宗教的面紗不能成為真理之遮羞布(6)

談論摩門教者，可能有人不清楚誰是約瑟夫·小史密斯，但是可以說沒有人不知道百翰·楊。現在的百翰·楊形象已經被摩門教的宣傳神化了，神化得已經看不清他的廬山真面目。

  約瑟夫·小史密斯〝殉教〞後，雖然詹姆斯·斯特朗自我封帝長達6年之久，但大多數的原教旨派〝後聖耶穌教會〞教徒依然不承認其教主地位，多奉百翰·楊為繼約瑟夫·小史密斯之後的第二代教主。   

  約瑟夫·小史密斯雖然是開創摩門教的老祖宗，可是百翰·楊才是將原教旨派〝後聖耶穌教會〞發揚光大的先鋒，他率領僅有的148名家人和信徒，東奔西走，流浪逃命，最後落戶在當時是墨西哥屬地的鹽湖城。  

  有着〝美國摩西〞〝現代摩西〞雅號的百翰·楊，於1801年6月1日在美國弗蒙特州惠廷厄姆市(Whitingham, Vermont)出生，他的父母都是農民，百翰·楊自己則是一位打鐵匠，生活小康。

  1823年，百翰·楊接受基督教受洗，成為一名〝衛理公會教會〞基督徒。1830年，當他讀到約瑟夫·小史密斯從〝金盤子〞上〝翻譯〞出來的《摩門書》後，信以為真，誤認為約瑟夫·小史密斯是上帝派到地球來拯救人類的使者，於是毫不猶疑地立即放棄自己的信仰，於1832年接受受洗，追隨活聖人，成為原教旨派〝後聖耶穌教會〞的信徒。     

  百翰·楊的馬屁功夫和言行忠貞的表現，受到約瑟夫·小史密斯的讚賞，除了冊封他為原教旨派〝後聖耶穌教會〞十二弟子的首席大弟子外，還命令他出使加拿大與歐洲各國，傳播摩門教的所謂福音，自此以後，百翰·楊一直在基本教義派〝後聖耶穌教會〞的權力中心裡廝混，聲名漸重。    

  約瑟夫·小史密斯在1844年6月27日〝殉教〞後，百翰·楊在原教旨派〝後聖耶穌教會〞內部奪權中失敗，加之1844年10月的〝伊利諾伊州摩門戰爭(Mormon War Illinois)〞爆發，百翰·楊和他的摩門信徒們為了保命，帶領着148名家人和信徒，匆忙離開了伊利諾伊州，四處流浪保命。   

  他們穿州府，過省界，渡大河，越深林，跨沙漠，眾人在1846年抵達了內布拉斯加州(Nebraska），可是無法停留，只得繼續前進，再於1847年7月24日抵達墨西哥屬地猶他鹽湖谷，當百翰·楊看見風景如畫的鹽湖時，失聲驚嘆曰:〝就是這裡了!〞，於是擇地而居，不再遷移。

  天時和地利，使百翰·楊能夠在美國聯邦之外的土地上存活下來。他覺得連一個白人都沒有的猶他鹽湖谷不是美國領土，而墨西哥政府又是個貪污腐敗的沒落政權，根本無力管到這裡，使他覺得鹽湖谷是實行多妻主義的天堂。

  雖然百翰·楊討厭美國，但是美國卻喜歡猶他。懦弱無能的墨西哥在〝美墨戰爭〞中戰敗，於1848年2月2日與美國簽署了割地求和的〝伊達爾戈·瓜達盧佩條約(Treaty of Guadalupe Hidalgo)〞，自此將猶他劃歸為美國版圖。百翰·楊白白跑了一大圈子，又轉回美國的土地上來，這是他做夢都沒有想到的事情。 

  當猶他演變成了美國屬地後，乘着混亂的局面，百翰·楊要求美國政府允許他將鹽湖谷作為摩門教的殖民地，實行自治，或者允許他在那裡成立〝沙漠之州(The State of Desert)〞，但均不為美國聯府所允許。   

