實行：一的真正立場是召會的立場 (2)
我們需要就著這四點禱告：
（一）召會是神心頭的願望，
（二）召會必須是可實行的，
（三）召會必須是地方的，
（四）召會必須有明確的地方一的立場。
二 召會立場的第二個元素， 是地方召會在其中建立並存在的地方獨一立場：
1 新約向我們陳明一幅清楚的圖畫：所有的地方召會，作宇宙召會─ 基督宇宙身體─的彰顯，分別位於各個城市。
2 因此，我們看見在耶路撒冷的召會、（徒八1、）在安提阿的召會、 （十三1、）在堅革哩的召會、（羅十六1、）在哥林多的召會、（ 林前一2、）以及分別在亞西亞七個城市裡的七個召會。（啟一4， 11。）
3 每個城市作為召會在其中存在的界限，乃是那個召會的地方立場； 這樣獨一的地方立場保守召會， 不致因著許多不同的事物作不同的立場而分裂， 像分門別類的宗派如浸信會、長老會、路德會、 衛理公會和聖公會一樣。
4 將啟示錄這卷書寄給那七個召會，等於寄給那七城─11節：
ａ 這清楚顯示，早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會， 一個城只有一個召會；沒有一個城有一個以上的召會； 這就是地方召會，是以城為單位，不是以街道或區域為單位。
ｂ 地方召會行政的區域，應當包括該召會所在的整個城市， 不該大於或小於該城的界限；所有在這界限內的信徒， 應當構成該城內惟一的地方召會。
經 文
徒八1 『就在那日，在耶路撒冷的召會大遭逼迫，除了使徒以外， 門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各地。』
十三1 『在安提阿當地的召會中，有幾位申言者和教師。』
啟一11 『你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、 給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、 給老底嘉。』
林前十二24 『神將這身體調和在一起，把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體。 』
十六19 『亞西亞的眾召會問你們安。亞居拉和百基拉， 並在他們家中的召會，在主里多多的問你們安。』
晨興餵養3
召會立場的第二個元素， 是地方召會在其中建立並存在的地方獨一立場。 新約向我們陳明一幅清楚的圖畫：所有的地方召會，作宇宙召會─ 基督宇宙身體─的彰顯，分別位於各個城市。因此， 我們看見在耶路撒冷的召會、（徒八1、）在安提阿的召會、（ 十三1、）在堅革哩的召會、（羅十六1、）在哥林多的召會、（ 林前一2、）以及分別在亞西亞七個城市裡的七個召會。（啟一4， 11。）每個城市作為召會在其中存在的界限， 乃是那個召會的地方立場。這樣獨一的地方立場保守召會， 不致因著許多不同的事物作不同的立場而分裂， 像分門別類的宗派如浸信會、長老會、路德會、 衛理公會和聖公會一樣。（主恢復的簡說，二九至三0頁。）
信息選讀3
〔啟示錄一章十一節里，〕將本卷書寄給那七個召會， 等於寄給那七城。這清楚顯示，早期召會生活的實行， 乃是一個城一個召會，一個城只有一個召會。 沒有一個城有一個以上的召會。這就是地方召會，是以城為單位， 不是以街道或區域為單位。地方召會行政的區域， 應當包括該召會所在的整個城市，不該大於或小於該城的界限。 所有在這界限內的信徒，應當構成該城內惟一的地方召會。（ 聖經恢復本，啟一11第二注。）
我們是身體的肢體，這身體是宇宙的。 這個宇宙的身體在一個城只有一個顯出。因此， 一個城只應當有一個召會。在耶路撒冷、安提阿是這樣， 在以弗所也是這樣。但今天我們的所在地並不是這樣。 所以我們必須運用我們的鑑別力，找出誰是在一的正確立場上聚集。
