宗教的面纱不能成为真理之遮羞布(11)

   在鼓吹用暴力将全世界变成穆斯林的基本教义派伊斯兰社会的近代史上，最为代表性的人物是赛义德·库特卜和阿布·穆杜迪二人。赛义德·库特卜因为鼓吹与执行〝暴力征服论〞而煽动了埃及的政变，被埃及法庭吊死在监狱里。阿布·穆杜迪则为了将全世界变成穆斯林而分裂印度，在建立〝伊斯兰巴基斯坦共和国(Islamic Republic of Pakistan)〞的大业上卖尽力气。    

  阿布·穆杜迪于1903年9月25日在英属印度马哈拉施特拉邦(Maharashtra, British India)出生，他虽然没有接受过多少正规的教育，但却靠着自学而成为一位出版著作超过120本的名作家。他在十五岁时就开始担任报纸的副编辑，十七岁时出任报纸总编辑，二十五岁时已是一位大名鼎鼎的穆斯林理论家，和〝伊斯兰复兴党(Islamic Revivalist Party)〞的创办人及领袖。   

  为了坚持快速地把巴基斯坦变成一个纯穆斯林国家，他几次因为发动武装暴乱而被巴基斯坦治安当局拘捕，并一度被巴基斯坦法庭以〝用文字煽动政变〞的罪名判决死刑，最后由于巴基斯坦政府惧怕将他处死后会引起无法预估的动乱，只得将他的控罪撤销，放人了事。

  阿布·穆杜迪是一位逊尼派的伊斯兰教穆斯林，他对穆斯林的信仰与执着，已经超出了一般常理所能理解的地步。比如在大英帝国被莫汉达斯·甘地领导的〝非暴力但不合作抗争运动〞赶出印度前，他并不主张要将巴基斯坦从印度分裂出去，但是当他了解到莫汉达斯·甘地居然要在印度独立后包容各种宗教和平共存时，他立即改变了主意，全力鼓吹与支持巴基斯坦从印度分裂出去，以便建立一个纯穆斯林的国家。 

  1940年3月23日，由巴基斯坦国父穆罕默德·阿里·真纳(Muhammad Ali Jinnah)领导的〝巴基斯坦独立运动〞，其撰写的《巴基斯坦决议(Pakistan Resolution)》得到了〝全印度穆斯林联盟(All Indian Muslim League)〞大会的通过后，注定了印度要面临大分裂的命运，也奠定了巴基斯坦独立建国的法理基础。

  1947年8月14日，巴基斯坦宣布脱离印度独立。经过了九年的准备，巴基斯坦于1956年2月23日宣布成立〝伊斯兰巴基斯坦共和国〞，因为宗教信仰的差异，自此与母国印度成为了数度沙场相见的世仇。

  在印度民族主义者的〝外交关心〞下，东巴基斯坦乘着印度与巴基斯坦第三次战争的天时与地利，于1971年3月26日宣布脱离伊斯兰巴基斯坦共和国，成立了目前的〝孟加拉人民共和国（People's Republic of Bangladesh）〞。

  这个贫瘠的地区并没有因为分裂再分裂而平静下来，目前由印度、中国与巴基斯坦三个国家分割占领而成的的〝克什米尔(Kashmir)〞，又成了现代战争的火药库，极有可能在不久的将来，会再分裂成一个拥有一千万人口的新兴穆斯林国家。

  这些麻烦和分裂，就像当年美国的摩门教意图将犹他从美国分裂出去一样，都是来自不同宗教信仰的冲突，也都是来自野心政客利用宗教的面纱来实行其见不得光的阴谋。

  阿布·穆杜迪是印度和巴基斯坦逊尼派穆斯林的理论家、布道家、宣传家、政治家、信仰复兴运动家，在他的穆斯林理论里，穆斯林不但要在巴基斯坦实现，而且在全世界每一个角落都要实现。

  阿布·穆杜迪理想中的穆斯林国度必须具备三个必不可少的先决条件:单神化(oneness)、先知权威(prophethood) 与伊斯兰教国王统治领域(caliphate)。除此以外，穆斯林必须要在政治、法律、宗教与经济方面拥有特权，非穆斯林必须要交纳额外的人头税，必须要接受穆斯林的领导。   

