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此文章是明华居士从互联网上摘录的佛友学佛修佛的资料，文中主人翁虽然开始学佛到现在，时间不是很长，但是在认识上以及实际人生经历中已经取得很大的成绩，值得我们每一个学习。

自从去年开始上学佛网开始到现在已经有一年了，从最开始每天上课的时候没有精神要睡觉。一直到现在待人处事经历充沛，更加感到佛法无边，现在给大家总结一下自己学佛一年来的历程。有什么不正确的地方或者纰漏还请各位同修指正.

去年3月，接触戒邪淫网，开始停止sy，当时每天面色苍白、话说超过10几句就感到有气无力，而且在待人接物与很多师兄一样不会与人相处，不会说话而且经常受人欺负。脊柱软骨发炎得厉害，感觉就像生活在一潭死水中一样。

4月，开始逐步素食，小量放生。这个月开始素食以后感到头脑比以前清楚一些了，原来身体背部的脊柱软骨发炎也比原来稍稍好一些，原来一天要睡到8：00才能睡够，现在睡到6：30就能精力充沛，但是还是觉得有些头晕，戒了sy以后开始学如何和别人交往。开始听地藏菩萨本愿经、楞严经。

相貌庄严的修法

5月，开始素食，放生。想变的相貌庄严是很多同修都在考虑的，现在我就把自己的历程全盘托出

这个月一直在想很多师兄都在考虑的问题，“如何能变帅”而且要变成那种很有福相地阁饱满的帅，像光良或是华仔一样的脸型（女师姐像twsin那样得脸）。我一开始不了解，最开始尝试的是夜里不睡觉——减肥。但是时间久了我发现不睡觉不但不能变好看，而且脸色会很差。接着我尝试去锻炼身体，但是发现大量运动之后只有偶尔一段时间可以变得好看，不超过2~3个小时。

后来吃素时间长了，渐渐发现自己的骨相在变，脸在变得更有肉感、更瘦。而同时又发现，如果石油不顺心的事情时，不生气、不发怒、不动嗔心，那么隔几天自己一定会变得根好看，而且会变白！另外一点是要经常持“南无阿弥陀佛”名号，这一点是今年年初参禅出来的，如果你不相信我的话，你可以自己亲自去式式，你自己在家闲对这镜子照一下，然后专心念几分钟“南无阿弥陀佛”。再看看镜子你的脸型是不是变了？是不是变漂亮了？没变漂亮你来找我！

修福气、修财的修法

6月吃素、放生。这个月开始放生。感应很大，很多时候都是马上就有感应。比如上午去放生，下午和一个很重要朋友的关系马上就进了一步。或者上午放生去，下午就给你来一次让你一辈子磨齿难忘的桃花运。有时候仿生之后你想要什么东西只要你动动念头就很快能到自己的手里，这都不是开玩笑！句句属实！但是每次放生待别人去的时候，总是有各种不同的障碍，比如鱼卖完了、今天没时间了等等就是不让你放阿。福薄业障，放生是要有很大福气的！

7月经过了4个月的吃素、放生。体重由原来的156斤减到当时的最低点110公斤。当然那个月做了一次手术，现在体重稳定在128~130上下，不增不减了。当然女师姐应该比我更低，我173cm。

修声音有磁性

8月完全的吃素，放生，大大小小的感应已经成了家常便饭。语言表达能力也提高了很多，举个例子来说吧，2月份的时候如果让我说话，我全凭感觉在说，而且说话时候感觉声音低沉、很不清楚，但8月的时候能可以和人正常交往了。当然师兄们也要注意千万不要打妄语！切忌，为什么？我在我们学校做过一个统计！凡是经常说谎话的人，说话都很没有底气，让人听后感觉像油腔滑调，而且声音特别不好听，特别低沉沉闷。如果是不打妄语的人，声音就特别有磁性，如果想向艺术方面发展的师兄师姐们一定要注意这一点！（那个详细的有磁性的声音具体还可以看yc师兄的不淫不漏修法，上面有长期不淫不漏不看女人也会让声音变好听的办法，多了我就不讲了，如果你长期念南无阿弥陀佛、或者是读经：地藏经大悲咒之类的都会有效）

