宗教的面纱不能成为真理之遮羞布(6)

谈论摩门教者，可能有人不清楚谁是约瑟夫·小史密斯，但是可以说没有人不知道百翰·杨。现在的百翰·杨形象已经被摩门教的宣传神化了，神化得已经看不清他的庐山真面目。

  约瑟夫·小史密斯〝殉教〞后，虽然詹姆斯·斯特朗自我封帝长达6年之久，但大多数的原教旨派〝后圣耶稣教会〞教徒依然不承认其教主地位，多奉百翰·杨为继约瑟夫·小史密斯之后的第二代教主。   

  约瑟夫·小史密斯虽然是开创摩门教的老祖宗，可是百翰·杨才是将原教旨派〝后圣耶稣教会〞发扬光大的先锋，他率领仅有的148名家人和信徒，东奔西走，流浪逃命，最后落户在当时是墨西哥属地的盐湖城。  

  有着〝美国摩西〞〝现代摩西〞雅号的百翰·杨，于1801年6月1日在美国弗蒙特州惠廷厄姆市(Whitingham, Vermont)出生，他的父母都是农民，百翰·杨自己则是一位打铁匠，生活小康。

  1823年，百翰·杨接受基督教受洗，成为一名〝卫理公会教会〞基督徒。1830年，当他读到约瑟夫·小史密斯从〝金盘子〞上〝翻译〞出来的《摩门书》后，信以为真，误认为约瑟夫·小史密斯是上帝派到地球来拯救人类的使者，于是毫不犹疑地立即放弃自己的信仰，于1832年接受受洗，追随活圣人，成为原教旨派〝后圣耶稣教会〞的信徒。     

  百翰·杨的马屁功夫和言行忠贞的表现，受到约瑟夫·小史密斯的赞赏，除了册封他为原教旨派〝后圣耶稣教会〞十二弟子的首席大弟子外，还命令他出使加拿大与欧洲各国，传播摩门教的所谓福音，自此以后，百翰·杨一直在基本教义派〝后圣耶稣教会〞的权力中心里厮混，声名渐重。    

  约瑟夫·小史密斯在1844年6月27日〝殉教〞后，百翰·杨在原教旨派〝后圣耶稣教会〞内部夺权中失败，加之1844年10月的〝伊利诺伊州摩门战争(Mormon War Illinois)〞爆发，百翰·杨和他的摩门信徒们为了保命，带领着148名家人和信徒，匆忙离开了伊利诺伊州，四处流浪保命。   

  他们穿州府，过省界，渡大河，越深林，跨沙漠，众人在1846年抵达了内布拉斯加州(Nebraska），可是无法停留，只得继续前进，再于1847年7月24日抵达墨西哥属地犹他盐湖谷，当百翰·杨看见风景如画的盐湖时，失声惊叹曰:〝就是这里了!〞，于是择地而居，不再迁移。

  天时和地利，使百翰·杨能够在美国联邦之外的土地上存活下来。他觉得连一个白人都没有的犹他盐湖谷不是美国领土，而墨西哥政府又是个贪污腐败的没落政权，根本无力管到这里，使他觉得盐湖谷是实行多妻主义的天堂。

  虽然百翰·杨讨厌美国，但是美国却喜欢犹他。懦弱无能的墨西哥在〝美墨战争〞中战败，于1848年2月2日与美国签署了割地求和的〝伊达尔戈·瓜达卢佩条约(Treaty of Guadalupe Hidalgo)〞，自此将犹他划归为美国版图。百翰·杨白白跑了一大圈子，又转回美国的土地上来，这是他做梦都没有想到的事情。 

  当犹他演变成了美国属地后，乘着混乱的局面，百翰·杨要求美国政府允许他将盐湖谷作为摩门教的殖民地，实行自治，或者允许他在那里成立〝沙漠之州(The State of Desert)〞，但均不为美国联府所允许。   

  美国米勒德·菲尔莫尔总统(President Millard Fillmore)考虑到:第一，犹他山高皇帝远，难以在短时间将之正规化；第二，百翰·杨是犹他唯一有能力的美国白人；第三，为了避免犹他在还没建州之前就成分裂之势，于是提名百翰·杨为美国犹他官派委任的第一任州长，监管印第安人事务行政官，希望他能迷途知返，不要在分裂美国领土的道路上越走越远。    

  百翰·杨的〝独立〞阴谋失败，在美国政府的〝妥协〞和〝安抚〞政策下，他摇身一变，成为割据一方的土霸王，不仅将犹他的政治权力一手包揽，还技巧地利用美国政府的经费和力量，建成盐湖城，天时、地利与人和，成就了基本教义派〝后圣耶稣教会〞在盐湖谷的传奇。   

