日本的红叶景观大致分布在原野、寺院和园林。上次去几十公里以外的茨城县看红叶,那是属于原野的自然景观。这回又去离家不远的成田山寺院和成田山公园看红叶,是属于园林景观,也可说是人文景观。其实日本的很多建築物及庭园住宅都很重视与自然之间的互相結合。很多人认为,人是自然的一部分，因此人人必须做到尊敬自然、顺应自然、置自己于自然之中。

记得刚来日本的笫一年,去过日本的古都一一京都市玩过二天。也是一个美好的十月金秋,虽然已记不清去过哪几个名胜景点。当时日语也不会说,对京都的印象也是一般般世界第三,感觉那些古建筑只是北京紫禁城的一个零头。但对京都的园林景观非常赞赏,尤其是京都“枯山水庭园”的小巧、静谧、深邃其特有的环境气氛,感慨不已,至今仍然记忆犹新。那些叠放有致的几尊石头,细细耙制的白砂铺地,就能对人的心境产生神奇的力量,如同音乐、绘画、文学一样,可表达深沉的哲理,而其中的许多理念便来自禅宗道义。听说这也与古代中国大陆文化的传入息息相关。另外,京都的枫叶的确也要比香山的红叶亮而红。这些天,日本朝日电视频道每天傍晚在播放有关京都寺院红叶的迷人,京都的大大小小寺院都已成为红叶的世界了。可惜近来有些忙,又离得太远了点。只能期待来年了。

这些年南征北战也出游过不少地方,远至欧州、故乡,近的当然是日本国內的名胜山水。大凡旅游之趣不出二途,不是登高临远、探胜寻幽、欣赏造化之神奇美妙之外,就是神往于异国的人文之源远流长,旧址故居、美术馆、博物馆的瞻仰。可近年令我低回而不忍去,一入便不能出的,好象拜访各地的寺庙、林园兴趣十分盎然。

日本的寺庙很多。上周末又去了成田山新胜寺院,巳经去过三次了(一年中),真是三进三城。当然每一次去的感受都不同。除了秋季看红叶,冬季看梅花,更多的或许是去膜拜顶礼,冥福祈求几个心愿而已。

成田山新胜寺是个规模宏大的寺院。建于940年,寺院内有日本佛教不动明王的雕像,据说该雕像首先是由弘法大师雕刻的,他是真言宗创始人和日本宗教史上最重要的人物。新胜寺一年号称有1000万参拜客。日本宗教学者岛田在其著《无宗教才是日本人的宗教》一书中提到日本成田山新胜寺很有可能是世界最大的宗教圣地。

自己虽然不信什么宗教,但也绝非是个无神论者,对于敬神的地方总有几分敬意,看到那些建筑壮丽、香火穆肃、仪式隆重的场所,更添一份感动。或许自己感觉老了还是懂了,人是不是应该有个什么正确的信仰?

每次去成田山寺院总要拍许多的照片,曾为它写过三篇愽文,作过比较详细的介绍。今天,再次来到这幽静的庭院中、游走在寺庙的回廊间、秋风轻抚徐缓轻盈的脚步,头顶飘撒漫天飞舞的秋红,抬头、驻足、观望……禁不住产生一种沉思的表情或说一种思古追昔的深沉。这和站在大山中,凝望山野壮気横秋的风姿,感觉是不同的。或许寺院和园林的景观比自然景观,美的更加深沉、苍茫,让人感怀悠悠………

日本的园林也不少。再次纵观日本园林的特征,呈现的就是一个“自然性”。日本公园内几乎都建有小湖(池塘)、花丛、亭台、喷泉。一般以池为中心,池中放有水鸟,并伴以小桥。池中还采用岩石仿造海景的容姿,使不易见到海的地带因而可以欣赏到大海的风景,采取了一些高低、远近、虚实、动静的手法来借景、引景园林景观的魅力。也许日本的地皮太少或者太小的缘故,建造的各种园林、庭院有着类似插花艺术的精致小巧。园林中的树木、小湖、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意。成田山公园也不例外,不太大,前院走到后院也不超过一小时,但处处以自然为中心,一草一木都协调地融入于自然之中。每个建筑又好象都把当地古城的山清水秀、自然风光等尽收在不大的林园之中,犹如一张美丽的写生画,小巧玲珑,趣味融融。更以有限空间创造无限空间,小中见大、似诗如画,真可谓是大自然的一个缩影。当然这样的园林无异也是一种精神园林。