在分别福田的净与不净时，有一件事情必须注意：你种福田时千万不要种到毒田。福田跟毒田是不一样的！譬如西藏密宗就是毒田！我这话虽然很尖锐，不过我讲的全都是事实，没有一丝一毫的虚妄。假使把《狂密与真密》详细读过了，就知道为什么藏密是毒田，因为他们四大派都同样是陷害众生堕入毁破最重戒的双身法中。最须注意的是藏密的黄教，如果是白教、红教以及花教的自续派中观，他们在般若的亲证上面，最多只是把如来藏悟错了，至少还承认有如来藏。可是黄教的应成派中观，是主张一切法都空而无如来藏，以专破他宗的种种辩解理论破斥别人，然后总结说：如是应成。所以名为应成派。可是他们却是断灭法，因为否定如来藏而使涅磐成为断灭境界啊！为了弥补这个过失，所以又另外建立一个不可知、不可证的常住不坏的意识细心，却又落入常见中，所以他们是具足断、常二见而严重破坏正法的破法者，不只同样是主张双身修法的邪淫之徒而已，所以是特大号、特别毒的毒田。
到现在为止，他们还是继续在否定如来藏实相法，譬如昭慧法师现在仍然是继续否定如来藏的，这其实是特大号而特别毒的毒田！如果在那里种了福田，其实都是在种毒田。另外还有别的破坏正法的单位、团体、寺院，你去种福田就是在帮助他们破法，就是种了毒田，来世一定要同负共业的。你种了这个毒田，当然还是会利益了一些人，至少那里的常住法师有得吃、有得喝，还是有福德的，不过那一方福田却是有毒的，因为他们抵触正法、破坏正法！所以未来世虽然仍然会有福德果报，但是来世所得的世间法财报将会影响你的道业，因为他们用你布施的钱来破坏正法，当然你要负破法的共业，而破法行为的布施，在来世所得的钱财将会在不清净的事物上回报，一定会影响到你来世的道业阻障重重，所以佛陀特地为我们讲到布施时应该注意的三个条件：物净、心净、福田净。所以必须在布施前先考量所施的福田净或不净。
