本博主按：这篇文章是继我那篇文章之后写的，后来忙，没兴趣写下去了。今天看到星辰的翅膀给我的留言，就到他博客里看了一下。忽然看到对范跑跑的采访记，结合昨天有位朋友忽然惊奇地留言说：“文化是科学？这我还是第一次听说！”本人深感共产党的教育，把人都教育出对人文科学这样子的无知，又结合我以前写下的句子，“一千个人读论语，就有一千本不同的论语；但一千个人读物理学，也还是一门物理学”有位像重金属一样的人骂我脑残，说：“人文学科跟自然学科会一样吗？你这么比喻？”因而更想早点完成这篇作品。不过现在先发上来，看这个坛子里，有没有人真正地懂，从科学角度来讲，道德是个什么玩意! 算我卖个关子，起到更好的效果。我也很想听听高发林这样的文科专业的人，如何评论我的文章。

名导落马与教授换偶的伦理学(1)

《名导落马与教授换偶的科学》被我洋洋洒洒地写了两三页，其实语犹未尽，除了还没有讨论一妻多夫、乱交的好坏外，主要的论点还是说人与动物面对着自然选择，在基本的生存发展层面上的行为模式是非常一致的。为什么同是一夫一妻制度的那么多不同物种，其婚外性行为的比例那么一致？为什么花粉效应可以同时发生在植物界和动物界？为什么人类存在的杀婴现象在狮子、狒狒当中也同样存在？对于达尔文的演化论陌生的人，不可能理解这类现象的相关性。人们对人是猴子变的已经相当感觉受到侮辱了，如果再被告知，天下所有的生物，无论你是猴子，还是菊花，还是蘑菇，还是蚊子，我们都曾经拥有过同一个祖先，你一定觉得不可思议，但这确实是事实，不过那是在45亿年以前了。那个时候，我们的祖先还都是简单的DNA或者RNA分子，外边包裹着一层或几层蛋白质，互相攻击着，吞噬着，作用者，影响着。正是因为这个同祖现象，所以我们的身体，才都是由DNA构成，才都是有细胞构成，才都会拥有相当类似的细胞。祖先细胞或分子或整个个体的一些行为特征，不光是留在我们人类的行为当中，也同样留在蚊子，老鼠，和其它物种当中。

一夫一妻制的物种，无论是人类还是动物，有65%上下都能顺利终老一生；离婚的家庭也有很多又重新组合。受害的当然是子女的身体和心灵。子代成长的竞争能力，10%是遗传，90%是父母的关爱。（忘记这个数字的出处了，容以后再给出）心理学的研究也发现，心理上的关爱，也是决定子代的身高、容貌的重要因素。

无论你是什么物种，你的使命，就是传种接代，而且是拼了命的想多多溢善。母鸡只是鸡蛋产生另外鸡蛋的工具。为了此一目的，雄螳螂和雄蜘蛛在交配中被雌性吃掉，不惜献出自己的生命。在生物学上，源自达尔文的观念，人们普遍把这一类行为，视为正常的行为。但是无论人类还是其它物种，性行为的目的不是为了传种接代的现象普遍存在，比如同性恋、手淫。现代心理学一般把它称为亚文化行为。

目前亚文化行为涵盖的面较为广阔。同性恋、恋足、恋物癖、偷窥狂、虐恋以及换偶，都可以看做是亚文化行为。他们的共同特点，都跟传宗接代无关。延伸来看，人类的避孕行为也可以算做亚文化行为。不管是出于何种目的的避孕行为，都可以广义地看做亚文化行为；也就是说，人类每个个体，都会多多少少地存有亚文化的一部分。这样性行为目的，就是纯粹的取乐行为。而这类行为，是人类演化为高级智能生物的主要动力，这在演化生物学派里，是普遍认知的事实。

目前已经记载在文献的有同性恋行为的物种，在几百种以上。恋足与口交做为艺术表现形式常出现在动物的绘画及摄影作品中。我们欣赏这些艺术作品中的情景并不会感觉任何不安，虽然我们意识中不大清楚为什么这类作品会带给我们美感。

但是当这类问题如果涉及到我们人类，我们总会有一种道德感。虽然在近代社会以前，人们仍然不明白道德是怎么出现在我们人类的社会里。我们依然觉得我们人类必须具备道德，否则我们就与禽兽何异？纵然道德被人类高呼、高举了上千年，但是我们的文学作品中却遍历了这些违反道德的人类；别人违反道德的事件，仍然是我们最热衷讨论的话题。在历史上的任何一个时刻，在任何种族的任何一个角落，此一定律从来没有违反过。无论我们怎么呼吁，我们总是能看到通奸的事例；无论道德的大棒多么严厉，总是有人死在乱石的砍砸之下。

面对此种现实，或者我们高举道德的大旗视而不见；或者我们采取科学的态度，认真调查分析这类问题之所以存在的来龙去脉。动物学家莫里斯语重心长地对我们说：

我们作为狩猎猿在早期生活中形成的基本行为模式，在我们现今的一切事务中，仍然鲜明地崭露出来；无论我们从事的任务有多么高尚，我们祖先的基本行为模式仍然要露出马脚。以更粗俗的活动而言——诸如饮食、惧怕、攻击、性、育儿，倘若其组织手段只是文化，我们无疑应该能更好地控制它们，以这样那样的方式使之改变，使之更适合技术进步对活动组织方式日益非同小可的要求。然而，我们并不能完全靠文化手段来组织。我们一次又一次地在我们的动物本能面前低头认输，暗中被迫承认自己体内躁动着复杂的动物本性。如果我们坦白诚实，我们就会承认，我们的祖先在自然选择的遗传变化中所获得的动物本性，也必须经过数百万年的时间，而且必须经过同样的遗传基因变化过程，才能够发生改变。与此同时，只有以恰当方式去设计我们的文化，使之不与我们的基本动物需求相冲突，使之不压抑我们基本的动物性，那么我们复杂得令人难以置信的文明才会繁荣昌盛。可惜、我们理性思维的脑子与我们直觉感性的脑子并非是永远和谐的。有许多例子能够说明事情在哪儿出了差错，说明为什么有些人类社会衰败消亡了，有些社会因发展受阻而陷入困境了。

如果我们把文化和道德的规范看做是人类演化成为人以后出现的和正在通向新的演化之路的方向，我们就能够明白，人类古早的演化行为与我们新的演化行为存在着这样的矛盾冲突。道德演化出来的年代比较贴近，所以还没有完善起来并在我们的基因中留下更坚定扎实的基因分子构成。因而道德的标准就不能拔高，否则必定没有效果。而且40多亿年以来DNA演化的过程在各个物种当中仍然存留着这样那样的痕迹，所以前后演化出来的矛盾行为，就更增多了这个世界的多样性。并且为以后生物的行为和两难的矛盾冲突奠定了演化出大脑这一器官的基础。

以上这些话的含义如果你不能够深刻地理解。可以参考一下我的另外一篇博客，《雄狮情结与米迪亚情结。其中提到了既然DNA可以决定行为，大脑为什么也会演化并存在于生物世界。

下边我要解释的问题是，道德是如何伴随着人类并演化出来的。