船窗六扇拓銀紗，倚漿風前正落霞。依約前灘涼月曬，但聞花氣不看花。

皋亭速往省年時，香飲蓮筒醉不辭。莫怪花容渾似雪，看花人亦鬢成絲。

臨平湖，在今浙江杭州市東北臨平山東南五里。此地向來以荷花盛而聞名。宋代詩人楊萬里有一首《過臨平蓮盪》詩曰：“人家星散水中央， 十里芹羹菰飯香。 想得薰風端午後， 荷花世界柳絲鄉。”楊萬里過臨平湖，不是荷花盛開的季節。所以只能想象在五月端午後，滿世界荷花盛開，柳絲蕩漾的情景。王又曾的這兩首詩，正是這薰風端午後的實景，卻寫得格外空靈。

第一首，兼詠白荷之色與香：畫船上，六扇用銀白色窗紗裝飾的窗戶正打開著。在落霞時分，晚風之前，船上的遊人倚槳，船兒漸漸地停了下來。這是為什麽呢？原來前方出現了許多潔白的荷花，它們枝枝相接，餃連成片，並向前伸展開去，終於彌望無際。在夜幕漸臨之際，這一片白色變得迷濛起來。於是使詩人產生了一種錯覺，好象是涼爽的月光灑在了前灘。由於錯把白花當作了月華，所以真正的白花反而不見，只聞見一陣陣清香幽幽地飄來。這樣的一種錯覺，也許是詩人賞花當時的真實感受。可貴的是詩人敏銳地抓住了它，並將其生動地再現於作品之中。從而避免了一般的詠物之作那種寸步不失的精細描摹，反而離形得似，獲得了一種非常靈動真切的美。欣賞到此，我們很容易想起宋人張炎的一首《水龍吟》。詞中說：“幾度消凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。記小舟夜悄，波明香遠，渾不見，花開處。”寫白花與月色混融一體，香遠花暗，意境與此詩極為相似，可能對王又曾的創作有過影響。只是張詞所寫，就是一個月夜，故而容易設辭。而王詩所寫，則純系想象，似乎更難構思。

第二首，詠白荷之色。前一首是專以詠花為主，這一首又兼及於人事。作者由眼前所處想到從前的歡游，進而感到時光的流逝，感到青春的老大，因而很自然地把花的白色與鬢髮的斑駁聯繫在一起，並籍以抒發了對有限生命的眷戀之情。皋亭，山名，在杭州市東北。省，是記憶的意思。年時，即往年此時。香飲蓮筒，是一種以荷葉為杯的特殊飲酒方式。《酉陽雜俎》和《山家清供》都有記載。飲之時，飲者取荷葉盛酒，刺葉與柄通。曲其睫如象鼻彎，眾人傳吸之。白酒微帶荷心之苦，飲時別有風味。名曰碧筒飲。宋代蘇東坡，元代楊維楨，皆好此飲。元張雨曾有《碧筒飲》一詩，形象地描繪過此事：“采綠誰持作羽觴，使君亭上晚樽涼。玉睫沁露心微苦，翠蓋擎雲手亦香。飲水龜藏蓮葉小，吸川鯨恨藕絲長。傾壺誤展淋郎袖，笑絕耶溪窈窕娘。”看來，這是在暑月於蓮盪中，棹舟命客的一種很有情趣的雅事。所以飲者自然要“醉不辭”了。詩人此際行舟湖中，途徑皋亭山，很自然地想起了往年此時，在湖上與友人作碧筒飲的歡樂情景。但那畢竟已成過去，隨著年光的流轉，如今我們大家都已經鬢髮成絲了。難怪那水中的白蓮也花容似雪，許是與我們一樣，不堪這歲月的流逝吧！這裡詩人既是將花擬人化，又是將人擬物化。將花擬人，花兒變得具有人情；將人擬物，使人變得通物性；於是，在觀花人與花兒之間，建立起一種奇妙的理解與默契。達成一種情韻悠長的交流。這樣，賞花者的欣賞忽然變得那麽富有情趣。而作品中的花兒也顯得具有了一種活潑潑的生命。宋代呂同老詠白蓮詞《水龍吟》說：“依然舊時，濃香淡粉，花不似，人憔悴。”是以白荷之白來反襯人的憔悴愁容。人與花，是一種相對應的關係。此詩則以白荷之白來比喻人的憔悴，人與花在移情中達到一種同一與和諧。從而獲得了同樣動人的藝術魅力。

這兩首詩，八句話，雖然篇幅短小，也無意於精雕細刻，卻既有對白蓮花準確的形象描繪，又賦予它以鮮活的生命情趣，並能籍以表現出作者的喜樂和哀愁。用筆自然灑脫，意境清遠。王文濡《歷代詩注讀本》評之曰：“刻畫入神，便覺自然，此是詩中逸品。”的是佳評。