蒲松齡的《聊齋志異》是中華古典文學中一顆燦爛的明珠，文筆出神入化，牛鬼蛇神，嬉笑怒罵，句句是虛無，而句句又是現實，逼真地刻畫出了當時社會的善惡，引起讀者共鳴。然與之相比，他的詩詞卻大遜一籌，很難感受到《聊齋》裡那無處不在的仙野之氣，從而格調也落入凡俗。詩文相連，筆者於是對蒲松齡的應科時文功力也頗有疑惑。這篇小文里，筆者從他的詩詞裡任意挑出了三首來評析：

（一）雨後次岩莊

雨余青嶂列煙寰，嶺下農人荷笠還。
系馬斜陽一回首，故園已隔萬重山!

解題：次，抵達之意。言作者雨後到了“岩莊”這個地方。

第一行兩句寫雨後景色：山巒新洗，故嶂（上下直立的山峰）塵皆去而露出青色的石壁，嶺下農人因雨後不宜耕作而返，“荷笠”而不是“戴笠”也點出雨後。

第二行筆鋒一轉寫到作者自己：拴馬立在雨後斜陽中回看來途，家鄉已遠隔重山。

詩寫得很流暢，是以景入情的筆法。詞句的運用上筆者覺得“系馬”不如“立馬”，一勒馬韁，轉身而眺，比下了馬，再找棵樹拴住要簡潔得多。

“故園已隔萬重山!”頗令人想起李白的“輕舟已過萬重山”，似曾相識乃詩家用筆之忌啊。

小結：此詩算是流暢的記行之作，但沒有出彩兒之墨。

（二）射陽湖

射陽湖上草芊芊，浪蹴長橋起暮煙。
千里江湖影自吊，一樽風雨調同憐。
春歸遠陌鶯花外，心在寒空雁影邊。
翹首鄉關何處是? 漁歌聲斷水雲天。

這是一首以抒情為主調的律詩。立意謀篇上雖未脫俗套，然詞句流暢，轉折有致，格律上的粘對也很自然。

第一行首聯下筆點題，說這湖上草茂（芊芊，草盛狀）而浪涌長橋，遠處一片暮煙。此是秋景，“草盛，浪蹴”還有下文的“春歸，寒空雁影”都烘托出一個“秋”字。

第二行頷聯帶出作者此刻的心境：一人遠行，故“影自吊，調同憐”，調指詩之格調，言只能與自己的詩同憐也。

第三行頸聯則是愁思，春去秋來，心隨雁飛，而望家鄉。此處筆鋒已轉，但力度似有不足。

最後一行尾聯，透出一種感慨和無奈。“翹首鄉關”可見思念之切，然身在天涯，又能如何？更何堪陣陣漁歌傳來讓人好不傷感也！

小結：這首詩還是沒有出彩兒，起承轉合力道不足，故感染力差。而“翹首鄉關何處是?”又是似曾相識：“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”看來脫出古人窠臼實是為詩之難。

（三）《浣溪沙》

舊向長堤纜畫橈，秋來秋色倍蕭蕭，空垂煙雨拂橫橋。
斜倚西風無限恨，懶將憔悴舞纖腰，離思別緒一條條。

解詞：“畫橈”乃遊船之槳，此處以橈代船。

這首詞也是以景寓情之作。上片的畫面是遊船停纜於初秋的長堤邊上，舉目一派蕭條，煙雨籠罩了前面的橫橋。筆下的色彩頗為暗淡低沉。

下片主人公出場，“纖腰”標明為女士。西風吹過，裙裹而見憔悴。最後一句的“離思別緒”則道明憔悴之由。

整首詞的立意很“舊”，未脫俗套：畫船湖上傷秋，淑女憔悴懷人。詞裡是否又寓含了作者什麼不可直言的內心世界？筆者也沒看出來，只見一個“愁”字浮現在詩句里，可這個愁字又這麼司空見慣，很難打動讀者。

再看此詞遣詞造句的功夫，“秋來秋色”覺得很民謠風味，實難稱好：簡煉是作詞的根本，重複雖是修辭的手段之一，但用不好可就贅了。這兩個秋字的重疊根本未能加重秋色的渲染，“秋來”自有“秋色”，見“秋色”自是“秋來”，一個“秋”字足矣。還有上片的“拂”和下片的“條條”讓人想起柳，似乎是與“離情別緒”的氛圍相配，但柳總是帶着春的標籤。雖然到秋天細柳還在，但它卻已經不是秋的主格調了。

那麼“離思”和“別緒”呢？二者又有何區別？是不是也很重複？“斜倚西風無限恨”又是似曾相識，讓人有聽很多人說過的感覺。

小結：從上面的評析不難看出，這首詞不能稱為佳作。

蒲松齡的詩詞和他自己的《聊齋志異》相對比，大約可以讓後人看出他筆頭的強項所在：其實他命里就是位短篇小說家，為之生，為之死。若他當年早早熟讀了《周易》算出自己的天命，肯定不會耗盡一輩子的功力去一考再考的，因為詩文科舉遠非他的強項。公平地說，蒲松齡時代的科舉制度固然黑幕重重，但蒲松齡一生不第也不都是考官眼瞎。蒲松齡的靈氣全在《聊齋》這樣的傳奇文字之中，因為他可毫無拘束，揮灑自如。而詩詞卻有格律的束縛，再試想科舉的八股文字條條框框更多，哪有他的用武之地？

看完上面的幾首詩詞，為什麼蒲松齡能以短篇小說《聊齋志異》名世，而他的詩詞卻沒多少人知曉，就一目了然了。當然蒲松齡也有些好詩，但大多是拋開格律和追古的拘束寫出來的。如下面這首歌：

夜坐悲歌

黃河駭浪聲如雷，遊人坐聽顏不開。
短燭含愁慘不照，顧影酸寒山鬼笑。
半夜聞雞欲起舞，把酒問天天不語。
但聞空冥吞悲聲，暗鎖愁雲咽秋雨。

可筆者又發現，凡他的好詩，其中必有與他的《聊齋志異》在思路和用筆上相同的格調：仙風鬼氣，灑脫不拘。而這個格調又是與科舉文字格格不入的。所以說，蒲松齡終生不第頗有他自己的原因在內：要麼放棄《聊齋》的心懷而完全屈從於科舉，要麼放棄科舉而獨守《聊齋》，果真如此，則《聊齋》必成鴻篇巨製，而遠多於491篇了，實乃後人之幸。

筆者平素喜讀《聊齋》，故這篇小文絕無對蒲翁不敬之意，聊抒感慨而已。可見一個人一生的情調縱使在後天的相反環境裡也很難改變。傳說愛因斯坦很喜歡小提琴，但演奏出來卻慘不忍聆，而相對論是在他拉小提琴累了休息時寫的，竟妙手擷珍。估計蒲翁的《聊齋》也是研習八股文累了解乏時寫的。