略說「功德正受」__ 三乘菩提之念佛法门第(69)集
正圆老师主讲
http://425go.blogspot.com/2010/11/69.html 各位菩萨， 阿弥陀佛！
非常高兴能在这一季的“念佛法门”系列讲座中再一次和大家见面！在前面一集当中由正伟老师为我们说明了，实相念佛人对于念佛圆通章的见地以后，今天我们要进入一个新的单元，也就是要来介绍：一个亲证实相念佛的菩萨，他会有什么样的功德正受出现呢？相信这也是许多学佛人的共同心声。大家都想知道亲证实相念佛以后，会有些什么样的好处，那么现在就请您和末学一起来探讨吧。
首先我们来复习一下，什么叫做实相念佛呢？所谓实相念佛，其实就是指念佛三昧，也就是禅宗的开悟明心、眼见佛性。那么我们应该要如何修学，才能够明心见性呢？各位菩萨，我们正觉教团目前正在演述的“念佛法门”系列讲座，主要就是想要帮助大家，建立起能够实证实相念佛，也就是能够明心见性的相关知见。假使各位菩萨，能够从我们所有的老师们所介绍的念佛法门修学次第当中，逐次的建立起正确的修学知见，并且能够确实的锻炼无相念佛的功夫，那么这样子就可以渐渐具备参禅所需要的定力；假使还能够努力培植福德资粮，那么就能够渐次的进入念佛法门的阶段，也就是禅门中的所谓参禅；菩萨们在经过一段勤苦的修学锻炼、努力参究之后，终于可以在因缘成熟时，一念慧相应，明白了自己的本来面目，也就是找到了真实心如来藏，能够以心眼见到那个不可见的真心，亲证了自性弥陀，这就是禅宗所说的开悟明心。在明心之后，就能够现观这个真实心的种种法相，也就是说，能够确认并且明白这个自性弥陀，祂才是一切有情众生最终的归依处，也是一切有情众生最初的归依处。这个阶段的念佛，由于已经了知了真实心如来藏的所在，所以就叫作果地无相念佛，也称为真实念佛。
菩萨进入果地无相念佛的阶段以后，就能够很清楚的明白，这个真实心如来藏，祂在自己的身中是如何的与七转识互相配合运作。这个时候虽然能够体验这个如来藏的真实存在，但是却由于还没有眼见佛性，因此实相念佛还没有圆满，这个时候还不是保任的时候，接下来必须要继续的体究什么是佛性，要如何才能眼见佛性这样的话头。经过相当长时间的努力以后，终于可以在定力、慧力以及福德等条件都具足的情况下，在触因遇缘、因缘成熟时，就在一切的色、声、香、味、触、法之中，亲见了自己的佛性，也可以在山河大地上亲见自己的佛性，同时也可以在一切有情的身上，亲见各个有情的佛性。眼见佛性以后，再从眼见佛性的境界深入的去思惟、去观察，我们就会发现这个不生不灭的真实心如来藏，祂虽然空无形相，但是祂却能够在一切有情的四大、五阴、六根、六尘之中自在的运作，并且可以经由佛性而可以在一切的境相上来示现。这也就是 http://www.hymzwb.net/zjdz/nffm/nffm69.htm
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