王清和

　　《金瓶梅》書到第四十九回，已經貴為兩淮巡鹽御史大人的蔡蘊，拉着山東巡按宋御史一起拜訪西門府，當時鬨動了東平府，抬起了清河縣。

　　這一天是政和七年(1117年)四月十六日。

　　第二回書西門慶與潘金蓮簾下偶遇，時間是政和三年(1113年)三月，到第四十九回，四年時間，西門慶得子升官、平步青云：情場、商場、官場，場場得意，黑道、白道、紅道，道道通吃。

　　現在距第七十九回重和元年(1118年)正月二十一日,西門慶脫陽而死，還有三十回書，九個月時間，西門慶以衝刺速度，向着死亡狂奔。

　　給他動力和推動力的是一位外國來的“高僧”。

　　四月十七日早，西門慶到永福寺為蔡蘊擺酒餞行，事畢，卻“不因不由，信步走入裡面觀看”，見一個和尚:

　　形骨古怪，相貌搊搜，生的豹頭凹眼，色若紫肝，戴了雞蠟箍兒，穿一領肉紅直裰，頦下髭鬚亂拃，頭上有一熘光簷，就是個形容古怪真羅漢，未除火性獨眼龍。在禪床上，旋定過去了，垂着頭，把脖子縮到腔子裡，鼻口中流下玉筯來。

　　這位“獨眼龍”的相貌不僅驚人，而且面善，酷似我們此前多次見過的“那話”君：“須臾，那話昂健奢稜跳腦，暴怒起來，垂首看着往來抽拽，玩其出 入之勢”（第二十七回）。“提弄了一回，放在粉臉上，偎晃良久，然後將口吮之，又用舌尖挑舐其蛙口。那話登時暴怒起來，裂瓜頭凹眼圓睜，落腮鬍挺身直豎 ”（第二十八回）。

　　在得到胡僧藥後，西門慶立即去找王六兒做“活體實驗”，“那話”君和“獨眼龍”更像兄弟了：“原來西門慶用燒酒把胡僧藥吃了一粒下去，……登時 藥性發作，那話暴怒起來，露稜跳腦，凹眼圓睜，橫筋皆見，色若紫肝”（第五十回）。西門慶和王六兒最後一次奸會，“西門慶……用酒服下胡僧藥去，那婦人用 手搏弄，弄得那話登時奢稜跳腦，橫筋皆現，色若紫肝”（第七十九回）。

　　那垂頭、縮脖、“鼻孔中流下玉筯來”的Pose，更是“那話”玉山頹倒的標準造型。

　　“鳥”與“僧”淵源久遠，《東坡詩話》載有一段笑談：

　　佛印為僧，非其本意。初時不說，久而相安，益與坡公往來院署，詩酒盤桓，縱樂無拘。一日坡公謂佛印曰：“汝嘗稱古人詩云：‘時聞啄木鳥，疑是叩 門僧。’又云：‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門。’前輩以鳥對僧，不無薄僧之意。不意長老，身自居之。”佛印曰：“山僧亦悔當日之言，所以如今罰對學士耳。”坡 公大笑而作詩曰：飢鳥傍檐鳴，飢僧向客吟。山僧與山鳥，總是一般心。

　　西門慶見胡僧形象，當即斷定：“必然是個有手段的高僧”。此人果然來歷不凡：

　　貧僧行不更名，坐不改姓，乃西域天竺國密松林齊腰峰寒庭寺下來的胡僧。

　　這“密松林、齊腰峰、寒庭寺”的出處，更坐實了這位胡僧的“鳥”身份。

　　這地名又令人想起“大荒山、青埂峰、無稽崖”，想起那塊通靈玉，想起那癩頭跣腳、跛足蓬頭、瘋瘋癲癲的一僧一道——這是《紅樓夢》“深得《金瓶》壺奧”(脂硯齋語)之一例。

　　西門慶獨具法眼，並非僥倖。在西門慶死後，以應伯爵為首的結義兄弟，央求水秀才撰了一篇祭文，徑直把西門慶當作一“陽具”：“維靈生前梗直，秉 性堅剛；軟的不怕，硬的不降。常濟人以點水，恆助人以精光。囊篋頗厚，氣概軒昂。逢藥而舉，遇陰伏降。錦襠隊中居住，團夭庫里收藏。有八角而不用撓摑，逢 虱蟣而騷癢難當……”(第八十回）

　　所謂“惺惺惜惺惺”——西門、胡僧皆是“鳥”也。 　　 　　——節選自《胡僧施藥：一片“鳥”世界》 　　 遇胡僧現身施藥（第四十九回） 　　西門慶到永福寺為蔡蘊擺酒餞行，事畢，卻不因不由，信步走入裡面觀看，見一個和尚，形骨古怪，相貌搊搜，生的豹頭凹眼，色若紫肝，戴了雞蠟箍兒，穿一 領肉紅直裰，頦下髭鬚亂拃，頭上有一溜光檐，就是個形容古怪真羅漢，未除火性獨眼龍。在禪床上，旋定過去了，垂着頭，把脖子縮到腔子裡，鼻孔中流下玉箸 來。 　　

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