細心的網友可能會留意到9月11號的一則新聞，“我國確認釣魚島主權添新證”，部分媒體將此理解為“中國發現釣魚島比日本早76年”。其實，《浮生六記》佚文的出現，最大的作用還是宣傳上的——文學名著證明釣魚島屬於中國，而實際上，那句耳熟能詳的“自古以來”在釣魚島問題上絕不止比日本早76年，而是將近五百年。以下列出三種比較重要的證據。
這是成書於鄭和下西洋年代的中國重要航海圖書，明確提到了福建往琉球的過程中“取釣魚嶼”，這是世界上最早的發現釣魚嶼的明確記載，也即是說，中國擁有了釣魚島的發現權，這比日本人“發現”這個島嶼早了四個多世紀的時間，這一點，日本人也是無法否認的。
從明代的陳侃開始，往琉球冊封國王的中國使者就在自己的書中不斷提到了釣魚島，而裡面有着明確的釣魚島歸屬記載——“五月十一日，夕見古米山，乃屬琉球者。夷人（指琉球人）鼓舞於舟，喜達於家”，古米山，即上述之“姑米山”，今天稱為“久米山”，位於釣魚列島以東數十公里處，屬於今天日本沖繩，琉球人到達此處之後，才是“達於家”，則古米山明屬琉球西境之界山，是毫無疑問之事。另一位使者郭汝霖則曾記載說“閏五月初一日過釣魚嶼，初三日至赤嶼焉。赤嶼者，界琉球地方山也”，赤嶼即釣魚島附屬島嶼赤尾嶼，“界琉球”為使動用法，即此處連接着琉球，為中國之東界。中國往琉球的使者有過類似記述的，還有多次，清代沈復《浮生六記》佚文中的記述不過是其中一種而已。…[詳細]
古代中國人的疆域觀念，特別是海上疆域觀念，雖然不像今天這麼明確，但在釣魚島這個問題上，卻有着分外明晰的說法。清初冊使汪楫《使琉球雜錄》——“二十五日。……薄暮過溝，風濤大作，投生豬羊各一，潑五斗米粥，焚紙船，鳴鉦擊鼓，諸軍皆甲露刃，俯舷作禦敵狀，久之始息。問溝之義何取？曰：中外之界也”。這條所謂的溝，又稱“黑水溝”，古稱“東溟”，即今天的中琉海溝，顏色較淺海處為深，歷代使者過溝時要進行祭海儀式，可謂是古代疆域意識的一種體現。令人嘖嘖稱奇的是，這古人意識中的疆界，跟現代海權概念中的“大陸架”居然暗合。
以上三點僅為中國主張自古以來釣魚島主權屬中國的部分論據，符合國際法中關於領土“先占”的原則， 而釣魚島、赤尾嶼、黃尾嶼等中國人賦予的稱呼，也在日本文獻中長期存在。