想创业、修智慧，与人相处的修法！

9月~11月继续吃素、放生。这时候遇到一个问题我想转变自己，像让自己在周围的人中变得更加有领导力。因为配合以前放生的善根开始不断的用逆向思维考虑别人是怎么想的，自己应该怎么回答别人。在社交场合也是这样！但是时间久了我发现自己完全错了。如果有想考虑创业、考虑学与人相处的师兄师姐们一定要注意不要用大智大力，逆向思考、幽默思维也要有我不是让你什么都不想！你什么都不想修到最后什么都不知道还做什么企业？我要你不去在别人背后算计别人，勾心斗角！为什么？我告诉你！那个东西人脑想问题是需要时间的，没等你想出来人家就说第二句话了！你说什么去？那怎么办?我们要用般若智慧！因为现在我周围大部分做企业的朋友他们的洞察力、思维能力、表达能力大部分都是从般若中修（详细地可以看人王的三种因缘：大福德果报、大智大力、般若智慧）

那么怎么修般若智慧的呢？有时间的就去多读经书、多读经文。正如很多师兄所说的多读金刚经，你就会怎么学会与人相处了。按照按班主任的说法就算你读三字经智慧都能开，为什么？都是修般若！我的办法是念佛，只要一有空就念，念多了反应就变得特快，遇到事情不用考虑，很多时候回答也会很圆通！

想赚钱，向创业的同修一定要先孝顺，为什么？古人就说过百善孝为先，我活到现在还没见过一个对父母不孝能长久富贵得人，你是你父母身上的白菩提，人之身体受之父母，孝顺父母和对自己一样！即便是你不去创业而经常和父母吵架、让父母生气，时间久了你也会相貌丑陋，诸事不顺利。所以积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃阿!

另外你经常放生，福气很大！感应也很多，今天去放了200今鱼，很有功德，但回去你见人就想让别人很尊重你，行不行？行！但是你放生、布施的功德就剩下十分之一不到了。为什么？都求名了！你一起轻慢心全换名了。我知道有一个人搞专利，名字天天见报，就是不赚钱！就那么点福都求名了还赚什么钱，到自己搭了不少，所以有想创业的师兄师兄一定要注意。

气质的修法

12月~2月。吃素、禅定、布施。很多师姐都想变的很有气质，他们就去学瑜伽~那瑜伽是什么，3000年前和禅宗本来是一家。我在2月修禅的时候，每天坐1、2个小时，整个一天走路都会很有气质。但是修的时候还要注意，左右腿换着盘，不然时间久了容易一边脸大一边脸小！忍辱也可以，古人讲忍辱大力者进禅定很快，走路也会很有架子，不相信你自己试试！其实都是相通的！现在有很多人在修一禅的时候尾骨最后一段鼓起来，精力不能集中在初禅，这时候怎么办，很多藏地的禅宗师傅就用瑜伽动作来对治，很快就能上二禅！这里想变的有气质的同修来看下！

1、勤劳不能致富。我们经常见闻‘勤劳可以致富’的宣传标语。事实上，勤劳只是致富的助缘，勤劳本身并不能致富。如果勤劳可以致富的话，现实生活中那些最辛苦的人应该最富有；可事实并不是这样，很多人养尊处优什么都不干，却拥有大量财富。因此，‘勤劳致富’并不是究竟正确的说法，若没有布施财物造福大众的心念和行动，即便再辛苦也不会有太多的财富。真正是辛苦如山，不如积福如火星。

