从无神论充斥的中国大陆到“拜拜”风浓厚的台港澳，赴美的华人相信都会对美国民众的信仰生活留有深刻印象。留学生们更是几乎无一例外地接受过各个教会的接 待或帮助。在比较大的城市里，很容易找到说中文的教会，牧者的背景虽有不同，但普通话兼韩文、兼粤语、兼闽南话兼马来语等等的确非常方便渴望用母语交流的同胞们。在那些初来异国为异客的日子里，几人的生活中没有留下教会的辙痕呢？

    之后的日子，移民的生活可能是苦读或打拼，可能是团聚的苦苦等候，可能是事业家庭的蒸蒸日上，可能是养儿育女的忙碌艰辛，也可能是全方位享受美国梦带来的 愉悦或重压。相伴他们一程的几乎都少不了教会，虽然很多人随着生活日渐繁忙，优先考虑的次次更迭而渐渐离开了查经班和教会，但还是会有很多时候，参加教会 活动是我们北美生活的一部分，有时甚至只是因为孩子有玩伴或朋友在那里。

    教会的繁荣在美国是完全受法律保护，受民众支持，也受传统约束的。教会的地位有时凌驾于政府之上，因为教会可以得到并影响人心，许多教会势力强盛的地方，会众说“NO”的法案是根本无望通过的。

    强大的教会成为很多人代代相传的生活组成，也以它壮观的风貌影响凡来就近的人们，改变着人们的固有观念，吸收着更多的新人加入这洪流。

    然而，作为一名基督徒，有几个问题无法规避：芸芸信众之中，对信仰认真并实践其信仰的人有几多？对信仰概念模糊，对基督经历寥寥的人又有几多？遵循传统往来教会，结交朋友的人有几多？不难发现，教会的繁荣完全不代表信仰的兴旺，教会的庞大与信仰的危机有时似乎在成正比地加增。这是幸与不幸？基督的信徒们是当喜或是当忧？

    我们不能不回归神的话，看看教会的性质与地位。这里仅引用主在上十字架前祷告中的一句话，“我已将祢的话赐给他们。世界有恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约翰福音十七14）这句话的后半说出了信徒在世上的处境和地位。不必查考太多的经文，我们就可以看出，教会是寄居于世界的蒙召而出的人，教会不在乎形式而在乎生命，教会不属世界，世界甚至无故恨恶并逼迫教会，为基督的缘故忍耐到底是我们的本分。对观现今的情形，教会却在世界里长成了参天大树，有飞鸟来栖息在上面。教会生根了，定居了，与其它组织机构没有什么不同，却失去了生命本质的味道。难怪这样就少了无数患难逼迫，教会赢得了这世界的笑脸。当苦待和杀戮不能阻止福音传扬 时，欢迎和渗透成为仇敌更常用的武器，而有更多的人受不住这样的攻击。