| 铁匠嵇康
魏晋时代赫赫有名的竹林七贤中，应该以嵇康为首。只是，嵇康这个人的奇闻异事并不太多，与阮籍相比要差一个档次。但以性情而论，嵇康的性格强硬程度要远过阮籍。表面上看，阮籍要比嵇康反叛的多，但在真正反抗政治势力方面，嵇康要比阮籍山涛他们要硬的多，最后的结果也是嵇康被杀，39岁就死了，而阮籍还可以活到53岁。关于嵇康的性格，嵇康的好友孙登有言：“君性烈而才隽，其能免乎！”意思是，以嵇康的性格和才气，早晚会获罪。孙登好像是预言家。
也许阮籍山涛他们才真正了解什么是道家的精神：反叛流俗，但也不强顶，而且在一定程度上还与流俗甚至政治合流以保全自己，这也许才是道家精神的真意，即养生与长生。阮籍后来给司马昭做了一回枪手，做《劝进表》。而嵇康表面上是“越名教而任自然，非汤武而薄周孔”，但我们看嵇康最后死在朋友吕安的一件事上，所谓吕安的不孝上，而讲孝道，恰是儒家的思想。嵇康要证明他的朋友吕安是孝的，这不是有些傻吗？估计阮籍他们肯定不会干这种事情的。
笔者一想起嵇康，首先就是嵇康打铁的形象。铁匠嵇康的形象，远高于最后抚琴一曲《广陵散》，然后长叹，《广陵散》就此绝响的刑场上的嵇康。嵇康为什么喜欢打铁，这始终是一个谜。笔者的解释是，嵇康本人有非常强悍的身躯、精神和意志。一个打铁的知识分子形象，是非常雄奇的形象。
就形象而论，嵇康大概是中国古代的美男子之一：“早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”（《晋书》列传十九）。嵇康的个头大概有1.80米到1.90米之间。七尺八寸，到底合多少公分，这个笔者还不知道，反正个头很高。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引”。魏晋时代有一个风气，就是品鉴人物，非常注重人物的外表，因此，魏晋时代也是一个中国历史上不可多得的审美的时代。我们看刘备一见卧龙诸葛亮就非常的喜爱，原因不仅仅是诸葛孔明的《隆中对》，还在于孔明是一表人才，而凤雏先生庞统比较丑陋，刘备就不喜。可见魏晋时代的风气。
俊美之外，嵇康也是才华绝世，“学不师受，博览无不该通”，就是说，嵇康属于孔子所说的那种天才，即生而知之的人物，没有老师，自己就可以看懂一切和学懂一切。嵇康是诗人，学者，还是大音乐家，不仅谈的一手好琴，而且还有理论，关于音乐的理论，如《琴赋》，《声无哀乐论》。
嵇康的出身肯定很高，也是贵族，否则他也不会娶到曹操的一个孙子的女儿为妻。也因为这个原因，嵇康好像是天然的曹党。而那个时候，司马氏他们正在篡夺曹家的政权。嵇康本人没有什么太大的政治抱负，做过一个很小的官，中散大夫，是闲职，然后很早就隐居乡下，锻铁为生。
嵇康与钟会相见的那件事非常的有名。钟会也是一个人物，投靠了司马家族，但钟会也很羡慕嵇康的江湖地位，嵇康几乎就是江湖上文人的老大，是大名士，而在魏晋那个时代，如果你混成了名士，那是非常荣耀的事情，好像比做官都有面子。因此钟会就去见嵇康这位江湖大佬，想要通过拜访江湖老大来博得自己的江湖地位。
那个时候，嵇康正在打铁，而另外一个大名士，也是竹林七贤之一的向秀正给嵇康拉风箱。钟会带了一大帮的人，坐着马车浩浩荡荡到了嵇康的铁匠铺。可是嵇康根本就没有理钟会，与向秀一起，手不停的忙碌，将钟会晾在了一边。钟会讪讪的坐在一边等待嵇康的召见，可是嵇康就是不理他，等了许久，钟会实在是明白了，江湖大佬嵇康不会理采他了，于是钟会就只好离开，但在钟会正要走的时候，嵇康却发话了： “何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。” 钟会的回答意味深长，水平也很高。钟会愤而离去，与嵇康从此结下仇怨。也是，一个官宦人士，不惜下问来拜见江湖大佬，可是你根本不给面子，如何会不恨？
也因此，钟会在最后司马昭犹豫是否要杀掉嵇康的时候，进言到：“：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不容。宜除之，以淳风俗。” 钟会的这番话很明显，就是将嵇康的思想行为往政治方面引，司马昭根本不会在乎嵇康的江湖大佬的身份，也不会在乎嵇康屡次犯上，讽刺自己，还有嵇康的名士风，因为在魏晋那个时代，这都是非常普遍的和一般的事情，而且像曹操诸葛亮他们本人也有名士风范，都是一代的风气，没有什么了不得的，但是一旦涉及政治，那司马昭就会在意。尤其是嵇康在江湖和朝堂上的号召能力。
笔者一直认为，嵇康死于他的号召能力，其表现有两个方面，一个是，嵇康入狱以后，居然有很多的江湖人物豪杰之士自愿入狱陪伴嵇康，这是在江湖方面；而在庙堂方面，居然有三千太学生要求释放嵇康，要嵇康做他们的老师，以此耸动京师。嵇康有如此大的号召力，是司马昭万万想不到的。这个时候，嵇康几乎就死定了，再加上钟会的那番话。
嵇康本人思想，其实有很多方面还是儒家的。如寻求公义和正义，寻求真正的孔子，而不是被歪曲的孔子。这是嵇康与阮籍他们不同的地方，也是嵇康的死因之一。
老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故知尧舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊涂同致，循性而动，各附所安。故有“处朝廷而不出，入山林而不返”之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺也。
（《晋书。嵇康传》）
从这里我们看到，嵇康的思想是非常复杂的。嵇康还有《幽愤诗》，连发28问，有点像屈原的《天问》。不仅对儒家的东西怀疑，甚至还怀疑到老庄的道家思想。 因此，笔者觉得，嵇康是一个非常独立的人，是一个有独立人格和思想的人，是一个可以怀疑一切的人。这是嵇康非常宝贵的地方。嵇康的思想，有如他的打铁，是非常强健的，豪迈的，不羁的，雄奇的，也是复杂丰富的。
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