  美國米勒德·菲爾莫爾總統(President Millard Fillmore)考慮到:第一，猶他山高皇帝遠，難以在短時間將之正規化；第二，百翰·楊是猶他唯一有能力的美國白人；第三，為了避免猶他在還沒建州之前就成分裂之勢，於是提名百翰·楊為美國猶他官派委任的第一任州長，監管印第安人事務行政官，希望他能迷途知返，不要在分裂美國領土的道路上越走越遠。    

  百翰·楊的〝獨立〞陰謀失敗，在美國政府的〝妥協〞和〝安撫〞政策下，他搖身一變，成為割據一方的土霸王，不僅將猶他的政治權力一手包攬，還技巧地利用美國政府的經費和力量，建成鹽湖城，天時、地利與人和，成就了基本教義派〝後聖耶穌教會〞在鹽湖谷的傳奇。   

  百翰·楊雖然滿肚子的壞水和陰謀詭計，但卻是一個有能力和魄力的人，他成為猶他的首任州長後，實行政教不分，公私難辨的混水摸魚政策，利用美國政府的經費和力量，來快速地培養自己和摩門教的勢力。 

  百翰·楊開辦農業，修路造橋，開創郵政，和睦土著，發放福利，收買人心，定都菲爾莫爾(Fillmore, Utah)，然後購買軍火，私自練兵，自任三軍統帥，為準備日後的割地稱王獨立大計鳴鑼開道，奠定基礎。

  折騰了幾年後，由政府到法院，由警察到軍隊，完全聽令於百翰·楊，美國政府的政令，根本就離不開猶他的郵政局，也起不了任何作用。  

  美國聯邦政府對於百翰·楊在猶他推行的多妻主義與破壞共和體制的行為開始擔心，也開始難以忍受起來。到了詹姆斯·小布坎南(President James Buchanan, Jr.)在1857年3月4日宣誓成為美國第15任總統後，立即將解決猶他的半獨立政治狀態的問題列進日程表。 

  詹姆斯·小布坎南總統先禮後兵，派出了非摩門教教徒、前喬治亞州奧古斯塔市市長(Augusta, Georgia)艾爾弗雷德·卡明(Alfred Cumming)為猶他第二任委任州長，接管百翰·楊的州長職位，勒令他前往猶他，收拾殘局。 

  詹姆斯·小布坎南總統知道百翰·楊是不會輕易將吞進肚子裡的肥肉吐出來的，他已經做好了兩手準備:隨後命令美國陸軍四星上將艾伯特·西德尼·約翰斯頓(General Albert Sidney Johnston)率領2,500名美國精銳陸軍隨後壓陣，進軍猶他。如果百翰·楊違抗美國政府命令，可以隨機應變，好言相勸，據理力爭，但也可先斬後奏，格殺勿論。 

  詹姆斯·小布坎南總統的行政命令使百翰·楊立即露了狐狸尾巴，他豈肯就此自動退出猶他的政治舞台?他決定和美國政府翻臉，要用武力來保護他的政治成果，和那一大群的老婆孩子。

  百翰·楊派出了出身自〝丹德特斯〞流氓軍團的丹尼爾·漢默·韋爾斯將軍(General Daniel Hammer Wells)與有八個老婆的手下大將洛特·史密斯(Lot Smith)，帶着部下，伏兵鹽湖谷外，虛作聲勢，居然將這些美國官員拒排在猶他之外，使之不敢前進，長達半年之久。 

  美國歷史學家將百翰·楊在猶他的率兵作亂，抗拒美國陸軍隊之事，稱之為〝猶他戰爭(Utah War)〞。這場由1857年3月至1858年7月長達14個月的對壘抗拒，雖然並沒有真正的正面交鋒，但是也造成了38名美國陸軍和126名無辜猶他平民的死亡。  

