發表評論-克利西亞-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

我們教導人實行禱讀主話，乃是根據保羅在〔以弗所六章十七至十八節〕所說的。十七節說，那靈就是神的話。主耶穌說，『我對你們所說的話，就是靈。』〔約六63。〕所以在以弗所六章十七節里的『話』，不是白紙黑字的話。這話等於那靈。十八節就告訴我們說，我們必須禱告這話，並且必須在這種禱告上儆醒。換句話說，我們在禱讀的事上，需要儆醒。這不僅是說，我們在讀聖經的事上要儆醒，或者在普通的禱告上要儆醒。這是一種特別的禱告，就是禱告主的話，使主的話成為我們的禱告。就着這一面的意思說，我們禱告不需要作文章，因為我們的禱告就是神活的話。

提後二章二十二節說，『你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。』這一節囑咐我們要竭力追求公義、信、愛、和平。這些項目都是主耶穌自己，所以追求這些，就是追求基督。保羅在這裡列出關於基督實際的點。基督是我們的公義，基督是我們的信，基督是我們的愛，基督是我們的和平。我們過神人的生活，就是以基督為公義、信、愛、和平所構成。保羅囑咐提摩太，要借着呼求主名，追求基督作這些項目。這樣的呼求主，不是你自己一個人呼求，乃是與那些清心呼求主的人一同呼求。

我們要照着神啟示的高峰完成神的經綸，就需要有這一切的實行。我們受囑咐，要在調和的靈里，照着調和的靈行動、生活、並行事為人。（羅八4。）…神人的生活就是呼求主的名，禱讀主那是靈的話，不住的禱告，不銷滅那靈、反而使那靈如火挑旺起來，不藐視、反而重視申言。若是你誤失這幾點中的任何一點，你就失去很多。

惟有憑着不斷的、活的、呼吸的禱告，我們才能自然而然的活基督。我們若定意要想去活基督，實際上是活我們的己。這是為甚麼保羅吩咐我們要不住的禱告。不住的禱告，意思就是停止我們的努力。你若不禱告，卻嘗試去作甚麼事，那便是你自己的努力。這一個點好像是一部大機器里的小螺絲釘。當一部大機器在運轉的時候，它乃是依賴小小的螺絲釘。不要想去活基督，而要禱告；禱告雖然是一件小事，然而卻是非常要緊的。不要定意活基督，但要整天禱告：『主，從我身上活出來。』不要立志在某人面前活基督，只需要渴慕活基督。這需要我們時時不住的禱告。（成全訓練信息，一九○頁。）

綱　目

參　在調和的靈里並照着調和的靈行事、生活並為人的路（借着過神人的生活而帶進新的復興的路），乃是借着以下的實行：

一　我們必須呼求主名─創四26：

1　神命令（詩五十15，耶二九12）並願意（詩九一15，番三9，亞十三9）他的百姓呼求他。

2　這是飲於神救恩泉源的喜樂之路，（賽十二3～4，）也是以神為樂的享受之路；（伯二七10；）以神為樂就是享受神；因此，神的子民必須天天呼求他。（詩八八9。）

3　我們要吸入他作我們的氣息，並飲於他作我們的活水，就需要呼求他─哀三55～56，賽十二3～4。

4　我們信主以後，需要呼求他，使我們不僅得救，更享受他的豐富─ 羅十12～13。

5　保羅囑咐我們要同那清心呼求主的人，竭力追求基督作為公義、信、愛、和平─提後二22。

二　我們必須禱讀他那是靈的話：

參讀：過照着神啟示之高峰的生活，第四章；成全訓練信息，第十三至十五篇；經歷基督，第二十三章。

1　以弗所六章十七節里的話，等於那靈；十八節告訴我們，我們必須禱告這話，並且必須在這種禱告上儆醒；換句話說，我們在禱讀的事上，必須儆醒。

2　因着仇敵把他自己注射到我們的所是里，我們所需要的，乃是話的殺死能力應用到我們身上，來對付仇敵在我們裡面的元素。

3　消極的事物，就如疑惑、忌恨、嫉妒、驕傲或自私，能借着禱讀主話而殺死。

4　我們越接受主的話連同其殺死的能力，我們的己和己的驕傲以及我們裡面一切消極的元素就越被治死；禱讀是殺死我們裡面消極元素的實際之路。

三　我們必須常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌里對我們的旨意─帖前五16～18：

1　在主里常常喜樂會給我們力量，使我們能保守一，也是得到神聖的屬性彰顯在我們人性美德里的秘訣─腓四2～9。

2　不住的禱告，意思就是停止我們自己的努力，不斷呼求他，一直和他談話，並且整天這樣禱告：『主，借着我活出你的自己；』活基督的習慣定規是禱告的習慣。

3　不住的禱告即在我們的靈里，與神有不間斷的交通；這需要用剛強的靈堅定持續─羅十二12，西四2，弗六18。

4　我們應當感謝父神，不僅在順境，乃是時常如此；不僅為着好事，乃是為着凡事；（五20；）我們凡事謝恩，這是因為萬有都互相效力，叫我們得益處，使我們得以變化，模成基督的形像。（羅八28～29。）

(未完待續)

神聖生活-1