转帖这篇文章，是我的朋友仲夏百合弟弟的文章，介绍好书《麻辣世界史》。 一样的历史 不一样的历史-----我读《麻辣世界史》 题记：
有时，历史更像一个谜语，有没有谜底，真实的谜底到底是什么并不重要。重要的是要有一个与众不同的谜面，还有一个与众不同的猜谜高手。---一个《麻辣世界史》忠实读者。
源起：
大约是三、四年前吧，在天涯社区国观论坛和愤愤、精英撕咬得遍体鳞伤后，终于下定决心离开这个是非之地。左看看，右晃晃，溜达到煮酒论史，这期间，见识了江上大大的才华横溢，见识了赫连大王的咄咄逼人，也见识了当年明月的喧嚣一时。当一切再一次归于平静时，煮酒积淀下来好东东读的差不多了，就偷偷想着从这里飘开来去。这时，《麻辣世界史》从体育版赶到煮酒凑热闹，闲来没事看了看开篇，很调侃，很轻松，很爷们，很中国，当下收藏，这一收藏，就是三个春秋。
我对历史和《麻辣世界史》的浅见：
三年来，我对《麻辣世界史》的认识，从消闲到研读，从游戏到思辨，从戏说到正史，拜读越久，收获越多，理解也就越深。
本文题记中提到，历史像一个谜语，这是一个喜欢历史的好朋友说的，是某个知名晚报的总编辑，我基本认同。但要我来描述历史，感觉历史更是一个小姑娘，就如在《甲方乙方》当中的刘蓓，在导演的指挥棒下，可以是醉酒的杨贵妃，可以是神秘的阿依图拉公主，可以是杨白劳的宝贝喜儿，也可以是黄世仁丑陋的母亲（在我们东北，“黄世仁他妈”对于女人是很严重的骂人话，严重到说这话的人很可能满脸桃花开，终于知道花儿为什么这样红）。我一直以为，历史学家就是历史的导演，历史真的不是胜利者写就的，其实历史就是历史学家写就的，历史学家倾向于胜利者，历史就是胜利者的历史，历史学家倾向于失败者，历史就是失败者的历史。正史和野史，项羽和刘邦，曹阿瞒和刘大耳朵的故事都证明了这一点。
《麻辣世界史》也是一个人导演的历史，但这个导演不是历史学家，他（她）以一个历史的狂热爱好者的身份，导演了这部世界史。与众不同的是，这一部有故事、有思考而没有结论的历史书籍，作者只是告诉他（她）的读者，世界上曾经发生了这样一些事情，有的邻居发达了，有的邻居没落了，有的邻居在奋起，有的邻居在沉沦，而所有的故事都是可借鉴的，至于你、你、你在故事中得到什么，对不起，作者不是臣光，也不会曰。如果有哪位读者想在这部世界史中得到《大国的兴衰》那样深邃的思考，奉劝你别读这本《麻辣世界史》；如果那位读者想在这部世界史中得到《大国崛起》那样的激昂澎湃，奉劝你别读这本《麻辣世界史》；如果你希望心灵能够在世界历史的长河中无拘无束，冲破樊篱，自由翱翔，那么，恭喜你，《麻辣世界史》就是这样的历史。
《麻辣世界史》的作者好比一个高超的谜语大师，谜面和思路给出来了，历史背景交代了，我们这些猜谜者仍然津津有味的品味着谜底。
可以负责任的说，《麻辣世界史》是不一样的历史，是世界历史草根爱好者的饕餮盛宴。
《麻辣世界史》为什么这么火：
如果没有记错的话，《麻辣世界史》最先在体育版发表时，有奥运会因素，当时好像是哪个国家在北京奥运出彩头，作者老杨就介绍哪个国家的背景，后来一发不可收拾，帖子太火了，体育版的内涵装不下这尊大神，老杨就搬到煮酒论史，开始以正野史（自己创的词，准确与否，请大家别拍砖，我觉得这个词能表达出个人对《麻辣世界史》的定位）姿态出现，语言和体例也渐渐规范和严谨起来，但幽默和调侃是这部书从娘胎里带来的，这个风格始终保留。
