毛与共产党对于民主与自由的解释
有人觉得，毛和共产党都是专制政权的代表，因此他们，不可能有什么关于民主自由的思想，其实这种看法很片面。毛他们，在上台以前，有大量的关于民主自由的言论，而且也有独特的理解。
也许有人会说，毛他们那个时候没有上台，因此争民主自由当然可以，因为他们是从蒋介石和国民党那里争民主和自由，其实就是争共产党他们自己的权利，而一旦他们上了台，成为的统治阶级，他们就变了，他们就不要民主与自由了。
这种观点也有一定的道理。但是，我们看，毛和共产党关于民主与自由，有他们自己的理解，而且这种理解和解释在有些方面还持续到了建国以后，也就是他们建立了政权成为了统治阶级以后。但在很多的地方，毛和共产党都违背了他们当初争取民主和自由的时候说过的话，这非常的可惜。
那么，毛和共产党对民主自由的解释和理解是什么呢？
我们看毛在1945年在共产党的七大上发表一个很著名的《论联合政府》的文章，在这篇文章中，毛谈到了很多对于民主自由的看法，也是共产党的看法。当然，有人会说，这些观点是为了欺骗国统区的人，是毛和共产党的一个手段。当然，也可能这样理解，因为毛后来的很多做法都违背了当年他们的观点。但我们可以观察毛和共产党观点的演进，而且，以毛和共产党当时的地位而言，他们要从日本帝国主义和国民党手中争取自己的权利和利益，当然，也是在争取民主与自由。因此，不能说，毛他们完全在欺骗。只是到了后来，他们胜利了，成了统治阶级，他们就变得跟国民党政府一样了。因为一个在野党和执政党，其地位是大不相同的，这就是所谓的屁股决定观念的理论。
下面是《论联合政府》中的几段。笔者的这个版本是毛在七大上作报告的原始本，后来这篇文章收入毛选的时候，有了很大的删节。笔者先把这个原版的编者按抄录如下：（来自：中文马克思主义文库，毛泽东的部分)
论联合政府
(一九四五年四月二四日在中国共产党第七次全国代表大会上的政治报告)
【编者按：这篇文章在收入毛选的时候作了非常大幅度的修改。在第二节《国际形势与国内形势》，有很多段落是大力称许英国和美国在反法西斯战争中的作用，几乎全部删去。在第四节《中国共产党的政策》，有一小段主张建立中华民主共和国联邦，还有「在这个联邦基础上组织中央政府」的话，亦全部删去。在同一节，删去一小段，这段强调新民主主义并不是要实行社会主义﹔不仅如此，整节在很多地方都在事后补加上「无产阶级领导」的话。窜改的目的是为了使原文中那种强调发展资本主义，强调社会主义是另一个历史时期的立场，变成为处处强调在「无产阶级领导下」发展新民主主义经济，使人觉得毛泽东会迅速从新民主主义转变为社会主义。此外删去的还有很多的，例如有一大段保证共产党即使在国民大会中得到多数，也不会组织一党政府；在发展工业的那部分，把欢迎外资的话删去了。】
大家如果有兴趣，可以在网上查看《论联合政府》的原文，笔者个人觉得非常的精彩。文章很长。那个时候日本还没有投降，但毛已经看的很清了，日本要玩完了，因此共产党那个时候的主要目标就是与国民党的斗争，因此，建立一个什么样的国家的问题，摆在毛和共产党的面前。其中，有一部分谈到独立、民主、自由、统一、富强的中国的内容。而关于民主与自由的部分，是我们现在所关心的。下面笔者就摘录一些内容，并加以评论。摘录的部分大多是在原文的《我们的具体纲领》这部分，其中很大部分在“人民的自由”这一节中。
目前中国人民争自由的目标，首先地和主要地是向着日本侵略者。但是国民党政府剥夺人民的自由，捆起人民的手足，使他们不能反对日本侵略者。不解决这个问题，就不能在全国范围内动员和统一一切抗日的力量。我们在纲领中提出了废止一党专政，成立联合政府，取消特务，取消镇压自由的法令，惩办汉奸、间谍、亲日分子、法西斯分子和贪官污吏，释放政治犯，承认各民主党派的合法地位，撤退包围和进攻解放区的军队，承认解放区，废止保甲制度，以及其他许多经济的文化的和民众运动的要求，就是为着解开套在人民身上的绳索，使人民获得抗日、团结和民主的自由。
我们可以很清楚的看到这一段，有关于废除一党专制，成立联合政府的观点，还有承认各民主党派的合法地位的观点。
