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【10中国行(3)】
游开封 · 包公断案
伍加，2010年8月11日，周三
“开封有个包青天，铁面无私辩忠奸。江湖豪杰来相助，王朝和马汉在身边······。”关于包青天的故事在中国家喻户晓，妇孺皆知，伍加全家今夏到包青天的办公室--开封府看了看，略记一二。
开封位于郑州的正东方向，从郑州到开封大约有70公里。新近铺设的郑开大道，路面平稳，道路宽阔，路两旁的花草树木管理得井井有条，枝繁叶茂，鲜花盛开。路边正在建设郑州东区，高楼大厦，一片繁华。郑州东大学城正在兴建，据说这里要建成职业教育的大学园区。在路边买了一个黄瓤大西瓜，消暑解渴。由于路宽车少，我们很快就到达开封市。朋友指着前方的“大梁门”说，那就是古代东京（汴京，或汴梁）的古城门，看来它的古城墙保护得不错，见下图。据说开封的古城墙有将近 15 公里长，开封是仅次于西安，对古城墙保护最好的城市。
开封城是七朝古都，开封府始建于五代后梁。北宋时期开封是中国政治、经济、文化的中心，是开封城最为辉煌的时代。当时，开封府号称“天下第一府”，相当于今天直辖市北京市政府的地位。为了显示开封府的重要性，新开封府中铸有一枚大印有一人多高（下图）。曾在开封府任职的名人，除了包拯之外，还有在中国文学史上颇有建树的欧阳修、苏轼、范仲淹、司马光等人。新修的开封府占地60余亩，建筑面积1.4万平方米，据说是在2000年由某人投资八千万人民币建成；今天的开封府恐怕花八个亿也买不下来，这说明当初的投资人还是很有眼光的。
走进开封府之后，首先映入眼帘的是门两边摆放的“鸣冤鼓，开道锣”。儿子兴致勃勃地上前挥动他的小拳头击鼓，伍加也去凑个热闹，顿时开封府中鼓声大作，如雷轰鸣。如果是在一千多年以前我们这样做，府尹就会升堂问案。那时老百姓有冤有屈，也可以在路上拦住大官的轿子，与当官的当面对话。可见那时的陈情和上访还是比较直截了当的。我们在开封府就观看了“包公断案斩赵王”的文艺演出，“包青天”在历数赵王的罪行之后，高声断喝：“这样的贪官污吏，该当何罪？”围观游客都齐声高呼：“杀！”于是龙头铡抬过来，那个欺压乡里、鱼肉百姓的赵王吓得屁滚尿流，观众们无不拍手称快。
包公包拯包大青天，铁面无私为官清廉；为民请命不畏权贵，嫉恶如仇执法如山。黑面包公是中国老百姓心中的神奇人物，深受拥戴，千年不衰。其实在历史上，包公是一位白面书生，登科进士，历任知县，监察御史，开封府尹，枢密副使等职，肯定写过不少文章。但是，据说包拯只留下了一首自勉诗：
清心为治本，
直道是身谋。
秀干终成栋，
精钢不做钩。
仓充鼠雀喜，
草尽兔狐愁。
史册有遗训，
勿贻来者羞。
“拜包龙图，领略人间正气；游开封府，品味大宋文化。”这幅对联写得挺好，符合我们游开封府的目的。但是，什么是大宋文化？宋朝有300多年的历史，是中华民族为之骄傲的历史时期。中国古代的四大发明中，有三个都是在宋朝出现的。宋朝重视教育，发展科技，成为中国历史上经济最繁荣、科技最发达的朝代。这些辉煌成就与宋朝的用人标准、干部队伍和组织路线有关，与当时的社会风气有关。今天的执政党提倡“八荣”，反对“八耻”：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这是今日的国家一把手提出的所谓“社会主义荣辱观”，其实其中许多荣辱道德观与社会主义没有太大关系，都是些做人的基本准则。让我们看一看 1000 多年以前，当时的国家一把手提出的“封建主义荣辱观”吧，它们被刻在开封府大殿的墙壁上：
大宋真宗皇帝戒谕百官
一曰清心：谓平心待物，不为喜怒爱憎之所迁则，庶事自正。
二曰奉公：谓公直洁己，则民自畏服。
三曰修德：谓以德化人，不必专尚威猛。
四曰责实：谓专求实效，勿竞虚荣。
五曰明察：谓勤查民情，勿使赋役不均，刑罚不中。
六曰劝课：谓劝谕下民，勤于孝悌之行，农桑之务。
七曰革弊：谓求民疾苦而釐革之。
如果说今天的社会主义社会是比古代的封建主义社会优越，那么今天的社会风气，今天的道德观、荣辱观就应该有更高的标准吧？可是，对比一下胡主席的“八荣八耻”和宋真宗的“谕官七条”，还真看不出这两套道德观有什么太大的差别。至少今天的社会精英、当政百官应该从这千年之前的“谕官七条”中得到些启示吧？
说到宋真宗赵恒的“谕官七条”你可能不熟悉，可是你一定知道这两句诗：“书中自有黄金屋，书中有女颜如玉”，这就是赵恒的《励学篇》中的两句诗。怪不得当今的头面人物都要千方百计弄个博士头衔，即使是北冰洋企鹅大学的乌有证书，也能赚个盆满钵溢，也能引来美女如云，这其中也有赵老兄的功劳。
伍加，2010年8月11日，周三
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