主耶和華永遠之神的啟示 11 主耶和華必對付他的仇敵─賽十四12～15，二四21，二七1： 一 以賽亞視巴比倫王尼布甲尼撒與路西弗是一，因此將尼布甲尼撒當作撒但的一個象徵，當作與撒但是一者；這揭示了列國背後撒但黑暗的國，以及撒但和列國君王的合一─ 十四4，12～15，結二八12，但十13，20，弗六12下。 二 以賽亞二十四章二十一節『高處的眾軍』，乃指撒但和他空中的使者；（參弗二2，六12；）耶和華對列國在以色列身上過度行動的反應，是同時對付撒但空中的軍隊，以及地上的列王─啟十二7～10， 十一15。 12 主耶和華所渴望得着的住處，乃是一班可以讓他進入的人─ 賽五七15，六六2： 一 神要在宇宙中得着一個住處，是神與人的調和，在其中神被建造到人裡面，人被建造到神裡面，使神與人，人與神，能成為相互的住處─約十四2，20，23，十五4，約壹四13。 二 在新約里，這個住處，這個殿（家），乃是召會，就是神在信徒靈里的居所─弗二22，提前三15。 三 這個宇宙建造，這個宇宙的殿終極的顯出，就是新耶路撒冷；在這城裡，神在人裡面，以人作他的居所；人也在神裡面，以神作他的居所─啟二一3，22，創二八12，撒下七12～ 14。 聖經經文 賽二四21：到那日耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。 五七15：因為那至高至上、住在永遠、名為聖者的如此說，我必住在至高至聖的所在，也與靈里痛悔卑微的人同居，要使卑微之人的靈甦醒，也使痛悔之人的心甦醒。 晨興餵養 耶和華對列國審判的頭一個結果，乃是揭示列國背後撒但黑暗的國度，（弗六12下，參但十13， 20，）並撒但與列國權勢的一，如尼布甲尼撒是撒但的象徵；（賽十四12～15；）以賽亞視他與撒但是一。按照但以理十章，每一個國都受一個魔君─墮落的天使，邪靈─所控制。這些墮落的天使乃屬於撒但黑暗的國度。 耶和華對列國審判終極的結果，乃是供備包羅萬有的基督作救主，以應付蒙愛之以色列和受審判之列國的需要。（以賽亞書生命讀經，一?一、一?三頁。） 信息選讀 〔以賽亞十四章十二節的明亮之星〕是指撒但，他是明亮之星，清晨之子，是神在宇宙之晨所創造最初期的天使（神的眾子─ 伯三八7，參一6）之一。他受神指派作了天使長，（結二八14，猶9，）後來他背叛神，成了神的對頭撒但。（見賽十四13注1。）因着背叛，路西弗，就是撒但，受到神的審判。（12～15，結二八16～19，路十18。） 〔在以賽亞十四章十二至十五節，〕以賽亞視巴比倫王（4）尼布甲尼撒與路西弗是一，因此將尼布甲尼撒當作撒但的一個象徵，當作與撒但是一者。（參結二八12。）這揭示了列國背後撒但黑暗的國，（弗六12下，參但十13， 20，）以及撒但和列國君王的合一。（聖經恢復本，賽十四12第一注。） 耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。（賽二四21。）這裡高處的眾軍，乃指撒但和他空中的使者。耶和華的反應，是同時對付撒但空中的軍隊，以及地上的列王。他們必被聚集，像囚犯被聚在牢獄中，並要囚在監牢裡，多日之後必被討罪。（22。）（以賽亞書生命讀經，一一八頁。） 天如何不是神的居所，地上的房屋也同樣不是他的居所。神所要住進去的，乃是一班的人。〔以賽亞五十七章十五節〕很清楚的給我們看見，雖然有天有地，但那都不是神的居所。神所要有的一個居所，乃是他所得着的人。在宇宙中神若沒有得着人，神就是無家可歸的神。所以他渴望得着一班人，叫他們被建造而成為他的居所。 整個的宇宙需要一所建築物，神住在裡頭是以人為居所，人住在裡頭是以神為居所。人如何是神的住處；神也如何是人的居所。神人二者互為居所。沒有人，神是飄流的神，是無家可歸的神；同樣，人沒有神，人也是飄流的人，也是無家可歸的人。 因此神在整個宇宙中，所要有的一所建築，就是要把他建造到人裡面，也把人建造到他裡面，好叫他與人，人與他，互為居所。約翰一書說，神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。我們和他是互相居住。神今天就是要這樣建造我們，叫我們成為靈宮，成為神的殿，成為一所宇宙的建築物，成為一個宇宙之家，使神有歸宿，使人也有住處，使神與人在這裡，都得到安息。這所建築最終的出現，就是新耶路撒冷。在那座城裡，神是在人裡頭以人為居所，人也是在神裡頭以神為住處。這實在是一件榮耀的事。 這也就是神今天所要作的工。 參讀：以賽亞書生命讀經，第十二篇；神的建造，第一篇。 http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=20-012 以賽亞書結晶讀經（一）(w2d5) 以賽亞書結晶讀經（一）(w3d1) | 