  更重要的是，阿布·穆杜迪指出，穆斯林必须发动与利用〝圣战〞做为武器，来摧毁世界上所有的非穆斯林政权，以达到全球穆斯林化的最终目的。他有一句所谓穆斯林的名言，至今依然是被基本教义派伊斯兰教教徒奉为座右铭的至理名言:〝如果我们这里不有所努力的话，其余的人类是不会自动皈依伊斯兰教的(We cannot expect the rest of mankind to embrace Islam without any effort on our part)〞。

  阿布·穆杜迪在这里所指的〝努力〞，就是基本教义派伊斯兰的暴力〝圣战〞手段。他在自己的《伊斯兰的圣战(Jihad in Islam)》书中，就赤裸裸地公开说:伊斯兰教教徒必须以〝圣战〞为手段，摧毁这个地球上所有的非穆斯林政府，建立纯一色的穆斯林世界。 

  阿布·穆杜迪的〝穆斯林至上论〞加〝暴力征服论〞居然使他成为基本教义派伊斯兰教教徒心中的大英雄，活圣人，真是一批封建、闭塞、愚昧、落伍且夜郎自大的井底之蛙。

  阿布·穆杜迪虽然嘴里强硬地宣传着穆斯林之伟大与特权，可是当他的心脏和肾脏在1979年同时发生问题时，他还是要大老远的跑到非穆斯林的美国纽约来治病。经过了几次手术无效，于1979年9月22日病逝于纽约州水牛城，得年76岁。 

  阿布·穆杜迪那套〝穆斯林至上论〞加〝暴力征服论〞虽然在美国的主流社会上没有市场，但却能在美国穆斯林社区里呼风唤雨，这个特殊的现象是由美国独特的时代背景和意识形态所造成的。

  最早期的数千名美国穆斯林是1880年至1914年间来自欧洲的奥图曼帝国(Ottoman Empire)的移民，他们分散在美国各地，并没有引起美国政府和人民的注意。

  公元二十世纪中期，一批思想开放且眼光远大的美国精英，纽约州美国众议员伊曼纽尔·塞勒众议员(US Congressman Emanuel Celler)、密歇根州美国参议员菲利普·艾洛伊修斯·哈特(US Senator Philip Aloysius Hart)与马萨诸塞州美国参议员爱德华·穆尔·特德·肯尼迪(US Senator Edward Moore Ted Kennedy)三人联手努力下，于1965年在美国国会通过了划时代的《1965年移民与国籍法(Immigration and Nationality Act of 1965)》。 

  这条法案是将美国政府的《1924年移民法》修改成更加宽容、公平、开放与适合现代美国国情的移民法案。美国众议院以326票同意，69票反对，美国参议员是以76票同意，18票反对通过的。由于在美国参众两院都是以压倒性的票数通过，美国第36任总统林登·约翰逊于1965年10月3日将之签署成美国法律。

  这条移民法案，加之美国政府对美国《美国宪法》头十条的修正案，即通常称之为《民权法案》的严格执行，彻底地改变了美国的面貌，估计在二十一世纪中期时，现在的白人将会演变成少数民族。

  《民权法案》和《1965年移民与国籍法》也改变了美国穆斯林的处境和人数，大量的中东穆斯林开始移民美国，仅在2005年，就有96,000名从伊斯兰国家到来的新移民。

  这个统计数字很容易造成对美国穆斯林的误解，其实来自伊斯兰国家的移民中，其中75%的人口是基督徒，伊斯兰教教徒只占25%左右，而在这25%的伊斯兰教教徒中，又有95%的人是温和的逊尼派穆斯林。

  目前在美国的穆斯林社区中，有25%的人口是美国土生土长的非洲裔美国人，而来自印度、巴基斯坦和阿拉伯世界的人口，则占65%强。

  根据2009年的〝盖洛普调查(Gallup poll)〞显示，大部分的美国人认为美国穆斯林是一个最具种族多元化的宗教。根据2009年的《匹尔报告(Pew Report)》指出，在十个美国成年人中，有六个对穆斯林有着程度不同的种族与宗教歧视。

