在分別福田的淨與不淨時，有一件事情必須注意：你種福田時千萬不要種到毒田。福田跟毒田是不一樣的！譬如西藏密宗就是毒田！我這話雖然很尖銳，不過我講的全都是事實，沒有一絲一毫的虛妄。假使把《狂密與真密》詳細讀過了，就知道為什麼藏密是毒田，因為他們四大派都同樣是陷害眾生墮入毀破最重戒的雙身法中。最須注意的是藏密的黃教，如果是白教、紅教以及花教的自續派中觀，他們在般若的親證上面，最多只是把如來藏悟錯了，至少還承認有如來藏。可是黃教的應成派中觀，是主張一切法都空而無如來藏，以專破他宗的種種辯解理論破斥別人，然後總結說：如是應成。所以名為應成派。可是他們卻是斷滅法，因為否定如來藏而使涅磐成為斷滅境界啊！為了彌補這個過失，所以又另外建立一個不可知、不可證的常住不壞的意識細心，卻又落入常見中，所以他們是具足斷、常二見而嚴重破壞正法的破法者，不只同樣是主張雙身修法的邪淫之徒而已，所以是特大號、特別毒的毒田。
到現在為止，他們還是繼續在否定如來藏實相法，譬如昭慧法師現在仍然是繼續否定如來藏的，這其實是特大號而特別毒的毒田！如果在那裡種了福田，其實都是在種毒田。另外還有別的破壞正法的單位、團體、寺院，你去種福田就是在幫助他們破法，就是種了毒田，來世一定要同負共業的。你種了這個毒田，當然還是會利益了一些人，至少那裡的常住法師有得吃、有得喝，還是有福德的，不過那一方福田卻是有毒的，因為他們牴觸正法、破壞正法！所以未來世雖然仍然會有福德果報，但是來世所得的世間法財報將會影響你的道業，因為他們用你布施的錢來破壞正法，當然你要負破法的共業，而破法行為的布施，在來世所得的錢財將會在不清淨的事物上回報，一定會影響到你來世的道業阻障重重，所以佛陀特地為我們講到布施時應該注意的三個條件：物淨、心淨、福田淨。所以必須在布施前先考量所施的福田淨或不淨。