自由是人民争来的，不是什么人恩赐的。中国解放区的人民已经争得了自由，其他地方的人民也可能和应该争得这种自由。中国人民争得的自由越多，有组织的民主力量越大，一个统一的临时的联合政府便越有成立的可能。这种联合政府一经成立，它将转过来给予人民以充分的自由，巩固联合政府的基础。然后才有可能，在日本侵略者被打倒之后，在全部国土上进行自由的无拘束的选举，产生民主的国民大会，成立统一的正式的联合政府。没有人民的自由，就没有真正民选的国民大会，就没有真正民选的政府。难道不清楚么？
我们看，在这里，毛还提出了争自由的观点，是人们在争，而不是谁恩赐的观点。而且也谈到了民选的国民大会和民选的政府。就历史而言，在日本投降以后，全国人民是有一个成立联合政府的愿望的，共产党本身也有这个愿望，因为当时共产党的力量与蒋和国民党相比还是很小的。毛当时也做好了一旦共产党可以参政，要多少席位的问题，而且毛也准备将共产党的首府从延安搬到淮阴，因为那里离南京很近。国共也在谈裁军的问题。当然，毛也做好了打的准备，是两手准备。只是，后来双方谈不拢，蒋介石也很托大，以为可以很轻易消灭共产党及其军队，结果就是，三年时间，蒋就倒了。如果蒋当时不是那么的狂，也是可能成立联合政府的。毛也准备进行议会斗争。
一九二五，孙中山先生在其临终的遗嘱上说：“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。”背叛孙先生的不肖子孙，不是唤起民众，而是压迫民众，将民众的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体等项自由权利剥夺得干干净净；对于认真唤起民众、认真保护民众自由权利的共产党、八路军、新四军和解放区，则称之为“奸党”、“奸军”、“奸区”。我们希望这种颠倒是非的时代快些过去。如果要延长这种颠倒是非的时间，中国人民将不能忍耐了。人民的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体这几项自由，是最重要的自由。在中国境内，只有解放区是彻底地实现了。
这一段，很重要的是提出了民众的言论，出版，集会，结社，思想，信仰和身体的自由的观点。
我们认为下面这些要求是适当的，并且是最低限度的。……要求取消一切镇压人民的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体等项自由的反动法令，使人民获得充分的自由权利；……要求给予中国人民以民主的权利；要求取消压迫人民的保甲制度；……要求保障教职员生活和学术自由；……实现婚姻自由……等等。而要做到这一切，最重要的是要求立即取消国民党一党专政，建立一个包括一切抗日党派和无党派的代表人物在内的举国一致的民主的联合的临时的中央政府。没有这个前提条件，要想在全国范围内，就是说，在国民党统治区域进行稍为认真的改革，是不可能的。
这一段，再一次提出了最低限度的自由条件，即人民的言论、出版、集会、结社、思想、信仰、身体的自由，还有学术自由，婚姻自由等等。还有多党制的民主联合政府的建立。
没有人民的自由，没有人民的民主政治，能够统一么？有了这些，立刻就统一了。中国人民争自由、争民主、争联合政府的运动，同时就是争统一的运动。我们在具体纲领中提出了许多争自由争民主的要求，提出了联合政府的要求，同时就是为了这个目的。
这里提出了人民的自由和民主政治是国家统一的前提。这个思想与现在稳定压倒一切的观点是正相反的。也就是说，只有人民的民主自由的实现，才是国家统一的基础和前提。
“军队是国家的”，非常之正确，世界上没有一个军队不是属于国家的。但是什么国家呢？大地主、大银行家、大买办的封建法西斯独裁的国家，还是人民大众的新民主主义的国家？中国只应该建立新民主主义的国家，并在这个基础之上建立新民主主义的联合政府；中国的一切军队都应该属于这个国家的这个政府，借以保障人民的自由，有效地反对外国侵略者。什么时候中国有一个新民主主义的联合政府出现了，中国解放区的军队将立即交给它。但是一切国民党的军队也必须同时交给它。
