7歲的女孩，因為一首鋼琴曲彈不好就被強迫從晚飯後一直練到夜裡，中間不許喝水或上廁所。這種教育子女的方式在中國少數父母的身上可以看到。 但是，這種苛刻的教育方法，被一位美國耶魯大學華裔教授蔡美兒寫在自己育兒經的一本書上，這本名為《虎媽戰歌》的書籍一出版，引爆了全世界對東西方教育方式的大討論。

　　書上的觀點也觸動了中國的媽媽和教育工作者，啟發中國大眾對教育精神和目標等一系列理念問題進行反省和探討。

　　在中國這個本應是“虎媽”聚居的國度里，大部分的媽媽並不贊同蔡美兒的做法。

　　和中菲混血兒、長期居住在美國的蔡美兒相比，曾就職中國一家媒體、現移居美國的趙華算得上是一位真正的中國媽媽，她在育兒方面曾經寫過很多文章。

　　在談到如何教育自己的兒子時，趙華毫不猶豫地表示“我可不會像蔡美兒那樣”，她特別強調，不會給孩子太大壓力，“我希望他們能有自己的愛好，發展出自己的特長，我不會為他們做決定”。

　　梁威專門從事基礎教育研究，她是北京師範大學首都基礎教育研究院副院長。她認為，“虎媽”的教育方式是一個特例，這樣的教育方式在中國的少數家庭也存在着，但這“不能說明整個的中國教育問題”。

　　但虎媽的教育方式，也引發了許多中國媽媽的思考。崔潞是中國北京一所著名學校——人大附中的老師，也是一位母親。在她的班級里，有中國的孩子也有外國小孩。但她發現中國孩子較外國孩子的依賴性“過強”。

　　“這與中國的國情、文化背景和不同的價值取向有關。”崔潞分析認為，“中國家庭大多數是一個孩子，孩子都被當成寶貝‘寵’、‘哄’着。”這在一定程度上形成了有中國特色的教育方式。

　　《虎媽戰歌》的育兒方式被西方一些媒體把東西方教育方式拉到了比武場內——1月8日，《華爾街日報》刊發了題為《為何中國母親更勝一籌》的書評來討論《虎媽戰歌》。對此，教育專家認為中西方的教育方式孰優孰劣，“仁者見仁，智者見智”。

　　北京大學文化資源研究中心副主任張頤武認為，虎媽案例只是一個極端、戲劇化的案例。中國的家長並不都像虎媽那麼誇張，虎媽也不能完全代表中國人的教育方式。

　　張頤武說，中美兩國觀察對方的教育模式存在“圍城”的現象。美國教育推崇個性化受到中國家長、老師借鑑，同時，美國教育界近年來其實也一直在反思自身教育中存在的效率低下的問題，兩國對對方的教育看法往往都存有幻想和浪漫的想象。

　　留美博士、邁阿密大學教授黃全愈在其所著的《培養智慧的孩子——天賦教育在美國》一書中概括了中美基礎教育的一些差異——

　　中國注重學生掌握的“知識量”，培養孩子吸收知識的學習行為和接受能力。中國基礎教育的“童子功”是多學、多練、多記、多考；

　　美國注重學生的批判性思維、獨立思考、創造性、發現問題和解決問題的能力、學以致用的實踐能力。美國基礎教育的“童子功”是多看、多問、多想、多干；

　　中國老師上完課問：“還有問題嗎？”學生沒有問題，那是最佳狀況。美國老師上課，學生沒有問題，就是老師教學有問題。

　　北京世紀突破英語國際英語教育集團執行董事陸鈞說，中國基礎教育最根本的特點是以考試論英雄，中國孩子在學校里要做太多的作業，要考太多的試，要背太多的文章，“孩子們幾乎沒有任何可以自由支配的時間來滿足自己的愛好”。

　　許多從事教學工作的老師，都清楚中國的基礎教育在某些方面嚴重偏離社會實際生活。“用12年的寶貴時光，部分學校很可能只培養了學生死記硬背應付考試的能力，而人的實際能力，以及在其解決問題中的創造力卻被嚴重忽視了。”

　　如果比較東西方基礎教育方式，說東方勝於西方的話，那“為什麼只占世界人口不到5%的美國，獲得了70%以上的諾貝爾獎？為什麼占世界人口約1／4、擁有世界上規模最大高等教育的中國，至今沒有一所真正的世界一流大學？”這是許多中國教育工作者心中“難堪”的疑惑？

　　當然，中國的教育者們沒有妄自菲薄。一些有先進教育理念和教學模式的中小學校，已成為國外學校老師和學生學習的首選。

　　劉彭芝在中國教育戰線上赫赫有名，她是中國最著名的學校——人大附中的校長。她說：“人大附中與全球五大洲的35所知名學校結成了姊妹學校。”

　　北京十一學校與人大附中一樣，也與許多國外學校建立了友好關係。走在這兩所學校的校園內，隨時可以遇到金髮碧眼的外籍教師，以及穿着分別印有這兩所學校名稱校服的外國學生。從這個窗口，可以看到中國教育國際化的縮影。

　　北京十一學校副校長吳鳳琴說，很多外國老師來到中國學校後，都對中國學校濃重的學習氣氛、老師的教導有方、學生學習的激情投入等十分欣賞。

　　“不管是中國還是美國，東方還是西方，只有面向世界、面向未來，積極吸收人類文明的一切優秀成果，借鑑世界上先進的辦學理念、教學方式和管理經驗，結合各自的國情，才能使各國的教育得到蓬勃發展。”