  百翰·杨虽然满肚子的坏水和阴谋诡计，但却是一个有能力和魄力的人，他成为犹他的首任州长后，实行政教不分，公私难辨的混水摸鱼政策，利用美国政府的经费和力量，来快速地培养自己和摩门教的势力。 

  百翰·杨开办农业，修路造桥，开创邮政，和睦土著，发放福利，收买人心，定都菲尔莫尔(Fillmore, Utah)，然后购买军火，私自练兵，自任三军统帅，为准备日后的割地称王独立大计鸣锣开道，奠定基础。

  折腾了几年后，由政府到法院，由警察到军队，完全听令于百翰·杨，美国政府的政令，根本就离不开犹他的邮政局，也起不了任何作用。  

  美国联邦政府对于百翰·杨在犹他推行的多妻主义与破坏共和体制的行为开始担心，也开始难以忍受起来。到了詹姆斯·小布坎南(President James Buchanan, Jr.)在1857年3月4日宣誓成为美国第15任总统后，立即将解决犹他的半独立政治状态的问题列进日程表。 

  詹姆斯·小布坎南总统先礼后兵，派出了非摩门教教徒、前乔治亚州奥古斯塔市市长(Augusta, Georgia)艾尔弗雷德·卡明(Alfred Cumming)为犹他第二任委任州长，接管百翰·杨的州长职位，勒令他前往犹他，收拾残局。 

  詹姆斯·小布坎南总统知道百翰·杨是不会轻易将吞进肚子里的肥肉吐出来的，他已经做好了两手准备:随后命令美国陆军四星上将艾伯特·西德尼·约翰斯顿(General Albert Sidney Johnston)率领2,500名美国精锐陆军随后压阵，进军犹他。如果百翰·杨违抗美国政府命令，可以随机应变，好言相劝，据理力争，但也可先斩后奏，格杀勿论。 

  詹姆斯·小布坎南总统的行政命令使百翰·杨立即露了狐狸尾巴，他岂肯就此自动退出犹他的政治舞台?他决定和美国政府翻脸，要用武力来保护他的政治成果，和那一大群的老婆孩子。

  百翰·杨派出了出身自〝丹德特斯〞流氓军团的丹尼尔·汉默·韦尔斯将军(General Daniel Hammer Wells)与有八个老婆的手下大将洛特·史密斯(Lot Smith)，带着部下，伏兵盐湖谷外，虚作声势，居然将这些美国官员拒排在犹他之外，使之不敢前进，长达半年之久。 

  美国历史学家将百翰·杨在犹他的率兵作乱，抗拒美国陆军队之事，称之为〝犹他战争(Utah War)〞。这场由1857年3月至1858年7月长达14个月的对垒抗拒，虽然并没有真正的正面交锋，但是也造成了38名美国陆军和126名无辜犹他平民的死亡。  

  双方军力悬殊，而美国陆军亦尽量地避免血洗这块新的领土，希望能够政治解决，双方的代表开始进行和平谈判。

  在这段对峙的期间，发生了一件基本教义派〝后圣耶稣教会〞教徒屠杀无辜的事件。在美国近代历史上，有两件与宗教信仰有关的大屠杀，都是发生在9月11日那天:第一次是发生在1857年9月11日，地点是犹他米亚度山(Mountain Meadow, Utah Territory)；第二次是发生在2001年的9月11日，地点是美国纽约州纽约市。  

  后者是激进伊斯兰恐怖主义者的阴谋，前者是激进原教旨派〝后圣耶稣教会〞的卫道之士，他们虽然外表上的旗号不一，但是骨子里的恶毒则无二，全是些毫无天良的宗教暴徒。 

  根据美国名作家马克·吐温(Mark Twain)的报道说，来自盐湖城的一帮犹他原教旨派〝后圣耶稣教会〞暴徒，化妆成印第安土著，包围了来自阿肯色州，途经犹他前往加利福尼亚州的移民，将他们围困在米亚度山上，五天之内发动了三次武装袭击，但都被勇敢抵抗的阿肯色州移民们杀回。   

  1857年9月11日，百翰·杨的手下原教旨派后圣耶稣教会〞暴徒领袖，有着19个老婆的约翰·多伊尔·李(John Doyle Lee)使出诡计，他手持白棋，进入阿肯色州移民用马车围成的圆型阵营里，挤出了笑脸，花言巧语地撒慌说，只要他们放下武器，就让他们自由通过，绝不伤害任何人。 

  天真的阿肯色州移民果然中计，相信了这位原教旨派〝后圣耶稣教会〞教徒的假仁假义，大伙照着指示，放下武器，停止抵抗，让妇女孩子们先走，大人垫后，为了〝保护〞他们的安全，约翰·李安排了手持枪支的手下，安插在男人们之间。  

