細胞已擴散到肺部，就不應施行手術。但財前極其自信，堅持肺部陰影只是炎症導致，拒絕進一步的仔細檢查。他對病人說“要想活命只有手術！”為了滿足個人的私利，財前醫生搶時間進行了食道癌切除手術，手術之後也沒有繼續關注。最後，佐佐木庸平在手術二十七天之後便黯然病逝。經屍體解剖發現，肺部早有癌症病灶，確實不易手術治療。 佐佐木的家人告上法院，要為親人討個公道，原告律師聘請里見醫生出庭作證。假如作為原告的證人坦誠事實，里見醫生就會站到整個醫學院的對立面，不僅無法繼續在醫學院立足，甚至可能再也沒有醫院願意聘用他。面臨來自上級、同事以及親人們的巨大壓力，里見醫生還是堅持直言，坦誠真相。他的理念是---法庭不是為了審判醫生，而是要對病人的生命負責。必須找出存在的問題，防止以後重蹈覆轍。 從這一故事來看，現實生活中要保持徹底真誠與絕對真誠實在是難上加難啊！坦率地說，雖然我極其欽佩里見醫生的真誠。但假如換了我是里見，我也無法承受如此巨大的壓力。至多也就是選擇“沉默”。雖然“沉默”也是一種軟弱，但與那些做偽證、篡改醫療記錄等等不恥行為相比，“沉默”或許也是一種局部的真誠。 
真誠之異化 假如按照人類職業分工來描繪“真誠曲線”，“真誠指數”最高的職業或許應該是醫生，因為醫生的職業與性命攸關，只能直面人生，來不的絲毫虛假。而“真誠指數”最低的職業恐怕莫過於政客。好聽一些也可以稱之為“政治家”。 其實，身為政治家，原先也曾是真誠爛漫的天真孩童，只是當他們選擇政治為自己職業的時候，就難以保持真誠了。原因在於誘惑太多（名利地位）、束縛太多（黨派紛爭）。 年初，麻州的共和黨人士布朗當選參議員，頂替了因肯尼迪去世之後留下的空缺。布朗的獲勝就是因為許多自由派選民投了他的票，或許也包括一些原先是民主黨的選民。記得奧巴馬曾去波士頓為民主黨的參議員候選人站台時，假設奧巴馬發現民主黨後選人的才華、人品確實遠不如共和黨候選人布朗，奧巴馬可能轉而支持布朗當選嗎？顯然不會！是民主黨人選奧巴馬當了總統，奧巴馬不能背棄民主黨的黨派利益。這就是黨派的私利與局限。反之，假如奧巴馬只是馬薩諸塞州的一介普通選民，他就不會有那麼多的顧忌和束縛。這就是政客們或政治家們與普通民眾的根本區別，也是因為他們有着難以保持真誠的難言之隱！ “異化”的本來含義是指人的生產及其產品反過來統治人的一種社會現象。在異化中，人喪失能動性，人的個性不能全面發展，只能片面甚至畸形發展。此地，我只是借用“異化”兩字來說明好多人無法保持真誠的原因之所在---外部環境的誘惑壓力，以及內心的私慾膨脹等等。 俗話說“心底無私天地寬”，俗話又說“無欲則剛”。也就是說，個人內心的私心雜念少了，外部的束縛也就少了，真誠的含量才會增加。反之，欲望越高，想要獲得的東西越多，真誠也就越加稀少。而在一個世俗的社會裡，外界的誘惑多了（比如，金錢、地位、權勢、美色等等），都會像一層層皮囊般將一個人嚴嚴實實地包裹起來，導致真誠的蕩然無存。 萬維博主昭君曾經所寫下《天下烏鴉一般黑？- 有感愛德華醜聞續集》一文。其中講述了曾經代表民主黨競選總統的愛德華的一系列醜聞。假如是換了普通公民，夫妻之間沒有了感情，協議離婚就可輕易解脫。但愛德華的夢想是出人頭地、飛黃騰達，他既要位子，又要面子。於是就作出了一系列的醜陋表演---在公眾面前，表現出與身患乳腺癌的妻子恩恩愛愛、如膠似漆；背轉身去，不僅與情婦有了孩子，甚至還讓自己的助手冒充孩子的生父。所有這些醜陋的表演都將“真誠”二字一掃而空。原因就是無法抵禦色慾、私慾和權欲的誘惑。 星辰的翅膀還曾在一篇文章里寫過以下話語---“好的家長就是要創造條件，讓孩子成為他們自己；好的教育就是要讓孩子發現自己的夢想；好的文明就是要尊重人的本性，讓人更自由地成為自己。”我理解，這裡再三再四地提及“自己”，就是期盼每個人都能夠按照自己的理想來塑造自己、發展自己。也就是期盼儘量減少“異化”，這樣才能最大限度地保持“真誠”。 
當然，真誠不代表正確，真誠的判斷不等於正確的判斷，真誠的話語也不等於真理。由於主客觀的種種因素，每個人對外部世界的認識都有一個由表及里、去偽存真的過程。但只要發現自己的失誤或差錯便及時糾正，就能夠依然保持真誠的底線。
總而言之，真誠是人類美好的理想；雖然實現起來頗為艱難。但依然值得去夢想、去追求、去恪守。所以寫下“呼喚真誠”。 相關鏈接：鑑賞人品的“秘訣”；“分享”的魅力。 | 