这一段开始谈军队国家化的问题。但毛又提出一个什么是国家的问题，应该建立一个什么国家的问题。同时也提出了新民主主义联合政府的观点。
就整个来说，没有一个独立、自由、民主和统一的中国，不可能发展工业。消灭日本侵略者，这是谋独立。废止国民党一党专政，成立民主的统一的联合政府，使全国军队成为人民的武力，实现土地改革，解放农民，这是谋自由、民主和统一。没有独立、自由、民主和统一，不可能建设真正大规模的工业。没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强。一八四○年鸦片战争以来的一百零五年的历史，特别是国民党当政以来的十八年的历史，清楚地把这个要点告诉了中国人民。一个不是贫弱的而是富强的中国，是和一个不是殖民地半殖民地的而是独立的，不是半封建的而是自由的、民主的，不是分裂的而是统一的中国，相联结的。在一个半殖民地的、半封建的、分裂的中国里，要想发展工业，建设国防，福利人民，求得国家的富强，多少年来多少人做过这种梦，但是一概幻灭了。许多好心的教育家、科学家和学生们，他们埋头于自己的工作或学习，不问政治，自以为可以所学为国家服务，结果也化成了梦，一概幻灭了。这是好消息，这种幼稚的梦的幻灭，正是中国富强的起点。中国人民在抗日战争中学得了许多东西，知道在日本侵略者被打败以后，有建立一个新民主主义的独立、自由、民主、统一、富强的中国之必要，而这些条件是互相关联的，不可缺一的。果然如此，中国就有希望了。解放中国人民的生产力，使之获得充分发展的可能性，有待于新民主主义的政治条件在全中国境内的实现。这一点，懂得的人已一天一天地多起来了。
毛在这一段，提出了一个口号，就是建立一个独立、自由、民主、统一的中国。注意，这里除了民主自由以外，还加上了一个独立和统一，这四条是建立什么样的中国的概念的核心，不仅仅是民主与自由，还要独立和统一。而且，这一段还提出了工业化的问题，并且认为，建立独立、自由、民主、统一的中国是中国开始真正工业化的一个前提条件。而反过来，如果没有一个工业化的中国，中国就很难强大和有真正的国防，有了工业化，中国就可以达到国家的第五个内容，即富强。因此最后的结论是，共产党要建立的中国是： 独立、民主、自由、统一、富强的国家。因此，毛又一次回顾了1840年以来的中国历史。
如果这样全面来看的话，毛和共产党在这里也没有说假话。民主与自由仅仅是共产党要建立的国家的一个方面，还有独立、统一、富强的概念在里面。而这五个方面的思想如何平衡和相容，是一个非常重要的问题，也是中国今天仍然要面对的问题。
今天的中国，是独立的、统一的和富强的，但是，民主和自由还不太多。我们今天来回顾毛和共产党当年的这个《论联合政府》，我们会感慨良多。近代中国道路的曲折发展，也可以在里面看的很清。
下面再摘录几个有意思的段落，一个是关于国共双方是1944年的时候，各自对抗日军的兵力：
一九四四年，日本侵略者举行打通大陆交通线的作战了，国民党战场表现出手足无措，毫无抵抗能力，几个月内，就将河南、湖南、广西、广东等省广大区域沦于敌手。仅在此时，两个战场分担抗敌的比例，才起了一些变化。然而就在我做这个报告的时候，在侵华日军（满洲的尚不在内）四十个师团，五十八万人中，解放区战场抗击的是二十二个半师团，三十二万人，占了百分之五十六；国民党战场抗击的，不过十七个半师团，二十六万人，仅占百分之四十四。伪军的分担则完全无变化。
还应指出，数达八十万以上的伪军（包括伪正规军与伪地方武装在内），大部分是国民党将领率部投敌，或由国民党投敌军官所组成的。国民党反动分子事先即供给这些伪军以所谓「曲线救国」的叛国谬论，事后又在精神上与组织上支持他们，使他们配合日本侵略者反对中国解放区。此外，则动员大批军队封锁与进攻陕甘宁边区及敌后各解放区，其数量达到了七十九万七千人之多。这种严重情形，在国民党政府的新闻封锁政策下，很多的中国人外国人都无法知道。很多人只知道南斯拉夫有一个米海洛维奇，而不知道中国有几十个米海洛维奇。
可见，那个时候，在华日军总兵力只有58万人了。加上关东军，大概有100多万。日军已经将大量的兵力调到了太平洋战场。