  撤退的队伍在离开现场一里路后，却遭到预先埋伏在暗处的摩门教教徒的伏击，他们呼啸而出，大开杀戒，袭击那些毫无抵抗能力的妇女和孩子们，而那些负有〝保护〞职责的摩门教教徒，立即在人群中调转枪口，朝着那些没有武器的男人们开枪屠杀!这场原教旨派后圣耶稣教会教徒们的阴谋诡计，冷血屠杀了120名无辜的生命。美国历史学家称之为〝米亚度山大屠杀(Mountain Meadow massacre)〞。   

  百翰·杨在事前是清清楚楚的知道这件勾当的，但是原教旨派〝后圣耶稣教会〞的文奴们为了维护〝美国摩西〞那张虚伪的假圣人嘴脸，慌称他在事前事后都一无所知，推得干干净净。他们将所有的责任，全推到倒霉的替罪羊约翰·李一个人身上，最后在1877年3月23日，假借法院之手，将他杀人灭口，来了个死无对证。   

  百翰·杨在犹他盐湖谷外与美国陆军对峙了六个月，自知无法取胜后，他悍然下令火烧盐湖城，撤退至墨西哥，继续他的天国大业和多妻主义，但这个凶残而暴虐的命令，并不被手下所接受。

  百翰·杨无奈，只得硬着头皮继续与美国政府谈判，最后以美国政府对他和原教旨派〝后圣耶稣教会〞教徒的叛国行为全面大赦，和允许他继续在犹他传播摩门教两大条件，来换取他〝自动〞辞去犹他第一任州长职位。〝犹他战争〞最后以和平手段解决，犹他自此归附在美国政府的的管辖和统治下。  

  纵观原教旨派〝后圣耶稣教会〞的多次武装叛乱历史，就会发现有一个共同点，那就是无一例外地全与摩门教的多妻主义信仰有关。多妻主义并不是摩门教教徒的专利，世界各地，从中东的伊斯兰回教，到中国的封建文化，从美洲的土著到欧洲的爱尔兰，比比皆是，只是没有一种多妻文化像摩门教这样的使人注意，惹出麻烦，引人研究而已。 

  原教旨派〝后圣耶稣教会〞的第一任领袖约瑟夫·小史密斯共有49个老婆，但是终其一生，都是偷偷摸摸地在台子底下摸着黑干，从来不敢站到阳光底下来，为了面子，他甚至于唆使他的大老婆出面否认他是个多妻主义者。 

  原教旨派〝后圣耶稣教会〞教徒的出橱，是从基本教义派〝后圣耶稣教会〞十二大弟子之一，拥有20个老婆的奥森·普拉特(Orson Pratt)开始的，他在1852年的一场公开演讲里，直接了当的承认:摩门教的教义和宗旨就是多妻主义!这倒算得是条敢做敢为敢承担的汉子。    

  从1852年至1890年间，原教旨派〝后圣耶稣教会〞中，有30%的信徒是在执行多妻制度，这较之于约瑟夫·小史密斯时代的5%的比例，可谓〝突飞猛进〞〝一日千里〞。  

  百翰·杨在他57岁那年，美国政府的陆军将刺刀架在他的脖子上，才将他赶出了犹他的政治舞台。虽然他的政治势力减少了，可是他的老婆却增多了。

  1852年，百翰·杨领导的原教旨派〝后圣耶稣教会〞的势力在犹他站稳了脚步后，他的庐山真面目也暴露出来了。百翰·杨领开始公开宣布:原教旨派〝后圣耶稣教会〞的教义和宗旨就是多妻主义!他不仅自己大娶特娶老婆，也公开鼓励他的信徒大娶特娶，于是大娶特娶的多妻主义，就在犹他风行起来。       

  百翰·杨不仅在推动原教旨派〝后圣耶稣教会〞教务上比约瑟夫·小史密斯厉害，在包二奶的功夫上也比老教主霸道，他共有55个老婆，比约瑟夫·小史密斯的49个老婆，还要多出了6个。

  百翰·杨的55个老婆中，有16个老婆为他生了56个孩子，其中有46个孩子长大成人，可谓人口鼎盛。在百翰·杨的55个老婆里，其中有21个从未结过婚，16个是寡妇，6个是离婚，6个还有活着的老公。当百翰·杨在1877年8月29日以76岁之高年因为阑尾破裂而死在盐湖城时，他已经死掉了19个老婆，有10个老婆和他办理了〝离婚〞，〝仅〞有23个老婆为他送终。