我们可以小结一下《麻辣世界史》为什么这么火，这部历史书籍以旁观者的身份，轻松地笔触，讲述了世界各国（目前完成的，欧美国家更多一些）的发展历史，从写作手法上，时间和事件并重，时间作为主要线条，遇到重大事件浓墨重笔。从中世纪的黑暗，到资本主义的原罪（一切社会发展都会存在原罪，这里原罪是陈述事实，而不是对资本主义的评论），从文艺复兴到工业化大发展，从新兴国家兴起到老牌帝国的日暮西山，从产业革命到信息化革命，内容涉及到政治、经济、军事、科学、文化、体育、教育、金融等等等等，几乎包括了社会经济的方方面面。更为难得是，通篇以世界史为主线，暗含中国经济社会发展的伏线，隐然以世界历史发展为镜，思考中国强国之路的大题目。正是这种讲别人的故事，寻求自己发展道路的写作方法，吸引了大批读者，而作者不给结论的写作特点，更是引起多次大讨论，思想的碰撞，增强了阅读的快感，也带来了自由思考的乐趣。 我读《麻辣世界史》的心得：
都是个人观点，请大家轻点拍。
一、老山姆篇说的是什么
这篇心得最不好写，因为老山姆家和几个敏感词是紧密相连的，前面我说过，我不是愤愤，也不是精英，所以请大家千万不要拿以下提到的“民主”说事儿。声明啊，我说是“五四”运动以降的“德先生、赛先生”。 在《麻辣世界史》中，老山姆家的阅读重点在哪？个人认为，不是独立战争，不是南北战争，不是两次大战，也不是老山姆咋成为世界警察的。读懂老山姆家的事儿，一看五月花号，二看《人权宣言》。 我们先来看五月花号，“这是一次流放，在不老颠家生活不下去的流浪汉、破产者和违法乱纪分子，最主要的是在宗教斗争中失利的分离派清教徒，所有老颠家的弃儿，在海上挣扎颠簸。”（我大声对老杨喊：引用无罪）。就是这些流浪汉、破产者“在上岸前草拟了个内部约定，这就是美利坚合众国的立国根本，……这是一篇了不起的东西，他的中心思想是：建立一个民众自治的团体，并以此为基础逐步完善制度和法规！”----这个公约的基本内容“民主自治”成为了美利坚合众国最根本的立国基础，大家说，五月花号重要不？ 我们再来看《人权宣言》，老山姆家独立战争打了8年（心里是不是咯噔一下子？），华盛顿居功至伟，也当上了第一任总统，可是别忘了，赢得战争靠的是什么，取得长久发展又是靠的什么。老山姆家正在为怎么取得长久发展犯愁哪， 老天爷给老山姆家派去个牛人杰弗逊，这个牛人起草个文件《人权宣言》，三条原则奠定了老山姆家发展基础，这三条是“人生而平等，均有上帝付与的生存、自由并追求幸福的权利；政府的正当权利应来自国民的同意；任何政府如侵犯以上的天赋人权，人民可将其推翻，并建立新政府。”没这三条，就没有后来美国50个州，也没有两次世界大战捡洋落，更没有现代的世界警察。《人权宣言》重要吧？
所以说，读书要读精华，其他故事当然精彩，也发人深省，但这两个部分虽然不起眼，却是老山姆篇的眼睛，画龙不点睛，怎么看也不会生动。
二、不老颠篇都说了什么
不要跟我说只对梅林和骑士团的神话感兴趣啊，虽然我也是。 不老颠家前期的事很乱，黑斯廷斯一战之后的线条才基本清晰，要想知道为什么一个王权混乱的帝国，竟然在几百年后成为日不落帝国，《麻辣世界史》给我们的答案还是一份文件。这份文件就是公元1215年由约翰国王签署的《大宪章》。其中最为精髓的两条原则，一是以法律的形式肯定了对臣民财产及人身安全的保障；二是臣民与君主的契约关系中，臣民对君主拥有反抗的权力。由于《大宪章》保障了个人财产是，所以百姓就有信心为自己制造财富，同时也为社会制造财富；法权大于王权。风能进，雨能进，国王不能进，从此不老颠家的子民真把不老颠当自己的国家了。所以说，《大宪章》是不老颠家成为日不落帝国的前提基础。
除开《大宪章》，议会制的建立和威廉. 塞西尔解决了不老颠家的宗教问题也是大事件。不多说了。
其他还有很多香艳加乱伦的爱情故事，以及混乱的王室血缘关系，都很好玩，也不是本篇要说的。 总之，不老颠家很精彩要用心看。 实在是没时间对所有邻居的篇章一一评论，以后会重点评论老窝瓜篇、法老西篇、东西罗马篇等等，这次到这里，就到这里了！ 最后还是要呐喊一句：《麻辣世界史》是一部好书，是不一样的历史！ | 
