以赛亚书结晶读经（一）(w1d1)
纲 目
壹 以赛亚的意思是『耶和华的救恩』； 以赛亚书在众申言者的书中是领先的，其主题为耶和华藉著成为肉体、钉死十架、复活、升天、 并 再来的基督所施的救恩；本书是以赛亚所看见的异象，（一1，）是以赛亚所看见的话，（二1，）也是以赛亚所看见的默示（直译， 负 担），（十三1，十五1，）与基督是神永远经纶的中心和普及（九6～7，五三1～12，四十10）有关：
一 以赛亚书启示宇宙的历史─从神原初的创造，经过撒但的背叛，以及基督经过的过程，以完成神法理的救赎和他生机的拯救， 为要产 生并建造基督的身体，引进神的国，达到新天新地的新耶路撒冷─22节上，四五18，十四12～ 14，五三5，十二2～3，六五17。
二 以赛亚的申言有一属灵的精意，就是： 那为著神圣定旨而经过过程的基督，是神圣三一行动大轮的中心与普及，为著神圣的分赐， 就 是将他自己分赐到他的选民里面，以完成他的经纶─参结一15。
经 文
赛一1 『亚摩斯的儿子以赛亚所看见，关于犹大和耶路撒冷的异象。』
九6～7 『因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们； 政权必担在他的肩头上；他的名称为奇妙的策士、全能的神、 永远的父、和平 的君。他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固， 从今时直到永远。万军之耶和华的热心， 必成就这事。』
晨兴喂养
以赛亚的申言有一属灵的精意，就是： 那为著神圣定旨而经过过程的基督，是神圣三一行动大轮的中心与普及，为著神圣的分赐， 就 是将他自己分赐到他的选民里面。我们在以赛亚书中虽然找不到『大轮』一辞，但这卷书的确讲到神圣三一行动的大轮。 每一卷申言者的书都 揭示出神宇宙性行动的一部分。以西结用『轮』字，描述神为著实现他永远的经纶，在地上宇宙性的行动；（ 结一15；）以赛亚则领先申言 到神这行动。
以赛亚书里满了神永远经纶的各面。这卷书给我们看见，神如何为著实现他永远的经纶，拣选了一班人，就是以色列， 作他所爱的选民。 在以色列周围有外邦的列国。就某种意义说，以色列是神所拣选的，列国是他所摆在一边的。不过， 神在他的行动里不能忽略列国。所以， 以赛亚的申言与神所爱并拣选的子民以色列，以及列国， 都很有关系。（以赛亚书生命读经，一至二页。）
信息选读
研读以赛亚书最好的路，乃是学习掌握这卷书中秘密和奥秘的点。这些秘密的点，许多都与基督有关。关于基督所是并他所作成、 正在 作、以及将要作的，每一面都关系到一个秘密。其中一些秘密的点就在七章十四节和九章六节，还有的在五十三章。 这卷书甚至有关于巴比伦 的秘密。当我们进入以赛亚书中一切秘密和奥秘的点时， 全书就向我们打开了。（以赛亚书生命读经，三页。）
〔以赛亚〕意，耶和华的救恩。 以赛亚书就其论到神在基督里永远之经纶的内容而言，在众申言者的书中是领先的。〔该卷〕书是以赛亚 所看见的异象，（ 一1，）是以赛亚所看见的话，（二1，）也是以赛亚所得的默示。（十三1，十五1。）以赛亚书中的异象、话和默示， 与 神在基督里永远的经纶有关，本书透彻的说到这经纶。
以赛亚书揭示，神在爱里向他所爱之以色列所施的对付，以及他对列国公义的审判，带进了基督，就是救主；（四三3， 四九26；）这 位救主基督是神（九6）成为肉体来作人，（七14，）兼有神性和人性，（四2，）活在这地上，（五三2～ 3，四二1～4，）被钉十字 架，（五三7～10上，12，）复活，（10下～11，）升天，（五二13，）并再来，（ 四十10，六四1，）在神包罗万有的救恩里 （十二2～3）应付神选民和列国的需要，（九1～7，四九6，） 以带进受造却堕落之宇宙万物的复兴，（二2～5，十一6～9， 三五1～10，三十26，）终极完成於新天新地，直到永远。（ 六五17。）因此，以赛亚书的内容包括神整个新约的经纶， 从神成为肉体（太一18～25）到新天新地，（启二一～二二，） 而以旧约神对付以色列和审判列国为背景。按照以赛亚的豫言， 那为著神圣定旨而经过过程的基督，是神圣三一行动大轮（ 结一15与注2）的中心与普及，为著神圣的分赐， 就是将他自己分赐到他的选民里面，以完成他的经 纶。（圣经恢复本，赛一1第一注。）
参读：以赛亚书生命读经，第一篇。
http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=20-001