召會的立場不是決定於任何說法或情形，乃是只在於一的立場。 一的立場就是地方的立場。我們基督徒無論在那裡， 應該就是那個地方的召會。如果我們在倫敦、巴黎、紐約或洛杉磯， 我們應該就是那個城市的召會。今天的情形混亂且分裂；因此， 我們需要恢復回到真實的一。真實的一就是獨一的一，立場的一。 召會不是有多少聖徒的問題，即使只有少數人在某個城市聚在一起， 他們就是那地方的召會。
也許有一個團體沒有特殊的名稱、教訓或交通， 並且那個團體不堅持自己的行政， 我們還需要察驗他們是否願意敞開自己， 和全地所有其他地方召會有交通。假定那些在這團體中的人說，『 我們沒有特別的東西，我們也沒有分開的行政， 但是我們不喜歡與其他的召會有交通。』如果他們這樣說， 他們就成為一個地方派別，他們不再是地方召會； 因為地方召會是身體的一部分，是其他許多地方召會中間的一個。 因此，一個真正的地方召會必須向其他的召會敞開。 如果他們向著其他的召會孤立，他們就是一個地方派別。（ 那靈與基督的身體，二四七至二四九、二五三至二五四頁。）
晨興餵養4
在我們中間，該有基督身體所有個別肢體的調和， 在某些地區內眾召會的調和，眾同工的調和，以及眾長老的調和。 調和的意思是，我們總該停下來與別人交通。這樣， 我們會得著許多益處。我們若將自己孤立隔離， 就會失去許多屬靈的益處。要學習交通，要學習被調和。從現在起， 眾召會該經常來在一起相調。我們也許不習慣， 但我們開始相調幾次以後，就會嘗到那個味道。 在保守基督宇宙身體的一上，這是最有幫助的。 今天我們彼此相調非常方便， 因為現今的世代有各種現代化的便利設施。
我們相調在一起，就有十字架與那靈。沒有十字架與那靈， 我們所有的一切就是肉體同分裂。要釘十字架， 並憑著那在我們裡面的靈作一切事，並不容易。 這就是我們必須學習相調的原因。相調要求我們被除去。 相調要求我們憑著那靈分賜基督，並為著他身體的緣故作每件事。（ 神聖奧秘的範圍，一0一至一0二頁。）
信息選讀4
今天在許多公會裡，也許有聯合，但這不是獨一的一。 這些聯合乃是分裂的聯合。舉例而言，長老會有他們中間的聯合， 衛理公會有他們中間的聯合，路德會也有他們中間的聯合； 但這些都不是獨一的一。獨一的一必須是在正確立場上的一。 召會只有一個正確的立場─獨一的一這立場。 所有的公會都有自己的立場；因此，這一被他們破壞了。 我們不能站在某些公會或團體的立場上。我們所能站立的惟一立場， 乃是召會獨一之一的立場。這必須是普遍的立場， 使一地所有的信徒都能在那地作為一個召會而聚集。
在聖經里，我們找到一地一會的原則─不多也不少。在全本新約中， 這原則從未被違反過。每當題到某城的召會，總是單數的。 每當以複數題到召會時，總是與一個比城市大的範圍或區域有關， 如一個省。聖經里沒有街道召會，學校召會，家庭召會，另一面， 也沒有國家召會或世界召會。只有在各城市裡的召會。你也許說， 聖經中有事例指出在家中的召會。但你若仔細閱讀， 會看見在那些事例中，都是指那城裡的全召會在那個家中聚集。 召會的界限不會小到受限於一個家，也不會擴大到一個區域或國家。 在聖經中，召會總是按照城市的大小。一個包含整個城市的召會， 才符合獨一之一的資格。
我們需要就著這四點禱告：（一）召會是神心頭的願望，（二） 召會必須是可實行的，（三）召會必須是地方的，以及（四） 召會必須有明確的地方一的立場。我們需要看見這異象；若不然， 我們就會走迷。無論我們談論身體生活或召會生活有多少， 若沒有這異象，我們就不知道自己在那裡。（召會的異象─ 中文尚未出書。）
參讀：那靈與基督的身體，第十九至二十章；主恢復中應有的認識， 第十三至十五篇。神聖奧秘的範圍，第六章。
(未完待續)
實行：一的真正立場是召會的立場(1) 
