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 | 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁？(3) |
| | 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁？(3)
经 文
约三3 『…我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。』
5 『…人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。』
14～15 『摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入他的都得
永远的生命。』
神的国不单指神的掌权，也指神圣生命的领域与范围。我们为要有分於神的掌权，
并能在神圣的领域中，就需要神圣的生命。那些有这神圣生命的人，才能在这神圣
的领域里，有分於神在其中掌权的神圣的国度。因此，我们需要重生，好叫我们有
神圣的生命，得以进入神圣的领域，有分於神圣的国度。即使我们未曾堕落，也未
受败坏，我们还是需要重生，得著神圣的生命。不论人的生命是多善良、多纯洁，
也不能使人彀资格进入神圣的国。只有神圣的生命能使人彀资格进入神圣的领域，
能答应神国的神圣要求。重生是人进神的国惟一的入门。（真理课程一级卷二，二
○四页。）
信息选读
神的国就是神自己，以神为其内容；这内容就是耶稣基督，他是神成为人，也就是
神的自己，是神国的实际。约翰三章三节说，『人若不重生，就不能见神的国。』
神的国是一个神圣的范围，人必须有神的生命才能进入。…生命本身就是一个国，
一个界，一个管制。同样的，神的国就是神自己，神自己就是生命，有神生命的本
质、生命的能力、和生命的形状；这就形成神掌权的范围。（神的经纶与神圣三一
输送的奥秘，四四页。）
神的国乃是由他神圣生命所构成的生机体，成为他掌权的生命领域，他在其中凭著
神圣的生命掌权，而在他这神圣生命中，彰显他自己。这开始於旧约的圣徒，在今
世的召会得成具体，在千年国的新耶路撒冷得著完成，在新天新地的新耶路撒冷达
到终极的境地。（真理课程一级卷二，二一七至二一八页。）
这国度有它的实际，这实际就是神圣生命的生活。马太五至七章不是道德的事，或
崇高标准的伦常，乃是信徒活神圣的生命。神圣生命的生活，就是神圣生命的彰显
和实行，因此它是在实际里的国度。（长老训练第二册，五二页。）
信徒藉著重生从神而生，成为他的儿女，有他的生命和性情，但无分於他的神格，
（约一12～13，）他们比亚当更从神类。亚当只有神外面的样子，而没有神里面的
实际，就是神圣的生命。我们里面有神圣生命的实际，并且全人正被变化并模成主
的形像。神所有的儿女都是在神圣种类的神圣范围里，这样说是合逻辑的。
因此，在重生里，神生神。人生人，羊生羊。如果羊不生羊，那么羊生甚么？如果
神所生的不是神，那又是甚么？如果神的儿女不是从神的种、神的类，那他们是从
甚么种？如果他们不是神，他们是甚么？我们这些从神生的，都是神。但是在发表
上，由於神学上的误解，最好说我们是在神圣种类里，也就是在神国里的神人。
（约翰福音结晶读经，一五○至一五一页。）
纲 目
三 今天基督在我们里面，在其中并藉其掌权的国度，不仅是神的掌权，也是神圣
生命的范围─约三3，5，15：
1 神是生命，有神圣生命的本质、能力和形状；这就形成神掌权的范围─弗四18，
太六13下，约三3，5，15～16。
2 神的国乃是由神的生命所构成的生机体，成为他掌权的生命范围，他在其中凭著
他的生命掌权，而在神圣生命中，彰显他神圣三一的自己─5节，十五1～8，16，26。
3 神的国有其实际，这实际就是神圣生命的生活─太五3，8，10，20，六33，七21，
罗十四17。
4 神的国作为神圣生命的范围，乃是一个神圣种类的范围─约三3，5：
ａ 神成为人，进到人的种类里，而人在生命和性情上成为神（但无分於神格），
进到神圣的种类里─一12～14，罗八3，一3～4。
ｂ 要进入这个神圣的范围，就是神圣种类的范围，我们就必须从神而生，有神圣
的生命和性情─约一12～13。
ｃ 我们第二次的出生使我们进入神的国，成为神的种类；如今我们是在神圣种类
里，也就是在神国里的神人─约壹三1～2。
参读：真理课程一级卷二，第二十三课；长老训练第二册，第四章；约翰福音结晶
读经，第十二篇。
5 神的国作为神圣生命的范围，乃是光、（约一4～5，八12、）真理、（32，十四
6，十七17，十八37、）恩典、（一14，16～17、）荣耀、（14，18，十七22～24、）
爱、（三16，十三1，34～35，十四21，23，十五9，二一15～17、）牧养（十10～
11，14～17，二一15～17）和建造（二19～21，十四2～3，23）的范围。
参读：国度之於信徒，第一至二、六篇；加拉太书生命读经，第三十七篇。
在大卫帐幕里真正掌权的王是谁？(2)
在大卫帐幕里真正掌权的王是谁？(4)
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