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完全的人 今天放假，我早就计划要一个人好好地在家读书，看碟，休息。 昨晚，赶在图书馆关门之前，冲进去狂扫书架，出来的时候，很不幸，竟然拎了八张碟。到现在为止，看完了四张。看来，今天的读书计划要泡汤了。但是，这八张碟并不比八本书的火力小。 这八张碟讲的是八个我喜爱的人物，他们是：米开朗基罗（ Michelangelo )，梵高( Van Gogh )，伦勃朗( Rembrandt )，贝多芬( Beethoven )，莫扎特( Mozart )，德兰修女( Mother Teresa )，马丁路德( Martin Luther )，和保罗二世( John Paul II )。 一口气看完了“德兰修女”，“保罗二世”，“莫扎特”和“米开朗基罗”，我惊奇地发现，这四个完全不同的人，他们一生追寻的，和他 们每个个体生命所张显的，竟是那麽的一致。无论是教宗，还是修女，无论是音乐，还是绘画，雕塑，建筑，其中核心价值所展现所追溯的，所倾诉所讴歌的都是 “人”—— 一个“完全的人”，一个充满上帝形象的人的痛苦，欢乐，高贵，卑微，梦想，不幸，勇气，无助，希望，失望，未知，确知，永生，死亡，等等，人性里那些无法磨灭的神性光辉。 谁说人是全然败坏？人之所以尊贵，因为他有上帝的形象。 人堕落了，但是，上帝的形象永不堕落。上帝放在人心里对永恒的宿求永远活鲜。 米开朗基罗年轻时所画 的伊甸园中的亚当和夏娃，正是他年迈时的信心巨作“最后的审判”里坐在宝座上的耶稣和马利亚。谁能说这只是“脸”的巧合？莫扎特的一生神奇，成功，也历经折磨和痛苦。莫扎特的音乐里有巧夺天工的精湛，有无人能表达的恐惧和希望。但是，莫扎特音乐里特有的黑暗和光明的和谐，却不朽地唱着对“完全的人”的讴 歌。没有人能超越莫扎特，也没有人能超过米开朗基罗，不是技巧，而是他们艺术里蕴藏的一个完全的人的灵魂。 德兰修女一生行走在穷苦人当中，不是为执行一个教义，而是为了一个“完全的人”的旅程。她唤醒人类对贫穷的麻木，让我们渴望成为完全的人，对同类所受的苦难心痛而生悲悯之情。对人，对上帝赋予的“尊贵”开始尊重。她立志让每一个穷人在她的怀里象“天使一样死去”，让每一个被财富和权势践踏的穷人——有着上帝高贵形象的，“不配活在这个世界”上，甚至，不配进入任何堂而皇之的宗教体系的穷人，有生和死的完全尊严。 保罗二世，也许是第一个明星式的教宗。他之所以受到人们的尊敬，不是他的地位和权利。而是因为他是一生追求成为“完全的人”。他没有立志维护宗教的 “绝对”，他却促成欧洲的整合。他没有致力于维护宗教的“正统”，则一生为犹太教，伊斯兰教，天主教，甚至全部信仰的对话奔波。他无力解决美国天主教神父 的性丑闻，更无力扭转天主教的形象。甚至，在他羸弱的晚年，饱受疾病的摧残和捆绑他再也无法展现巨星风采。但是，他的一生，正如他所言，他所代表的是一个 “完全的人”，一个软弱，痛苦，衰老，无能的人。但是，人们却从这个“人”里面看到那看不见的神，看见刚强，喜乐，永恒，大能。 上帝为他造了天使，将我造成人。 上帝又把一个完全的人——耶稣赐给我，让我效法，作一个完全的人。 就这样，我喜乐而安心地好好做人。