  雙方軍力懸殊，而美國陸軍亦儘量地避免血洗這塊新的領土，希望能夠政治解決，雙方的代表開始進行和平談判。

  在這段對峙的期間，發生了一件基本教義派〝後聖耶穌教會〞教徒屠殺無辜的事件。在美國近代歷史上，有兩件與宗教信仰有關的大屠殺，都是發生在9月11日那天:第一次是發生在1857年9月11日，地點是猶他米亞度山(Mountain Meadow, Utah Territory)；第二次是發生在2001年的9月11日，地點是美國紐約州紐約市。  

  後者是激進伊斯蘭恐怖主義者的陰謀，前者是激進原教旨派〝後聖耶穌教會〞的衛道之士，他們雖然外表上的旗號不一，但是骨子裡的惡毒則無二，全是些毫無天良的宗教暴徒。 

  根據美國名作家馬克·吐溫(Mark Twain)的報道說，來自鹽湖城的一幫猶他原教旨派〝後聖耶穌教會〞暴徒，化妝成印第安土著，包圍了來自阿肯色州，途經猶他前往加利福尼亞州的移民，將他們圍困在米亞度山上，五天之內發動了三次武裝襲擊，但都被勇敢抵抗的阿肯色州移民們殺回。   

  1857年9月11日，百翰·楊的手下原教旨派後聖耶穌教會〞暴徒領袖，有着19個老婆的約翰·多伊爾·李(John Doyle Lee)使出詭計，他手持白棋，進入阿肯色州移民用馬車圍成的圓型陣營里，擠出了笑臉，花言巧語地撒慌說，只要他們放下武器，就讓他們自由通過，絕不傷害任何人。 

  天真的阿肯色州移民果然中計，相信了這位原教旨派〝後聖耶穌教會〞教徒的假仁假義，大夥照着指示，放下武器，停止抵抗，讓婦女孩子們先走，大人墊後，為了〝保護〞他們的安全，約翰·李安排了手持槍支的手下，安插在男人們之間。  

  撤退的隊伍在離開現場一里路後，卻遭到預先埋伏在暗處的摩門教教徒的伏擊，他們呼嘯而出，大開殺戒，襲擊那些毫無抵抗能力的婦女和孩子們，而那些負有〝保護〞職責的摩門教教徒，立即在人群中調轉槍口，朝着那些沒有武器的男人們開槍屠殺!這場原教旨派後聖耶穌教會教徒們的陰謀詭計，冷血屠殺了120名無辜的生命。美國歷史學家稱之為〝米亞度山大屠殺(Mountain Meadow massacre)〞。   

  百翰·楊在事前是清清楚楚的知道這件勾當的，但是原教旨派〝後聖耶穌教會〞的文奴們為了維護〝美國摩西〞那張虛偽的假聖人嘴臉，慌稱他在事前事後都一無所知，推得乾乾淨淨。他們將所有的責任，全推到倒霉的替罪羊約翰·李一個人身上，最後在1877年3月23日，假借法院之手，將他殺人滅口，來了個死無對證。   

  百翰·楊在猶他鹽湖谷外與美國陸軍對峙了六個月，自知無法取勝後，他悍然下令火燒鹽湖城，撤退至墨西哥，繼續他的天國大業和多妻主義，但這個兇殘而暴虐的命令，並不被手下所接受。

  百翰·楊無奈，只得硬着頭皮繼續與美國政府談判，最後以美國政府對他和原教旨派〝後聖耶穌教會〞教徒的叛國行為全面大赦，和允許他繼續在猶他傳播摩門教兩大條件，來換取他〝自動〞辭去猶他第一任州長職位。〝猶他戰爭〞最後以和平手段解決，猶他自此歸附在美國政府的的管轄和統治下。  

