以賽亞書結晶讀經（一）(w6d3)
綱 目
三 基督這大光照在神的子民身上，將他們從黑暗的捆綁中釋放出來， 折斷他們身上的軛，並且毀滅他們的仇敵，連同仇敵的軍裝— 賽九3～5，十26～27。
四 以賽亞九章二節的豫言應驗於馬太四章十六節：
1 當基督來到加利利時，那坐在黑暗中的百姓，看見了大光； 並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人，有光出現，照著他們。
2 基督的職事不是憑屬地的權能，乃是憑屬天的大光開始：
ａ 這光就是基督自己作生命的光，照在死亡的陰影中—約十二46， 八12。
ｂ 基督是帶著能力吸引人並俘擄人的大光—太四17～22。
3 主的教訓特別就是大光的照耀；從祂口裏所出的一切話， 都是光照的話語；主的教訓光照了黑暗裏的人—可一21～22。
經 文
約十二46 『我到世上來作光，叫一切信入我的，不住在黑暗裏。』
太四19～20 『耶穌對他們說，來跟從我，我要使你們作得人的漁夫。 他們就立刻撇下網，跟從了祂。』
晨興餧養
以賽亞…說到基督是為著使人從捆綁中得釋放的大光。… 藉著祂的照耀，祂折斷我們所負的重軛，和肩頭上的杖， 就是欺壓我們之人的棍。我們得救以前，是在重軛之下。 我們肩頭上也有杖，就是仇敵將棍加在我們身上。他加軛給我們， 加重擔給我們，把我們監禁在黑暗裏。但主折斷神子民所負的重軛， 折斷他們肩頭上的杖，就是折斷欺壓他們之人的棍， 好像在米甸的日子，基甸大大戰勝米甸人一樣。 以後在以色列歷史裏，亞述王來威脅他們。他成了他們的重擔、軛、 杖和棍。以賽亞描寫亞述王如何懲罰以色列人。 然後基督這大光來臨，藉著照耀斷開一切捆綁。（ 以賽亞書生命讀經，三二七、三二九至三三○頁。）
信息選讀
以賽亞九章五節說，『戰士在鏖戰震地之中所穿的戰靴， 並那輥在血中的衣服，都必作為可燒的，當作燃料。』… 基督這大光毀滅我們的仇敵，毀滅他們的軍裝。 戰靴和衣服是仇敵爭戰的軍裝，基督這大光將這一切扔在火裏焚燒。 當主耶穌為我們爭戰時， 我們感覺到祂已將撒但和他一切的軍裝都毀滅了。祂不僅擊敗撒但， 也將撒但的『戰靴』和『衣服』，就是他的軍裝，都焚燒了。 撒但已經了結了。仇敵的戰靴和衣服都必作為可燒的，當作燃料。 主耶穌乃是用火與祂的仇敵爭戰。
二節說，『那行走在黑暗中的百姓，看見了大光； 那些住在死蔭之地的人，有光照耀他們。』 這豫言在馬太四章應驗了。當基督來到加利利時， 那坐在黑暗中的百姓，看見了大光； 向那些坐在死亡的境域和陰影中的人，有光出現，照著他們。（ 16。）（以賽亞書生命讀經，三二八、七二至七三頁。）
基督臨到人時，乃是大光。彼得、安得烈、雅各、 和約翰在加利利海邊工作稚鷷r，並不領悟他們是在黑暗中。 他們不知道自己是在死蔭裏。…〔然後〕 基督這大光照耀到他們身上。
基督職事的開始不是憑著屬地的權能，乃是憑著屬天的大光， 這光就是基督自己作生命的光，照在死亡的陰影中。 主作光開始祂的職事時，沒有展現能力或權柄。 祂乃像一個普通人在海邊行走。 但祂在加利利海邊走近那四個門徒時，祂這大光照耀在他們身上， 就是照在黑暗及死亡的境域和陰影中。那時候，彼得、安得烈、 雅各、和約翰就蒙到光照、受到吸引、且被俘擄； 他們立刻撇下工作，跟從了主。
馬太四章沒有記載在彼得蒙召時，主行了任何神蹟， 如在路加五章所記載的。但馬太四章有吸引頭一批門徒的大光。 這吸引不是來自主耶穌所作的，乃是來自祂所是的。 祂是帶著能力吸引人並俘擄人的大光。（新約總論第二冊， 一八一至一八二頁。）
主耶穌行過加利利時，祂是照在黑暗中的大光， 照耀坐在死亡境域裏的人。奴僕救主的教訓特別就是大光的照耀。 從祂口裏出來的每一句話，都是照耀的話語。因此， 祂教訓人的時候，光就照在他們身上。這樣， 主的教訓光照了黑暗裏的人。（馬可福音生命讀經，六一至六二頁。 ）
參讀：倪柝聲文集第二輯第二十一冊，第二篇； 倪柝聲文集第二輯第十七冊，第十三至十四篇；馬太福音生命讀經， 第十二篇。
第二篇 生命與光 http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=2-21-02
第十三篇 心與光 http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=2-17-13
第十四篇 神的話一進來就發出亮光 http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=2-17-14
第十二篇 王職事的開始
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/read.asp?no=01-12
大 光 (1)
