http://www.gracedoor.org/home/space.php?uid=6&do=blog&id=259 人可能忙碌玩乐而废寝忘食，人可能为了学习工作而废寝忘食，“基督徒”却在刻苦己心的赎罪日忙碌着世俗的“中秋节”而醉天酒地。 今天，也就是西历二○一○年九月二十日，就是圣经历得七月初十是赎罪日。 被朋友拉进两个“基督徒”中秋聚会。一个是先吃再叫众人谈对“教会”的意见，于是就有人提出己见和罪欲。一个是借中秋节的吃吃喝喝来找“失去的羊”。可怜可悲又可笑的是，眼瞎的牧者怎能找到“失去的羊”呢？ 看，你又要顶嘴了。你心里说，“你怎见得人家是眼瞎的牧者呢？”如果这是个谦虚的问题，我就不会说你是在顶嘴了。 你为你眼瞎的牧者打抱不平，就说明你被眼瞎的牧着找到，又被领进无底坑里往下坠落，还以为是在空中楼阁。 你认为你做了重生得胜的基督徒，全是因为基督为你赎了罪，却全然不知道悔改。你不知道罪就是违法，就是违反神的诫命，如何认罪，如何悔改？一谈神的律法、诫命和称义、得永生的关系，你第一个要顶嘴的就是，“人没有能力守全律法，所以需要基督来担罪”。魔鬼的逻辑叫你和神顶嘴，叫你不要尽心尽力的守神的诫命，叫你为自己的罪昭雪，也叫你给要服从天国福音的人定罪。 就连最基本的神的诫命都不知道，岂不知你的牧者是瞎子？他自己都没有被寻到，他如何把你寻到？耶稣才不拦你呢，“任凭他们吧。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”(太15:14) 不是耶稣不怜悯你，耶稣知道“你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的”(启3:17)，但你不是他的羊。他的声音你听不见，不认得。耶稣说，“我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。”(约10:14-15) “只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”(约10:26-17) 你说你听见了耶稣的声音，也跟着他，甚至认为自己在他里面，却不知道他的福音是什么。自己听了那么多年的福音，也传了那么多年的福音，却不知道众先知，耶稣弥赛亚，和耶稣的门徒传的福音是什么，却把自己归为福音派，因为你认为自己传福音。 你没有传什么福音。你传的是虚假的福音，因为你不知道耶稣传的福音是什么。 先知施洗约翰传天国的福音说，“天国近了，你们应当悔改。”(太3:2) 耶稣弥赛亚传天国的福音说，“天国近了，你们应当悔改”(太4:17) 什么是福音？你信福音了吗？耶稣来到加利利，宣传神的福音，说，“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。”(1:14-15) 很多人信了一辈子福音就是不知道，天国的福音正是：“天国近了，你们应当悔改。” 你信了“天国近了，你们应当悔改”的天国福音了吗？如果你信了，就当悔改。只有悔改了，才能进天国！悔改是进天国的必由之路。 不悔改而“得救获永生”的人永远处于迷失的地步，没有找到耶稣弥赛亚的道路，真理和生命，就不进得天国。他们的下场如何？ 马太见证的福音说，悔改的人进天国如同麦子被收在仓里，而不悔改的人其下场是“永生”在火烧的地狱和火湖中，如同糠用不灭的火被烧尽。 马太福音
3:5 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里。
3:6 承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。
3:8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。
3:9 不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
3:10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
3:11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
3:12 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。 对死不悔改的人，审判的主将毫不留情。 马太福音
11:20 耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说，
11:21 哥拉汛哪，你有祸了，伯赛大阿，你有祸了，因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。
11:22 但我告诉你们，当审判的日子，推罗西顿所受的，比你们还容易呢。
11:23 迦百农阿，你已经升到天上。（或作你将要升到天上吗）将来必坠落阴间。因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。
11:24 但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易呢。 知罪而内心懊悔的会说，我们是犯了罪，得罪了神，也得罪了人，那我们当如何行？答案是，信从天国的福音：“天国近了，你们应当悔改。” 彼得说，“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”(徒2;38-39) 要得救，要蒙天国福音的福，你得先“自救”：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”(徒2：40)这“自救”就是悔改，救自己脱离这弯曲的世代，也就是要与自己的邪念恶行之罪相脱离，“你们要洗濯，自洁。从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶，”(赛1:16) 尽心尽力作一个分别成圣，也就是敬畏神，谨守遵行神诫命的完全人。(传12：13-14) 离开守神的诫命，不以神公义公平的律法为标准，谈悔改，谈自洁，谈，称义，谈成圣，谈得胜，谈得救，淡永生，谈，谈，谈，也就是谈谈而已，还是个没有悔改没有得救没有得永生的没得胜的罪人：“凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。”(约壹) 听到耶稣弥赛亚的天国福音，而又跟着这福音走的人，才因为悔改，而得耶稣弥赛亚的圣灵之洗和永生的恩赐。 赎罪日谈赎罪谈刻苦己心(禁食)，离开不开立法和依法审判的耶和华的命令： 以赛亚书
58:1 你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。