  更有趣的统计数字是来自〝公平就业平等委员会(Equal Employment Opportunity Commission)〞:在2009年度里，只占2%人口的美国穆斯林，却占有25%的就业歧视投诉。

  这些数字可以说明为什么非洲裔美国人作家胡安·威廉斯在飞机上看见穿着穆斯林打扮的人，就会〝开始有点担心，有点紧张〞的原因。美国人是一个尊重宗教自由与个人选择的民族，尤其是在《民权法案》成为美国人民的普世价值后，美国人更以此自豪于世。

  在早期的美国社会里，就如其它的宗教一样，穆斯林是受到尊重和保护的。美国国父兼第一任总统乔治·华盛顿公开写出他欢迎穆斯林在他位于弗吉尼亚州芒特弗农(Mount Vernon, Virginia)的私人山庄工作，〝因为他们都是一些好人〞。

  美国第二任总统约翰·亚当斯在他的《政府论(Thoughts on Government)》中，给予穆斯林与穆罕默德极高的评价。

  美国第三任总统托马斯·杰斐逊在他的回忆录中强调，在保护美国人的宗教自由时，不应该只为基督教着想，〝还有异教徒、犹太教和伊斯兰教〞。他为了提倡美国人尊重不同宗教的风气，特在1809年时，以美国总统的身份，与突尼斯帝国(Kingdom of Tunisia)驻美大使一起在伊斯兰教的斋月戒斋后，共用日落后的晚饭。

  在美国的近代历史上，最有名的《古兰经》故事是发生在南北战争期间。美国陆军将领威廉·特库姆塞·谢尔曼少将(Major General William Tecumseh Sherman)为了尽快击败即将垮台的南方叛乱军，在乔治亚州(Georgia)、南卡罗来纳州(South Carolina)和阿拉巴马州等地方展开军事〝焦土政策(scorched earth)〞，放火烧掉任何敌人可用的物资与建筑。

  1865年4月3日，美国陆军队攻进阿拉巴马州，驻扎在阿拉巴马大学附近。第二天早上，美国陆军上校托马斯·约翰斯顿(Colonial Thomas Johnston)率领着4,200名全副武装的军士，前往阿拉巴马州立大学，执行威廉·谢尔曼少将的军事〝焦土政策〞军令，要火烧阿拉巴马州立大学图书馆。

  当时的阿拉巴马州立大学图书馆是由阿拉巴马州立大学语言学教授安德列·德洛弗尔(Professor Andre DeLoffre)负责监管。他与拉丁/希腊语系主任威廉·怀曼教授(Professor William Wyman)两人，在图书馆外面拦住了托马斯·约翰斯顿上校，请求他不要毁掉这些属于美国人民的文化财产，该军官不敢做主，于是上报请示。 

  战地指挥官约翰·托马斯·克罗克斯顿将军(General John Thomas Croxton)的回答非常缺德，他说可以，〝但是只能保留一本〞。

  于是安德列·德洛弗尔教授只得拿着一部书离开阿拉巴马州立大学图书馆，那部唯一在人为火灾中免于浩劫的书就是《古兰经》。目前这本已经残破的《古兰经》，还保留在阿拉巴马大学威廉·胡勒图书馆(William Hoole Special Collections Library)里，作为那场文化浩劫的纪念。 

  在美国人民心中，从友好尊重到一见就〝开始有点担心，有点紧张〞，美国穆斯林走过了一条漫长、艰辛、复杂而且曲折的道路。直到今日，美国穆斯林依然进不了美国主流社会的大门，也得不到美国主流社会的认可，如果从历史自然演变的角度来观察这些发展的话，则会得出一个使人毫不惊讶的必然结论。

  美国的穆斯林居民始自十四世纪初期，但是美国最早的清真寺，是1915年来自阿尔巴尼亚(Albanian)的穆斯林在缅因州所建立的。然而将伊斯兰教业务在美国展开的，则是〝伊斯兰国度清真寺(Nation of Islam)〞。