2、知识不能致富。社会上宣传教育的重要性时，常说‘知识就是财富’，学习知识技能可以致富。如果知识可以致富的话，现实生活中一些硕士博士沦落街头，一些大学教授经济学家的收入不如小学毕业生，北大毕业生在西安街头卖猪肉度日一度成为新闻；而相反的很多知识文化浅薄的人却拥有大量财富。所以靠知识致富的说法亦不究竟。

3、信仰不能致富。有些宗教说，你信仰上帝，上帝就会赐福给你；或者民间也有供养财神的传统，这些信仰也不能给大家带来财富。因为民间很多人供财神，可并不是个个都富有；信上帝的人也很多，但贫穷者也不少。特别值得一提的是，比尔。盖茨没有供养信仰财神，但他是世界首富。因此，信仰致富也非实理。即便你信仰供养佛陀，若不能照因果的道理广种福田，亦是不能致富的。因为脱离了因果自然规律的信仰一定是迷信，迷信当然不能致富。

4、还有些人认为增长财富效益要靠智谋、拼搏、管理、团队精神……只要大家能够辩证观察现实社会的种种现象，就会明白这些因素只是求财的助缘而已，都不究竟。可是很多人正是通过上述这些助缘得到财富的，于是就误认为这些助缘就是致富的金科玉律，而忘记了根本的原因；就好象很多人认为向日葵成长靠的是阳光、水分、肥料、土壤这些助缘，而忘记了土壤中必须要有向日葵的种籽，无论你怎样浇水施肥也是没有结果的。播种财富也是同样的道理，这个种子就是财布施。在古今中外的各种学问中，论述解释命运问题最为详尽真实的就是佛法所示因果业力和六道轮回的学说，除此之外，世界上再没有第二种学问可以解答并解决关于命运的问题，财富问题属于命运的一个方面，当然亦不能脱离因果规律的范畴。

断除悭贪、戒除偷盗，广行财施是求取财富必经之道，除此之外，绝对再无其它路径可走。如果有人还想寄望于其它方法来求取财富，必然落于迷信和邪见，无论付出怎样的努力，亦只会无果而终的，因为违背了宇宙因果律。

