复兴的时代以及基督作耶和华的苗与地的果子
经 文
弥五2 『伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小， 将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者； 他是从亘古，从太初而出。』
赛六十1 『兴起发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已经升起照耀你。 』
晨兴喂养
弥迦书五章二节是说到基督的豫言：『他是从亘古，从太初而出。』 他的出就是他的来。对天使而言，那是他的出；但对我们而言， 那是他的来。
『他是从太初而出，』这意思是：在永远里，在创造地以前， 基督就豫备好要出来。他的出现，他的显现，开始於在永远里。 从亘古，从太初，三一神就豫备好，要从永远里出来，进到时间里， 带著他的神性而来，进到人性里。他创造万有乃是他的豫备， 为要从永远里出来，进到时间里。这是创造的目的。然后当『蝗虫』 在活动〔要销毁以色列人〕时，（珥一4，二25，） 基督就出来了。在永远里，基督隐藏在他的神性里； 但藉著成为肉体，他带著他的神性出来，进到人性里。（ 弥迦书生命读经，三一四至三一五页。）
信息选读
圣经在新旧两约用很多的植物、树木、花草来象徵神。
以赛亚四章二节说，『到那日，对以色列逃脱的人， 耶和华的苗必成为他们的华美荣耀， 而且地的果子必成为他们的夸耀光彩。』苗字在原文指青苗、嫩芽， 说出树木生长的初期发展。这是说出神成肉身，（约一14，） 他的神性在基督里的初期发展，那神成肉身的基督， 乃是神性的发苗、萌芽。
耶和华的苗不只豫表基督的神性， 更豫表基督的神性如何藉著神的成为肉身萌芽、发展。
耶和华的苗既是神在基督身上的萌芽，他这萌芽就是出於神的， 是神自己的发出，来表显神自己。
神在基督身上的萌芽、发展，是在基督的人性里， 来彰显他神性一切的丰盛，就是使他神性丰富的属性， 在基督的人性里发展成为基督这神而人者的美德。
基督身上神性的发展，其萌芽乃是神性在基督身上生长的开始。 这生长要扩增达到其目的，就是发展到显出神性荣耀华美的地步。
基督身上神性的发展是从他成肉身，出生成为神而人者的时候开始， 经过他在地上三十三年半的为人生活， 神圣的属性在他身上显为他人性的美德，并他释放生命的死， 一直发展到他复活，进入荣耀。
以赛亚四章二节所说的『到那日』， 乃是指明到国度时代万物复兴的日子。基督经过升天，被立为主， 为基督，（徒二33～36，）得坐神宝座的右边，（来十二2，） 并得著荣耀尊贵为冠冕。（二9。）到那日，当基督再来时， 神性在他身上终极的发展，要显为华美尊荣， 就是他的神性在他的人性里，在他王权中所显出的灿烂辉煌， 并价值的宝贵和地位的尊高。（真理课程三级卷二，二二0至二二二页。）
参读：真理课程三级卷二，第三十七课；三一神作三部分人的生命， 第九章。
纲 目
肆 『耶和华的苗』指基督的神性，显示他神圣的性情─赛四2， 约一1，二十28，罗九5：
一 耶和华的苗不只豫表基督的神性， 更豫表基督的神性藉著神的成为肉体而萌芽、发展─约一1，14， 来一1～3，二14。
二 耶和华的苗乃是耶和华神新的发展，使三一神藉著他的成为肉体， 得以分枝他自己，而得著扩增并开展─赛七14，太一22～23。
三 在基督的成为肉体里，他这耶和华的苗在他的神性里， 从神性的范围伸枝扩展到人性的范围里─约一1，14。
四 在基督的成为肉体里，他从永远里出来，进到时间里；从亘古， 从太初，三一神就豫备好，要从永远里出来，进到时间里， 带著他的神性而来，进到人性里─弥五2。
五 神在作为耶和华的苗之基督身上的萌芽、发展，是在基督的人性里， 来彰显神性一切的丰富，就是使神性丰富的属性， 在基督的人性里发展成为他这神而人者的美德─弗三8。
六 在复兴的日子，这位成了肉体的神，在他的神性里， 将是神选民的华美和荣耀─赛四2上：
1 我们的神和他神圣的性情，乃是我们的华美和荣耀─六十1，9， 13。
2 因著基督活在我们里面，我们就有分於神圣的性情； 就这一面的意义说，我们不仅是属人的，也是神圣的； 神圣的性情是我们的华美和荣耀─加二20，彼后一4。
以赛亚书结晶读经（一）(w3d5)
以赛亚书结晶读经（一）(w3d3) 