  縱觀原教旨派〝後聖耶穌教會〞的多次武裝叛亂歷史，就會發現有一個共同點，那就是無一例外地全與摩門教的多妻主義信仰有關。多妻主義並不是摩門教教徒的專利，世界各地，從中東的伊斯蘭回教，到中國的封建文化，從美洲的土著到歐洲的愛爾蘭，比比皆是，只是沒有一種多妻文化像摩門教這樣的使人注意，惹出麻煩，引人研究而已。 

  原教旨派〝後聖耶穌教會〞的第一任領袖約瑟夫·小史密斯共有49個老婆，但是終其一生，都是偷偷摸摸地在台子底下摸着黑干，從來不敢站到陽光底下來，為了面子，他甚至於唆使他的大老婆出面否認他是個多妻主義者。 

  原教旨派〝後聖耶穌教會〞教徒的出櫥，是從基本教義派〝後聖耶穌教會〞十二大弟子之一，擁有20個老婆的奧森·普拉特(Orson Pratt)開始的，他在1852年的一場公開演講里，直接了當的承認:摩門教的教義和宗旨就是多妻主義!這倒算得是條敢做敢為敢承擔的漢子。    

  從1852年至1890年間，原教旨派〝後聖耶穌教會〞中，有30%的信徒是在執行多妻制度，這較之於約瑟夫·小史密斯時代的5%的比例，可謂〝突飛猛進〞〝一日千里〞。  

  百翰·楊在他57歲那年，美國政府的陸軍將刺刀架在他的脖子上，才將他趕出了猶他的政治舞台。雖然他的政治勢力減少了，可是他的老婆卻增多了。

  1852年，百翰·楊領導的原教旨派〝後聖耶穌教會〞的勢力在猶他站穩了腳步後，他的廬山真面目也暴露出來了。百翰·楊領開始公開宣布:原教旨派〝後聖耶穌教會〞的教義和宗旨就是多妻主義!他不僅自己大娶特娶老婆，也公開鼓勵他的信徒大娶特娶，於是大娶特娶的多妻主義，就在猶他風行起來。       

  百翰·楊不僅在推動原教旨派〝後聖耶穌教會〞教務上比約瑟夫·小史密斯厲害，在包二奶的功夫上也比老教主霸道，他共有55個老婆，比約瑟夫·小史密斯的49個老婆，還要多出了6個。

  百翰·楊的55個老婆中，有16個老婆為他生了56個孩子，其中有46個孩子長大成人，可謂人口鼎盛。在百翰·楊的55個老婆里，其中有21個從未結過婚，16個是寡婦，6個是離婚，6個還有活着的老公。當百翰·楊在1877年8月29日以76歲之高年因為闌尾破裂而死在鹽湖城時，他已經死掉了19個老婆，有10個老婆和他辦理了〝離婚〞，〝僅〞有23個老婆為他送終。

  百翰·楊第在他23歲那年，迎娶了第一個老婆米麗亞姆·安吉琳·霍克斯(Miriam Angeline Works)；他在1842年6月14日，即他41歲那年，按照上帝的〝旨意〞，將年僅20歲，但是身為有夫之婦的露西·安·德克(Lucy Ann Decker)搞上了手，開始了他包二奶的〝神的旨意〞。   

  對於包二奶情有獨鐘的百翰·楊自此一發不可收，於是一個接一個，一打接一打，一排又一排地包二奶下去，一直到71歲時與65歲的漢娜·塔普菲爾德(Hannah Tapfield)〝結婚〞為止，實在是累得腰都彎了，才放棄了繼續再繼續包二奶的念頭。

  善於腳踏兩隻船，而且踏得四平八穩，滴水不漏的漢娜·塔普菲爾德也不是一盞省油的燈，她一邊〝嫁〞給了百翰·楊做老婆，但是一邊還和她那位不是摩門教教徒的老公托馬斯·金恩(Thomas King)睡覺，一點也不閒着，半點虧也沒吃。  