  〝伊斯兰国度清真寺〞是美国目前规模最大，势力最强的伊斯兰宗教组织，可是如果细看一下这个庞大的美国伊斯兰宗教的历史，就不可避免地发现它是在谎言、愚昧、诈欺、阴谋与暴力的阴影下一路走过来的。

  〝伊斯兰国度清真寺〞的创办人叫做沃莱士·法尔德·穆罕默德(Wallace Fard Muhammad)。关于沃莱士·穆罕默德的传说有着许许多多的版本，至今尚且没有定论，恐怕永远也不会得到正确的结论。 

  沃莱士·穆罕默德的真正名字，恐怕谁也弄不清，他平常用的名字，就有沃莱士·度德·福特(Wallace Dodd Ford)、沃利·度德·福特(Wallie Dodd Ford)、沃利·度德(Wallace Dodd)、沃利·度德·法尔德(Wallie Dodd Fard)、W·D·法尔德(W.D.Fard)、戴维·福特艾尔(David Ford-el)、沃利·法拉德(Wali Farad)、法拉德·穆罕默德(Farrad Muhammad)、F·穆罕默德·阿里(F.Muhammad Ali)与沃莱士·度德·法特.穆罕默德(Wallace Dodd Fard Mohammad)等十一个之多。

  为了一正视听和统一称呼，他的伊斯兰国度清真寺门徒们干脆就以〝法尔德·穆罕默德大师(Master Fard Muhammad)〞 尊称之。

  这位法尔德·穆罕默德大师不但名字使人眼花缭乱，连他到底是什么人种与来历，亦是使人啼笑皆非，莫名其妙。在第一次世界大战时的兵役证上，他的名字是〝沃莱士·法尔德·穆罕默德〞，于1893年2月26日在阿富汗辛卡市(Shinka, Afghanistan)出生，住在加利福尼亚州洛杉矶市，未婚，职业是餐馆老板，中等身材，黑发棕眼。 

  但是在1920年的美国全国人口调查时，他却摇身一变，变成了一位来自新西兰(New Zealand)的〝白人〞，职业还是餐馆业主。

  等到他因为贩卖毒品而在加利福尼亚州监狱中接受假释询问调查时，他又改口说自己的出生地是美国俄勒冈州波特兰市(Portland, Oregon)。

  至于这位〝大师〞是白人还是黑人的问题，在当时是没有人在意的，可是当他大搞穆斯林宗教发财后，就引起了社会对他出身的好奇了。1963年7月28日，《洛杉矶监询报(Los Angeles Herald-Examiner)》发表新闻指出，〝受到千万非洲裔美国人尊敬，「来自麦加的伊斯兰先知」其实不是黑人，他原来是一位伪装成黑人的白人，他的原名是沃莱士·度德，父亲是英国人。〞

  该报道又说:沃莱士·度德在1926年流年失利，在洛杉矶市以〝在他经营的餐馆里面销售海洛因毒品予卧底警察〞而被拘捕，加利福尼亚州法庭将他重判六个月至六年的监狱刑期，他于1929年5月27日被释放出狱。  

  这个报道使他的继承人伊莱贾·穆罕默德(Elijah Muhammad)大为震怒，认为这太丢人脸面了，除了坚决否认那位毒贩子沃莱士·度德就是伊斯兰国度清真寺创办人沃莱士·穆罕默德外，还在1963年8月16日的伊斯兰国度清真寺机关报《穆罕默德的话(Muhammad Speaks)》上刊出声明，说如果有谁能够出来证明毒贩子〝沃莱士·度德〞就是他们的先知〝沃莱士·法尔德·穆罕默德〞的话，伊斯兰国度清真寺就会发出十万美元的奖金，作为酬报，绝不食言。 

  这个声明，固然赢得了许多伊斯兰国度清真寺门徒的掌声，但也弄得伊莱贾·穆罕默德自己土头灰脸，尴尬不已。因为沃莱士·穆罕默德的老婆黑兹尔·巴尔顿·福特(Hazel Barton Ford)竟然信以为真，误以为这位伊斯兰国度清真寺教主会言而有信，于是急忙地出来说，她有数以十计的各种的包括孩子出生纸在内的证据，可以证明那位〝沃莱士·度德〞就是〝沃莱士·法尔德·穆罕默德〞。

