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 | 希西家这个人及其失败(4) |
| | 希西家这个人及其失败(4)
经 文
赛三九2 『希西家喜欢见使者，就把他的宝库，银子、金子、香料、 和贵重的膏
油，以及他整个军器库，并他所珍藏的一切， 都给他们看；他家中和他所管治的全
境之内， 希西家没有一样不给他们看的。』
4 『以赛亚说，他们在你家里看见了甚么？希西家说， 凡我家中所有的，
他们都看见了；我所珍藏的， 没有一样不给他们看的。』
6～8 『看哪，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到今日的，都要
被带到巴比伦去，不留下一样；这是耶和华说的。并且从你而出，你所生的子孙中，
必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。希西家对以赛亚说，你所说耶和华的话甚好。
他又说，在我的年日中必有太平和稳固的景况。』
以赛亚三十九章给我们看见，希西家因享太平和健康而失败：
一 希西家将他的宝库、整个军器库、和他所管治全境之内的一切东西， 都给从巴
比伦来的访客看，这是愚蠢的行为，也是重大的错误； 展示这些财富，使巴比伦受
到试诱；百余年后巴比伦王就来， 夺走这些财富（王下二四～二五）：
1 希西家没有慎重考虑他的行事，也没有经过祷告；他没有考虑到， 巴比伦王会
怎样作。
2 这显示希西家是草率的，不彀慎思或慎重─赛三九1～2。
3 他的显扬得罪了神，因神恨恶人的骄傲─彼前五5：
ａ 我们都需要有与主同在之隐密、隐藏的生活， 就是里面深处隐密经历主的生活
─诗四二7上，太六3～4，6。
ｂ 只将属灵生命和美德显在人面前，却没有隐藏在自己的深处， 这样的基督徒是
没有根的，是经不起试炼、经不起试探的─十三6， 21，赛三七31。
ｃ 因著希西家向巴比伦人暴露他的一切所有， 因此他的一切财富都被夺走；这给
我们看见，我们向别人显扬多少， 自己就失去多少；我们生命中展示在人面前的有
多少， 我们所失去的也就有多少。
4 希西家在接受礼物和自我的荣耀上失败了；他满了自己， 并且无法约束自己。
5 希西家虽是敬虔的人，他向神祷告，并得著神以神迹来回答， 至终却由於他荣
耀自己，只顾到自己的利益，而失败了。
以赛亚三十九章给我们看见，希西家不是个慎思、慎重的人， 乃是个草率的人。他
的祷告指明他心思清明，也很聪明。 然而他得著神的医治以后， 在从巴比伦来的
访客带著礼物来看他的时候，却作了愚蠢的事。 他收到礼物，就将他的宝库、整个
军器库、 和他所管治全境之内的一切东西，都给访客看，（2，） 这是愚蠢的行为，
也是重大的错误。 展示这些从大卫和所罗门时代他先祖积蓄下来的财富， 使巴比
伦王受到试诱。百余年后巴比伦王就来，夺走这些财富。 希西家没有慎重考虑他的
行事，也没有经过祷告。他该慎重， 晓得巴比伦是犹大的敌人，巴比伦军队迟早要
来毁灭他。（ 以赛亚书生命读经，一五九至一六○页。）
信息选读1
以赛亚三十九章说到巴比伦王听见希西家病而痊愈， 就送书信和礼物给他。希西家
虽然蒙了神的恩典， 却经不起神的恩典。圣经记载说，『希西家喜欢见使者， 就
把他的宝库，银子、金子、香料、和贵重的膏油， 以及他整个军器库，并他所珍藏
的一切，都给他们看。』（2。） 他经不起试探。他病刚刚好，就不免自负， 以为
世界上有几个人能像他一样，有几个人在将得医治的时候， 神给他那么大的兆头─
叫亚哈斯台阶上那已经随日头下落的日影往后退十级。（三八8。） 希西家的打开
宝库给人看，就是说出他没有受十字架的对付， 他天然的生命没有受对付。明显得
很，他的根一起露在外面。 希西家自己所知道的，巴比伦人都知道；希西家有多少，
巴比伦人也知道他有多少。希西家没有根， 希西家没有看不见的生命。所以申言
者以赛亚说，『 你要听万军之耶和华的话：看哪，日子必到，凡你家里所有的，
并你列祖积蓄到今日的，都要被带到巴比伦去，不留下一样； 这是耶和华说的。』
（三九5～6。）这就是说，给别人看见多少， 自己就失去多少。你生命中所有陈设