58:2 他们天天寻求我，乐意明白我的道。好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。
58:3 他们说，我们禁食，你为何不看见呢。我们刻苦己心，你为何不理会呢。看哪，你们禁食的日子，仍求利益，勒逼人为你们作苦工。
58:4 你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。
58:5 这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗。岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗。你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗。
58:6 我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗。
58:7 不是要把你的饼，分给饥饿的人。将飘流的穷人，接到你家中。见赤身的，给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗。
58:8 这样你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治，要速速发明。你的公义，必在你面前行。耶和华的荣光，必作你的后盾。
58:9 那时你求告，耶和华必应允。你呼求，他必说，我在这里。你若从你中间除掉重轭，和指摘人的指头，并发恶言的事。
58:10 你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。
58:11 耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。
58:12 那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。
58:13 你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。
58:14 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。 献赎罪祭本身就是律法的要求。你怎能用赎罪祭来作为不尽心尽力遵行耶和华神诫命的挡箭牌呢？神的命令如同弓箭和宝剑，断不可用赎罪祭来抵挡的。 赎罪祭确要作为战胜魔鬼撒旦控告尽心尽力谨守神诫命的人的盾牌。 魔鬼说，“人无法守全律法。人不能靠行律法称义。” 敬畏神，尽心尽力谨守耶和华诫命的圣徒说，“向耶和华神认罪，向耶和华献赎罪祭，并把罪的根归结你魔鬼‘阿撒泻勒’(利19：5,7-10)，，也是守耶和华的律法，耶和华也就因此涂掉我们有意无意所犯的罪。耶和华为我们称义了，因为我们向献了赎罪祭，接受耶和华神的怜悯，因为我们接受他的弥赛亚的代赎。” 耶和华是公义，公平，慈爱，怜悯，和信实的独一真神。按神形像和样式受造的人也当像造物的主一样行使公义，公平，慈爱，怜悯，和信实。这是律法，先知，福音书和书信所阐明的中心。 谈赎罪祭，离不开谈谁是被赎买而得胜的人。 启示录
12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。
12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 启示录
14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。
14:2 我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。
14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
14:5 在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。 耶稣弥赛亚用自己的言行见证耶和华的道。被羔羊宝血所买的耶稣门徒，就当处处效法师傅，以自己的言与行为主耶稣作见证。耶稣说，“我所作的事，信我的人也要作。”(约14:12)约翰说，“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”(约一2:6)“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也应当为弟兄舍命。”(约一3:16) 赎罪日勿忘大发叫己叫人悔改的角声。赎罪日勿忘悔过自己所犯的罪。赎罪日勿忘安息不作工。赎罪日勿忘刻苦己心，禁食行善。赎罪日勿忘献上赎罪祭和接受耶稣弥赛亚的代赎。 下面是可参考的与赎罪日相关的部分经文。 利未记
25:9 当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。 利未记 16:29 每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作，这要作你们永远的定例。
16:30 因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
16:31 这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心，这为永远的定例。
16:32 那受膏，接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
16:33 他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
16:34 这要作你们永远的定例就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。 利未记
23:26 耶和华晓谕摩西说，
23:27 七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
23:28 当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。
23:29 当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
23:30 凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
23:31 你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
23:32 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。 | 