  在百翰·楊有案可查的55個老婆中，最年輕的是他第的6位老婆克拉麗薩·卡羅琳·德克(Clarissa Caroline Decker)，當她在1844年5月8日〝嫁〞給42歲的百翰·楊時，是個15歲的未成年少女，她後來與百翰·楊生了5個孩子。

  熱愛上帝的百翰·楊與已經〝殉教〞的老教主約瑟夫·小史密斯有着同一特殊的愛好，那就是對於未成年的少女有着一種心癢難熬的特殊偏愛，他在43歲那年，僅在1844年10月3日至10日的一個星期之內，就〝迎娶〞了兩位未成年少女。 

  對於善於包二奶的百翰·楊來說，1844年的10月，是一個相當忙碌的月份。除了在10月3日〝娶〞了16歲的伊麗莎白·費爾柴爾德(Elizabeth Fairchild)與43歲的伊萊薩·史諾(Eliza Snow)之外，在10月10日〝娶〞了17歲的戴安娜·蔡斯(Diana Chase)，在10月8日〝娶〞了48歲的克拉麗薩·布拉克(Clarissa Blake)，在10月9日〝娶〞了20歲的麗貝卡·霍爾曼(Rebecca Holman)，又在10月31日〝娶〞了29歲的蘇珊娜·史尼維里(Susanne Snively)。

  百翰·楊曾有在一天之內〝娶〞兩個老婆，在一個月內〝娶〞了六個老婆的〝輝煌〞紀錄，我想連躺在棺材裡的老教主約瑟夫·小史密斯，也該拱手搖頭，肅然起敬，自嘆不如吧。 

  其實滿嘴神愛世人也愛敵人的百翰·楊是個虛偽的極端種族主義者，尤其是他對非洲裔美國人的討厭和歧視，更是無人不知，無人不曉，他甚至於下令不允許黑人進入原教旨派〝後聖耶穌教會〞的教堂禮拜上帝。

  百翰·楊雖然歧視種族，但卻不歧視自己老婆的年齡，對於娶老婆的年齡，卻是〝人人生而平等〞得緊。在百翰·楊的老婆群中，第40位老婆南希·克雷西(Nancy Cressy)在1846年2月6日〝嫁〞給他時是65歲；他的第30位老婆辛西亞·博恆里(Cynthia Porter)在1846年1月28日〝嫁〞給他時是62歲；他的第54位老婆麗迪亞·法恩斯沃思(Lydia Farnsworth)在1870年5月8日〝嫁〞給他時是61歲；他的第32位老婆露達·理查茲(Rhoda Richards)在1846年1月31日〝嫁〞給他時是61歲；他的第46位老婆瑪麗·奧德菲爾德(Mary Oldfield)在1852年12月16日〝嫁〞給他時是59歲；他的第29位老婆菲貝·莫頓(Phoebe Morton)在1846年1月28日〝嫁〞給他時是59歲----。      

  最精彩的還不是這些。身為原教旨派〝後聖耶穌教會〞教主兼摩門教信徒精神導師的百翰·楊，為了彰顯自己的〝平等〞精神，他在1846年1月28日，乾脆將自己那位已經69歲的老丈母娘艾比蓋爾·馬克斯(Abigail Marks)也〝娶〞之為自己的第28位老婆，可真格的是〝平等〞得緊啊! 

  為了應付眾多的二奶和集中管理，百翰·楊利用教堂的公款，於1856年在鹽湖城蓋了兩棟大房子，一稱〝獅子樓(Lion House)〞，一稱〝蜂窩樓(Beehive House)〞，他自己則窩在裡面當土皇帝，揮霍着摩門教信徒的金錢，享受着多妻主義的樂趣，自此〝獅子樓〞和〝蜂窩樓〞儼然成為猶他美國領土地鹽湖城的一大奇景。（待續）

2010年10月27日 高勝寒 在 美國華府