在人面前的有多少， 你所失去的也就有多少。这是严肃的事，是我们不可不注意的。
主耶稣在山上的教训是很特别的，一面他说，你们是世上的光， 像城立在山上，是
不能隐藏的，（太五14，）是公开的；另一面， 他说，你施舍的时候，不要让左手
知道右手所作的，你祷告的时候， 要祷告在隐密中的父。（六3～4，6。）所以，
一面， 没有一个基督徒能暗暗的作基督徒，要作基督徒就公开的作基督徒， 公开
宣告说，我是基督徒；另一面，基督徒有许多的美德， 是应当隐藏，不应当显露的。
只有显在人面前的， 没有隐藏在深处的，这样的人，是没有根的，是经不起试炼、
经不起试探的。（倪柝声文集第二辑第十七册，五五至五六、 五三至五四页。）
总结：
希西家的自私由三十九章五至八节，他如何回应以赛亚对他所说的话显示出
来：1 犹大国实际上乃是神在地上的国，希西家不该视之为自己的国；希西家丧国是小事，但神的国丧亡乃是大事。2 希西家没有为神和神的国著想，甚至也不在意自己的子孙；他完全是为著自己。
希西家失败的因素包括：
1 按肉体显扬他所有的。2 不儆醒。3 没有寻求主。4
没有祷告。5 没有考虑到他行动的结果。6 只顾自己，不顾神在地上的国。
我们蒙了这实例的光照，就需要花时间在主面前，问问自己要作怎样的人。我们要
像希西家那样草率，那样顾到自己么？当我们想到这事的时候，必须学著说，「主，
我不要作甚么人；只愿一无所是。我要你作我的人位和我的生命，让你活在我里面，
使我能活你。我若要有所作为，就是要作这样的人。」我们若都有这样的祷告，主
的恢复就会有大的复兴。
希西家把自己宝库和他军器库的一切军器，并他所珍藏的一切，都给来自巴比伦的
人看。他家中和他所管治的全境，他没有一样不给他们看的。（王下二十13。）他
想要炫耀，就得罪了神。神恨恶人的骄傲。因此，我们绝不该想要荣耀自己。在主
的工作里，我们需要学功课，尽量隐藏自己，从人眼中隐藏我们的杰作。这会讨神
喜悦。
因著希西家所行的，神藉申言者以赛亚定罪他。以赛亚告诉他，日子必到，凡他家
里所有的，并他列祖积蓄到今日的，都要被带到巴比伦去，不留下一样。以赛亚继
续说，希西家众子中，必有被巴比伦人掳去，在巴比伦王宫里当太监的。（14～18。）
希西家回答说，耶和华的话甚好，若在他的年日中，有太平和稳固的景况，就好了。
（19。）我对希西家的回答感到困扰，因这指明他有点自私，只顾自己，不顾他的
后裔。这也指明他在属灵的事上不是那么有分量。（列王纪生命读经，一六七至一
六八页。）
信息选读2
有些人读以赛亚书，起先会认为，希西家是个绝对为著神，完全不顾自己的人。实
际上希西家非常自私。这由〔三十九章〕五至七节，他如何回应以赛亚对他所说的
话得著证明。『以赛亚对希西家说，你要听万军之耶和华的话：看哪，日子必到，
凡你家里所有的，并你列祖积蓄到今日的，都要被带到巴比伦去，不留下一样；这
是耶和华说的。并且从你而出，你所生的子孙中，必有被掳去在巴比伦王宫里当太
监的。』当希西家听到这些话，他对以赛亚说，『你所说耶和华的话甚好。…在我
的年日中必有太平和稳固的景况。』（8。）这指明希西家是自私的。
不仅如此，希西家不是属世之国的王，乃是属神之国的王。犹大国实际上乃是神在
地上的国，希西家不该视之为自己的国。希西家丧国是小事，但神的国丧亡乃是大
事。希西家在八节的反应指明，他没有为神和神的国著想，甚至也不在意自己的子
孙，他完全是为著自己。
希西家失败的因素包括：（一）按肉体显扬他所有的；（二）不儆醒；（三）没有
寻求主；（四）没有祷告；（五）没有考虑到他行动的结果；（六）只顾自己，不
顾神在地上的国。愿我们都从希西家失败的因素学到功课。
我们蒙了这实例的光照，就需要花时间在主面前，问问自己要作怎样的人。我们要
像希西家那样草率，那样顾到自己么？当我们想到这事的时候，必须学著说，『主，
我不要作甚么人；只愿一无所是。我要你作我的人位和我的生命，让你活在我里面，
使我能活你。我若要有所作为，就是要作这样的人。』我们若都有这样的祷告，主
的恢复就会有大的复兴。
参读：列王纪生命读经，第二十篇。倪柝声文集第二辑第十七册，第七篇。
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