财布施

（摘录于净空法师《认识佛教》）

‘布施’在整个大乘佛法里，是菩萨修行最重要的一条。无量无边的法门，归纳起来就是六度。这六条再要归纳，就是布施一条。所以佛首先教我们修布施波罗蜜。‘布施’，一般人很难理解它真正的含意。往往听说布施，就赶著捐一点钱到寺庙里去。这是错解！这样的理解，布施太狭隘了！那里是菩萨修的呢？其实在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施、就是供养。所以人人天天都在修布施波罗蜜，天天都在行菩萨道，只是不懂得，不知道而已。譬如说早晨起来，你把家人盥洗的东西都准备得好好的，早餐、茶都烧好了，你是在布施、供养你一家人啊！你在行菩萨道，修布施波罗蜜，在修普贤菩萨的广修供养。你看你心里多快乐。能这样领悟就不会说：‘哎呀！家人都把我当老妈、下女、佣人，要我天天去侍候他们。’这样天天发牢骚，所有的布施功德都没有了。你看，念头一转，牢骚、痛苦就变成布施波罗蜜，立刻就得到佛法快乐和智慧的实益。在美国有些制度，叫人不得不布施。譬如医药保险，人人都要买。为什么呢？怕自己生病的时候，医药费付不起，所以先买保险，由保险公司替你付医药费。在每个月缴医药保险费的时候，如果是为了自己生病而做准备，如此，将来一定会生病；不生病，这些钱没有办法开销啊。如果念头一转：我是在修布施、修供养；帮助那些有病的人，供养那些有病的人。这样布施出去，你一生永远不生病。为什么呢？你修的是不生病的因啊！你布施、照顾老人，将来你就得善果！即使老了，也会有许多年轻人关怀你、照顾你、侍候你！种什么因一定结什么果报。再说一个人服务在公司行号里，每天努力工作，如果是为了要多拿一点钱，或是为了地位要慢慢升高，那就不是布施了。如果能存这样的心：我今天努力的工作，是布施这个公司、是供养社会大众，加薪与升迁非我所求，那是在行菩萨道。以菩萨的施舍心在做工作，永远不疲不厌，会愈做愈快乐。这就是俗话常说：人逢喜事精神爽。假使事情是自己不愿做又不得不去做，就会疲倦、会讨厌。反之，欢喜、高兴做的事情，会愈做愈有精神。我今天到世界各地方跟大家介绍佛法，是我欢喜做的！这是法布施啊！你们不懂的，我来教给你们，告诉你们，是希望大家都能减少烦恼、痛苦，都能得到佛法的喜乐和智慧，来充实提升生命和生活美满！我在一九八四年，第三次到洛杉矶，一下飞机，讲堂已经布置好了，马上就去讲演。一天讲九个小时，还要我站著讲，底下的人坐著听；坐著听的人累了，我讲的人不累，愈讲愈有精神，愈讲声音愈大。为什么呢？因为观念、心境不一样。假如我讲经，计算一个小时要拿多少钟点费，再看看听的人不起劲，那就会疲倦、厌倦了。我不是为了这个来的，我是以无比欢喜的心把无上、甚深、微妙的佛法介绍给大家。这个欢喜就是法喜啊！是最好的营养。今天大家讲求这个营养那个营养，那是假的啊。看看佛门里面的‘禅悦为食’。禅是什么？心地清净；悦是心地欢喜，这才是最滋养的（最丰富的滋养），所以健康不在饮食！得欢喜心、得法喜，就会健康、长寿、年轻、不衰老。忧能使人老、使人病，每天愁眉苦脸的，容易生病，衰老也会非常之快。欢喜是健康的因素，它是从布施波罗蜜得来的。我们再举一个例子来说明，诸位在此地，汽车都买了保险。为什么呢？发生车祸的时候有人赔偿。如果你念头一转：我这是修布施，是帮助那些出车祸的人。如此你这个车永远不会出车祸，永远有佛菩萨加持你。诸位看看，念头一转，就是菩萨；念头不转，就是凡夫！菩萨跟凡夫有什么差别呢？一个是觉，一个是迷。迷者——样样为自己；觉者——样样为众生。样样为众生，自己得的好处真正不可思议，没法子想像！样样都为自己，得到的好处一点点，而且得到了就没有了。你说，谁是聪明？谁是傻瓜？所以说要念念为一切众生，不要为自己。今生，你有财富、有钱，是福报；用钱是智慧。钱，能用在社会上，能用在大众上，这是大智慧，是真正会用钱的。假使处处为自己著想，那是很笨的，修来的一点点福报，没几天就享完了。如果能念头一转，将福报布施给众生，福报就更增盛，直至无有穷尽。布施的内涵无量无边。我们每一个人，每天在日常生活中，随时随地都可以修学。只要念头一转，就是行菩萨道；转不过来，就是六道凡夫。以上财布施，只是略举几个例子说明，诸位自己要多多去体会，多多去思惟，就会做得圆满。

财布施，在佛法里面又把它分为内财与外财。外财是身外之物，内财就是身体。在医学界里，有许多捐赠眼角膜或捐赠内脏者，这是内财的一种。再者，我们以体力去帮助别人，也是内财布施。如果我们给人家工作不求报酬，就是义务的工作（义工），这也是属于内财布施。由此可知，我们随时随地都在做布施，就是没有那种布施的心，所以不是行菩萨道。假如我们有一颗布施的心，那么每天时时刻刻，统统是修六度，统统是修菩萨法。所以菩萨法跟凡夫不同的地方在那里？就是在那一念心；一念觉——为一切众生，就是佛菩萨；一念迷——为自己，就是凡夫。所以佛家善恶的标准：凡是为自己的都是恶，为别人的都是善。这个初学的人听了很难懂！人，为什么不为自己呢？诸位要知道，凡夫所以不能成佛，是由两种执著障碍。第一种是我执，第二种是法执。我执要是破掉了，就证阿罗汉果；法执破尽了，就成佛。那些念念为自己的人，我执天天在增长，即使修一切善法，也只是增长执著而已。因为执著不能破除，所以佛说这是恶。你不想出三界，那就另当别论，想出三界，一定要破我、法二执。我执就是烦恼障，烦恼的根源；法执是所知障的根源。