  百翰·杨第在他23岁那年，迎娶了第一个老婆米丽亚姆·安吉琳·霍克斯(Miriam Angeline Works)；他在1842年6月14日，即他41岁那年，按照上帝的〝旨意〞，将年仅20岁，但是身为有夫之妇的露西·安·德克(Lucy Ann Decker)搞上了手，开始了他包二奶的〝神的旨意〞。   

  对于包二奶情有独钟的百翰·杨自此一发不可收，于是一个接一个，一打接一打，一排又一排地包二奶下去，一直到71岁时与65岁的汉娜·塔普菲尔德(Hannah Tapfield)〝结婚〞为止，实在是累得腰都弯了，才放弃了继续再继续包二奶的念头。

  善于脚踏两只船，而且踏得四平八稳，滴水不漏的汉娜·塔普菲尔德也不是一盏省油的灯，她一边〝嫁〞给了百翰·杨做老婆，但是一边还和她那位不是摩门教教徒的老公托马斯·金恩(Thomas King)睡觉，一点也不闲着，半点亏也没吃。  

  在百翰·杨有案可查的55个老婆中，最年轻的是他第的6位老婆克拉丽萨·卡罗琳·德克(Clarissa Caroline Decker)，当她在1844年5月8日〝嫁〞给42岁的百翰·杨时，是个15岁的未成年少女，她后来与百翰·杨生了5个孩子。

  热爱上帝的百翰·杨与已经〝殉教〞的老教主约瑟夫·小史密斯有着同一特殊的爱好，那就是对于未成年的少女有着一种心痒难熬的特殊偏爱，他在43岁那年，仅在1844年10月3日至10日的一个星期之内，就〝迎娶〞了两位未成年少女。 

  对于善于包二奶的百翰·杨来说，1844年的10月，是一个相当忙碌的月份。除了在10月3日〝娶〞了16岁的伊丽莎白·费尔柴尔德(Elizabeth Fairchild)与43岁的伊莱萨·史诺(Eliza Snow)之外，在10月10日〝娶〞了17岁的戴安娜·蔡斯(Diana Chase)，在10月8日〝娶〞了48岁的克拉丽萨·布拉克(Clarissa Blake)，在10月9日〝娶〞了20岁的丽贝卡·霍尔曼(Rebecca Holman)，又在10月31日〝娶〞了29岁的苏珊娜·史尼维里(Susanne Snively)。

  百翰·杨曾有在一天之内〝娶〞两个老婆，在一个月内〝娶〞了六个老婆的〝辉煌〞纪录，我想连躺在棺材里的老教主约瑟夫·小史密斯，也该拱手摇头，肃然起敬，自叹不如吧。 

  其实满嘴神爱世人也爱敌人的百翰·杨是个虚伪的极端种族主义者，尤其是他对非洲裔美国人的讨厌和歧视，更是无人不知，无人不晓，他甚至于下令不允许黑人进入原教旨派〝后圣耶稣教会〞的教堂礼拜上帝。

  百翰·杨虽然歧视种族，但却不歧视自己老婆的年龄，对于娶老婆的年龄，却是〝人人生而平等〞得紧。在百翰·杨的老婆群中，第40位老婆南希·克雷西(Nancy Cressy)在1846年2月6日〝嫁〞给他时是65岁；他的第30位老婆辛西亚·博恒里(Cynthia Porter)在1846年1月28日〝嫁〞给他时是62岁；他的第54位老婆丽迪亚·法恩斯沃思(Lydia Farnsworth)在1870年5月8日〝嫁〞给他时是61岁；他的第32位老婆露达·理查兹(Rhoda Richards)在1846年1月31日〝嫁〞给他时是61岁；他的第46位老婆玛丽·奥德菲尔德(Mary Oldfield)在1852年12月16日〝嫁〞给他时是59岁；他的第29位老婆菲贝·莫顿(Phoebe Morton)在1846年1月28日〝嫁〞给他时是59岁----。      

  最精彩的还不是这些。身为原教旨派〝后圣耶稣教会〞教主兼摩门教信徒精神导师的百翰·杨，为了彰显自己的〝平等〞精神，他在1846年1月28日，干脆将自己那位已经69岁的老丈母娘艾比盖尔·马克斯(Abigail Marks)也〝娶〞之为自己的第28位老婆，可真格的是〝平等〞得紧啊! 

  为了应付众多的二奶和集中管理，百翰·杨利用教堂的公款，于1856年在盐湖城盖了两栋大房子，一称〝狮子楼(Lion House)〞，一称〝蜂窝楼(Beehive House)〞，他自己则窝在里面当土皇帝，挥霍着摩门教信徒的金钱，享受着多妻主义的乐趣，自此〝狮子楼〞和〝蜂窝楼〞俨然成为犹他美国领土地盐湖城的一大奇景。（待续）

2010年10月27日 高胜寒 在 美国华府