  自此以后，在伊莱贾·穆罕默德的淫威与白色恐怖下，谁也不敢再提起〝沃莱士·度德〞是不是〝沃莱士·法尔德·穆罕默德〞的话题，当然，黑兹尔·福特也不会拿到一毛钱的奖金。  

  沃莱士·度德是白人的说法是无法抵赖的，就连他在1920年9月1日出生的儿子的出生记录上也清楚地说，孩子的父亲是〝沃莱士·福特〞，种族是〝白人〞。 

  越来越多的出土证据面世，在是非对错的问题上，虚伪的宗教假面纱再也掩饰不住骗子们丑陋的庐山真面目。根据美国联邦调查局的〝沃莱士·度德档案〞指出，在指纹专家的鉴定下，〝沃莱士·度德〞就是〝沃莱士·法尔德·穆罕默德〞，一点也没有冤枉他。

  美国联邦调查局不但没有冤枉他，还同时指出，沃莱士·度德共有多次被拘捕的记录:1918年11月17日，沃莱士·度德在洛杉矶市被警察以〝致命武器攻击他人〞的罪名拘捕。1926年1月20日，沃莱士·度德在洛杉矶市被警察以〝贩卖毒品〞的重罪拘捕，坐牢三年。1933年5月25日，密歇根州底特律市(Detroit, Michigan)警察，以〝涉嫌教唆以生祭拜神杀人〞的罪名，将沃莱士·度德拘捕，但被他推得干干净净，得以脱身。  

  沃莱士·度德在加利福尼亚州圣昆廷监狱(San Quentin State Prison, California)坐满了三年牢，于1929年5月27日出狱后，就从加利福尼亚州人民的视野里消失了。原来他改名换姓为〝戴维·福特艾尔〞，溜到芝加哥市，参加了〝美国摩尔科学庙教(Moorish Science Temple of America)〞，混饭吃去了。 

  〝美国摩尔科学庙教〞是由非洲裔美国人蒂莫西·德鲁(Timothy Drew)于1913年在新泽西州纽瓦克市(Newark, New Jersey)创办的，而〝迦南寺(Canaanite Temple)〞则是这个宗教的大本营。  

  整个〝美国摩尔科学庙教〞教义是乱七八糟，毫无主题，对外号称是回教，却又夹杂着一些美国的基督教、罗马的诺斯替教(Gnosticism)，还有中国的道教等教义，简直就是一个不中不西非驴非马的大杂烩。在二十世纪初期的民智之下，任何大杂烩的东西，只要挂上宗教的神圣面纱，就会有一定的市场。 

  蒂莫西·德鲁是一位非洲裔美国人，他于1886年1月8日在美国北卡罗来纳州出生。他的父母全是奴隶，自小在农场长大，没有接受过正规教育，但他居然敢自封为〝先知〞而毫不为耻，为了看起来更像一位穆斯林，蒂莫西·德鲁自我改名为〝诺布尔·德鲁·阿里先知(Prophet Noble Drew Ali）〞。 

  美国的种族歧视国策与黑白隔离政策使这个近乎邪正之间的宗教得到借机发展的空间，它的偏激〝民权〞〝自由〞和〝真神救灵魂〞口号像磁铁石一样地吸引着愚昧而且无知的部分非洲裔美国人。一时间，风起云涌，〝美国摩尔科学庙教〞在不到十年间，已经拥有17间分店，会员已经到达30,000人数，俨然成为美国大地上黑人的精神堡垒。

  因为有三分之一的〝美国摩尔科学庙教〞会员集中在芝加哥市，因而芝加哥市顿时成为他们活动的最大地盘，经济利益和权力版图使之成为〝美国摩尔科学庙教〞教内各种势力的必争之地。  