·某人经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。
　　·某人经常爱小拿小摸，每动一次此念，就贼目鼠眼一次，长此以往，就出鬼祟相。
　　·某人经常爱贪大便宜，每动一次此念，就心黑一次，长此以往，就出黑大亨恶相。
　　·某人经常爱铺张浪费，每动一次此念，就松懈趔歪一次，长此以往，就出趔歪相。
　　·某人经常爱骗人钱财，每动一次此念，就薄一次，长此以往，就出薄皮相。
　　·某人经常爱赌，每动一次此念，就失理智一次，长此以往，就出意志薄弱相。
　　·某人经常爱嘎，每动一次此念，就紧巴一次，长此以往，就出吝啬相。
　　·某人经常爱混，每动一次此念，就松懈一次，长此以往，就出懈怠相。
　　·某人经常爱玩乐，每动一次此念，就漂浮一次，长此以往，就出漂浮相。
　　·某人经常爱贪吃，每动一次此念，就嘴大一次，长此以往，就出大嘴相。
　　·某人经常爱贪酒，每动一次此念，就产生毒瘾一次，长此以往，就出酒鬼相。
　　·某人经常爱发脾气，每动一次此念，就立眉瞪眼一次，长此以往，就出丑陋相。
　　·某人经常爱说废话，每动一次此念，嘴就松弛一次，长此以往，就出趔嘴相。
　　·某人经常爱说歪理，每动一次此念，嘴就歪一次，长此以往，就出歪嘴相。
　　·某人经常爱说是非话，每动一次此念，舌就爱烂一次，长此以往，就出烂舌相。
　　·某人经常爱说脏话，每动一次此念，嘴就爱喷唾液，嘴唇丑陋一次，长此以往，就出丑唇相。
　　某人经常爱生气，每动一次此念，嘴就向前噘一次，长此以往，就出噘嘴相。
　　·某人经常爱发狠，每动一次此念，嘴唇就向上包一次，长此以往，就出地包天唇相。
　　·某人经常爱笑话人，每动一次此念，嘴唇就向外翻一次，长此以往，就出翻唇相。
　　·某人经常爱骂人，每动一次此念，嘴角就爱坏一次，长此以往，就出嘴角生疮相。
　　·某人经常爱邪淫，每动一次此念，肾与膀胱就受损一次，长此以往，就出劣肾面灰、耳障相。
　　·某人经常爱吓唬人，每动一次此念，胆就受损一次，长此以往，就出劣胆面褐相。
　　·某人经常爱算计人，每动一次此念，肝就受损一次，长此以往，就出劣肝面黄、眼障相。
　　·某人经常爱坏人，每动一次此念，心与小肠就受损一次，长此以往，就出劣心面黑紫、印堂发暗相。
　　·某人经常爱取人不义财，每动一次此念，肺与大肠就受损一次，长此以往，就出劣肺面盛赤、鼻陋相。
　　·某人经常爱恶语伤人，每动一次此念，脾与胃就受损一次，长此以往，就出劣脾面苍白、口丑相。

　　·某人经常爱尊重人，每动一次此念，就庄严一次，长此以往，就出庄严相。
　　·某人经常爱精进，每动一次此念，就向上一次，长此以往，就出端庄相。
　　·某人经常爱节俭，每动一次此念，就谨慎一次，长此以往，就出朴素相。
　　·某人经常爱布施，每动一次此念，就宽厚大方一次，长此以往，就出宽厚相。
　　·某人经常爱以慈悲心助人，每动一次此念，就积善一次，长此以往，就出慈悲善良相。