  蒂莫西·德鲁虽然在芝加哥的〝美国摩尔科学寺教〞内呼风唤雨，横行霸道，但却因为涉嫌因夺权而谋杀他的竞争对手〝美国摩尔科学庙教〞教长克劳德·格林(Sheik Claude Greene)而被芝加哥司法部以〝涉嫌谋杀罪〞起诉。   

  在蒂莫西·德鲁等待法庭开庭审判的阶段中，在他面临众叛亲离的情况下，在他极度需要支持的关节眼上，化名为〝戴维·福特艾尔〞的沃莱士·度德时来运至，他的〝忠贞〞表演，很快地就使他成为蒂莫西·德鲁的亲信，并被封为〝美国摩尔科学寺教〞代理教主。    

  1929年7月20日，沃莱士·度德出任〝美国摩尔科学寺教〞代理教主不到一个月，蒂莫西·德鲁居然在又惊又怕又惭又愧的心态下，还没等到出庭接受谋杀嫌疑案的审判，就忽然心脏病爆发，一命呜呼了。  

  就像任何的黑帮或邪教组织一样，老大一死，尸骨未寒，坟土尚湿，利益的夺权斗争必然随即而至。刚在〝美国摩尔科学寺教〞内混了没有多久的沃莱士·度德，由于羽毛未丰，势力尚弱，被〝美国摩尔科学寺教〞内的另外两个头子查尔斯·柯克曼·贝尔(Charles Kirkman Bye)和艾拉·约翰逊·贝尔(Ira Johnson Bye)威胁得坐立难安，心神不宁，三人争夺教主宝座的厮杀，就在众目睽睽之下毫无掩饰地展开了。    

  首先用武力来发动〝圣战〞的是艾拉·贝尔，他在1929年9月25日，派了四名彪形大汉，冲到查尔斯·贝尔家里，将他强行绑架，但被巧合经过的警察拦住，在〝圣战〞的诱惑下，那四位暴徒与警察开枪交火，杀成一片，最后以两位警察殉职、两位〝圣战〞者死亡，艾拉·贝尔被控一级谋杀罪名，结果在监狱里度其余生。 

  〝美国摩尔科学寺教〞在二十世纪五十年代时，达到了发展的高峰，在全美国共有35间分店，会员多达60,000之众。随着美国人民的宗教觉悟与自然淘汰规律，经不住时间考验的〝美国摩尔科学寺教〞从二十世纪末开始没落。

  1976年，臭名昭彰的芝加哥黑社会〝黑石帮(Chicago’s Black Stone Nation gang)〞头子杰夫·沃特(Jeff Fort)在监狱里假释出来后，公开声明自己就是〝美国摩尔科学寺教〞成员，导致这个本来就是日落西山的假宗教组织更是雪上加霜，人见人弃。

  1987年，杰夫·沃特因为勾结利比亚(Libya)阴谋分子，意图在美国境内从事恐怖活动，被美国法庭重判入狱155年。看来，今年已经63岁的杰夫·沃特，只能用他下半辈子的时间，在科罗拉多州佛罗伦萨(Florence, Colorado)〝美国ADX超级重刑监狱(ADX supermax  prison)〞里去传他的〝福音〞了。

  在2007年召开的全国〝美国摩尔科学寺教〞大会时，只有两百人到场。目前在其主要的〝道场〞如华盛顿、费城、底特律与芝加哥四处，也只有两百余名老人，还死硬地在那里怀念着昔日的辉煌。除此之外，〝美国摩尔科学寺教〞已经名存实亡。

  就在1929年9月25日那场警匪大战后的一个月，美国股市崩溃，全国陷入经济大萧条。沃莱士·度德立即向他的门徒们解释说，这就是大家不听他的话，不允许他出任教主的严重结果:因为真主阿拉震怒，结果连带着那些白人们都跟着倒霉了。  

  这个愚蠢而幼稚的谎言不仅没有使他得到〝美国摩尔科学寺教〞教主宝座，还使他不得不改名换姓为〝沃利·法拉德〞，于1929年11月远遁底特律市去卖大衣、丝绸和小装饰品来维生。（待续）

2010年11月25日 高胜寒 在 美国华府